السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
أخواني في الله أذكر جيداً مقال لربيع المدخلي ذكر فيه أن كلمة " جنس " معربة ، ولقد بحثت عنه طويلا في موقعه فلم أجده فهل أحد وقف عليه بارك الله فيكم لأن الأمر مهم جدا بالنسبتي لي وشكراً .
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
أخواني في الله أذكر جيداً مقال لربيع المدخلي ذكر فيه أن كلمة " جنس " معربة ، ولقد بحثت عنه طويلا في موقعه فلم أجده فهل أحد وقف عليه بارك الله فيكم لأن الأمر مهم جدا بالنسبتي لي وشكراً .
قال ربيع مخاطبا الشيخ فالح حفظه الله : (( وأنت تتعلق بلفظ " جنس " وهو لا ذكر له في القرآن ولا في السنة , ولا أدخله السلف في تعريف الإيمان ولم يذكر في أقوال القرون المفضلة حسب علمي , ولا يبعد أن يكون مما أدخله الفلاسفة على الإسلام .
وإذا رجعت إلى كتب اللغة تجد اضطراباً في تفسيره .
ويقال إن أول من أدخله على اللغة الأصمعي .
قال ابن فارس في مقاييس اللغة عن الأصمعي : إنه أول من جاء بهذا اللقب وقال مثل هذا صاحب القاموس .
وبعض أهل اللغة يقول عن الجنس : إنه الضرب من الشيء .
وبعضهم يقول : إنه أعم من النوع , وهؤلاء متأثرون بكلام الفلاسفة .
وبعضهم يقول : الجنس هو الأصل والنوع , فيجعل معنى الجنس والنوع واحداً , وهو صاحب المعجم الوسيط وقال بعد هذا التعريف : "وفي اصطلاح المنطقيين ما يدل على كثيرين مختلفين بالأنواع , فهو أعم من النوع " يعني عند المنطقيين , وهذا يشير إلى أنه من وضع أهل المنطق .
ومن مضار استخدام هذا اللفظ أن بعض من حملوا لواءه يقولون عن الشيخ ابن باز والشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين : " إنهم ثالوث الإرجاء " . )) اهـ [ أسئلة وأجوبة على مشكلات فالح ]
أخي الفاضل القناص شكرا لك على تجاوبك ، ولكن أريد أين قال أنها كلمة ( معربة ) أي أنها في الأصل أعجمية ثم عربت بالعربي ، كاسم إبراهام عربت إلى إبراهيم .
ويقال ان اول من ادخله الاصمعي على اللغة الاصمعي.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص
تسلم أخي الأثري وجزاك الله خيراً لم يكن هذا الكلام مغيباً عني ، ولكن أريد ذاك الكلام بعينه وشكراً .