حكم اللعب بالشطرنج/كلام لشيخ الاسلام :ابن تيمية /رحمه الله تعالى

فصل/

(واللعب بالشطرنج) حرام عند جماهير العلماء كالنرد. فقد ثبت عن علي رضي الله عنه(أنه مر بقوم يلعبون الشطرنج ,فقال : ماهذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟ وقلب الرقعة عليهم)

وقال طائفة من السلف :إنه من الميسر وهو كما قالوا. فإن الله حرم الميسر . وقد أجمع العلماء على ان اللعب بالنرد والشطرنج حرام عند الائمة الاربعه ,سواء كان بعوض أو غيره, وجوزه بعض اصحاب الشافعي اذا لم يكن بعوض , وجمهور اصحاب مالك واحمد وابي حنيفه وغيرهم حرموه .

ولكن تنازعوا: ايهما اشد؟ فقال مالك وغيره الشطرنج شر من النرد ,وقال احمد وغيره: الشطرنج اخف من النرد . ولهذا توقف الشافعي في الشطرنج اذا خلت من المحرمات. اذ سبب الشبه في ذلك : ان اكثر من يلعبها بعوض بخلاف الشطرنج فإنها تلعب بغير عوض غالباً. وضن بعضهم ان الشطرنج يعين على القتال .
والتحقيق: ان النرد والشطرنج اذا لعب بهما بعوض فالشطرنج شرهما , لان الشطرنج حينئذ حرام اجماعاً.
وكذلك: يحرم اجماعاً اذا اشتملت على محرم - من كذب, ويمين فاجرة , او ظلم او خيانه , او حديث غير واجب ونحوها- وهي حرام عند الجمهور.

وان خلت عن المحرمات:فإنها تصد عن ذكر الله وعن الصلاة وتوقع العداوة والبغضاء اعظم من النرد, اذا كان بعوض .
واذا كانا بعوض فالشطرنج شر في الحالتين.واما اذا كان العوض من احدهما :ففيه من اكل المال بالباطل ماليس في الاخر .
والله تعالى قرن الميسر بالخمر والانصاب والازلام :لما فيها من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة وإيقاع العداوة والبغضاء.
فإن الشطرنج اذا استكثر منها تسكر القلب,وتصده عن ذكر الله أعظم من سكر الخمر.وقد شبه علي رضي الله عنه لاعبيها بعبادة الاصنام ,كما شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم شارب الخمر بعابد الوثن .

وما يروى عن سعيد بن جبير من اللعب بالشطرنج: فقد بين سبب ذلك وهو ان الحجاج طلبه للقضاء ,فلعب بها ليكون ذلك قادحا فيه فلا يولى للقضاء .وذلك لأنه رأى ولاية الحجاج اشد ضرراً عليه في دينه من ذلك.

والاعمال بالنبات, وقد يباح ماهو اعظم تحريما من ذلك لأجل الحاجه , وهذا يبين ان اللعب بالشطرنج كان عندهم من المنكرات, كما نقل عن علي وابن عمر وغيرهما.
ولهذا قال احمد وابو حنيفه وغيرهما : لايسلم على لاعب الشطرنج لانه مظهر للمعصية. وقال صاحبا ابي حنيفه : يسلم عليه.

(مختصر الفتاوى المصرية لشيخ الاسلام ابن تيمية)ص304

قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة:90]

وقال تعالى{إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة:91]

روى عن وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن لله عز وجل في كل يوم وليلة ثلاثمائة وستين نظرة إلى خلقه، ليس لصاحب الشاة 'الشطرنج' فيها نصيب)نيل الأوطار 8 / 95

وروي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام النرد والشطرنج وما كان من اللهو، فلا تسلموا عليهم، فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاءهم الشيطان بجنوده فأحدق بهم، كلما ذهب واحد منهم بصره عنها، لكزه الشيطان بجنوده، فما يزالون يلعبون حتى يتفرقوا كالكلاب اجتمعت على جيفة، فأكلت منها حتى ملأت بطونها ثم تفرقت)أخرجه الديلمي في الفردوس 1 / 269.

روي عن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أشد الناس عذابًا يوم القيامة صاحب الشاة 'الشطرنج' ألا تراه يقول قتلته والله، مات والله، افترى كذبًا على الله')أخرجه ابن حزم في المحلى وضعف سنده بعبد الملك بن حبيب المحلى 9 / 711

روي عن علي 'أنه مر بقوم يلعبون الشطرنج، فلم يسلم عليهم، وقال: أسلم على قوم يعكفون على أصنام لهم! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك أخرجه ابن حزم بسنده في المحلى 9/ 715

وقدجاء في صحيح مسلم عن النبي عليه السلام أنه قال : " الذي يلعب بالنرد مثله كمثل الذي
يغمس يده في لحم خنزير ودمه " .

قال الإمام ابن كثير ـ رحمه الله تعالىـ : والأحاديث المروية فيه ـ أي
الشطرنج ـ لايصح منها شيء . ( نيل الأوطار : 8/ 94 ـ 96 ) .
وقال الإمام السخاوي ـ رحمه الله تعالى ـ في " عمدة المحتج في حكم الشطرنج " ( ق46/ أ ) بعد إيراده أحاديث التحريم والكلام عليها ختم بحثه بقوله : بل ليس في هذا الباب حديث صحيح بل ولا حسن
وقد قال شيخنا ـ أي ابن حجر ـ رحمه الله أنه لا يثبت في الشطرنج عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء وسبقه لذلك المنذري فقال فى " الترغيب " له وقد ورد ذكر الشطرنج في أحاديث لا أعلم لشيء

قال ابن عبد البر : " وتحصيل مذهب مالك وجمهور الفقهاء في الشطرنج أن من لم يقامر بها ولعب مع أهله في بيته مستتراً به مرة في الشهر أو العام لا يطلع عليه ولا يعلم به أنه معفو عنه غير محرم عليه ولا مكروه له ..." التمهيد 13/181

يستحق الرفع