ووضع المصلى في المساجد بدعة (*) وليس من الهدي القويم المسدد
وتقديمه في الصف حجر لروضة (*) وغصب لها عن داخل متعبد
ويشبهه وضع العصا وحكمها (*) كحكم المصلي في ابتداع التعبد
بلى مستحـب أن يماطا ويرفعا (*) عن الداخلين الراكعين بمسجد
لئن لم يكن هذا بنص مقرر (*) ولا فعل أصحاب النبيِّ محمد
فخـير الأمور السالفات على الهدى (*) وشرّ الأمور المحدثات فبعد
مأخوذة من ديوان «عقود الجواهر المنضدة الحسان» للعلامة سليمان بن سحمان (ص529-530)