قريبا بإذن الله تعالى
عرض للطباعة
قريبا بإذن الله تعالى
ايها الواعظ المسكين لسنا بحاجة الى كتاباتك التي جلها تهتم بالوعظ والقصص, وهذا ليس من هدي السلف الصالح الذين تدعي انك تتبعهم.
عليك ايها المسكين الغاش لنفسك ان تطبق الاحاديث الذي درستها نظريا على واقعك على فهم العلماء العاملين الراسخين في العلم وان تتجنب الاجتهاد الشخصي الذي ادى بك الى هذه الحال وتحسب انك تحسن صنعا.اعاذنا الله من اتباع الهوى والجهل.
ما هذا يا alathary83
اتق الله !
فضيلة الشيخ فالح الحربي لا يرضى بأسلوب أمثالك !!!
الأثري 83 غفر الله لي ولك
بين لي ما هي الإجتهادات التي قلت عنها شخصية !!!
وبين لي ما ذكرت أني صنعته وهو مخالف لنهج السلف الكرام !!!
جزاك الله خيرا وغفر لي ولك بمنه وكرمه
روى الإمام البخاري في صحيحه رحمه الله :
عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال: (ما أنا بقارىء). قال:
(فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم}). فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال: (زملوني زملوني). فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: (لقد خشيت على نفسي). فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.
فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، ابن عم خديجة، وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: يا بن عم، اسمع من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا بن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقاله له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله به على موسى، يا ليتني فيها جذع، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أومخرجي هم). قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا. ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي.
وروى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه عن : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال:
بلغنا أن مسيلمة الكذاب قدم المدينة، فنزل في دار بنت الحارث، وكان تحته بنت الحارث بن كريز، وهي أم عبد الله بن عامر، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس، وهو الذي يقال له: خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قضيب، فوقف عليه فكلمه، فقال له مسيلمة: إن شئت خلينا بينك وبين الأمر، ثم جعلته لنا بعدك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو سألتني هذا القضيب ما أعطيتكه، وإني لأراك الذي أريت فيه ما رأيت، وهذا ثابت بن قيس، وسيجيبك عني). فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم.
قال عبيد الله بن عبد الله: سألت عن عبد الله بن عباس، عن رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ذكر، فقال ابن عباس: ذكر لي أن رسول الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم، أريت أنه وضع في يدي سواران من ذهب، ففظعتهما وكرهتهما، فأذن لي فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان). فقال عبيد الله: أحدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن، والآخر مسيلمة الكذاب.
روى الإمامان البخاري ومسلم رحمهما الله في صحيحيهما عن عبادة بن الصامت وأبي هريرة رضي الله عنهما :( (رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة).
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :
في كتاب التعبير :
باب رؤيا اليل : وقال ابن عون، عن ابن سيرين: رؤيا النهار مثل رؤيا الليل.
روى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :
في كتاب التعبير
26 - باب: القيد في المنام.
عن أبي هريرة يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة). وما كان من النبوة فإنه لا يكذب. قال محمد: وأنا أقول هذه، قال: وكان يقال: الرؤيا ثلاث: حديث النفس، وتخويف الشيطان، وبشرى من الله، فمن رأى شيئاً يكرهه فلا يقصَّه على أحد وليقم فليصل، قال: وكان يكره الغُلَّ في النوم، وكان يعجبهم القيد، ويقال: القيد ثبات في الدين.
وروى قتادة، ويونس، وهشام، وأبو هلال، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأدرجه بعضهم كله في الحديث، وحديث عوف أبين. وقال يونس: لا أحسبه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم في القيد.
قال أبو عبد الله: لا تكون الأغلال إلا في الأعناق.
عن وكيع بن عدس العقيلي عن عمه أبي رزين أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت قال والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة قال وأحسبه قال لا يقصها إلا على واد أو ذي رأي
قال العلامة الألباني رحمه الله في صحيح ابن ماجة ( صحيح ) _ الصحيحة 119 و 120 ، وللبخاري ومسلم أجزاء الرؤيا .
عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها يمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ثم هززته فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها أيضا بقرا والله خير فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي آتانا الله به يوم بدر
قال العلامة الألباني رحمه الله في صحيح ابن ماجة * ( صحيح ) _ وأخرجه البخاري ومسلم
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا والرؤيا ثلاث فالرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال وأحب القيد وأكره الغل والقيد ثبات في الدين .
قال المحدث الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود
( صحيح ) _ وأخرجه البخاري ومسلم ، مختصر صحيح مسلم 1520 ، وصحيح الترمذي 1851 ، وصحيح الجامع 362 .
أخي الناصر بارك الله فيك ،
ومن باب المشاركة و الإفادة أخي: هناك كتاب قيم لأبي قتيبة الدينوري-رحمه الله تعالى- بعنوان : [ تعبير الرؤيا ] بتحقيق مشهور حسن [المبتدع الضال] وآخر لا أعرفه، وهو كتاب قد استفدت منه شخصيا وفيه فوائد قيمة ، و الله أعلم.
جزاك الله خيرا أخي محمد الصميلي على هذه الفائدة التي تحمل فوائد متعددة وغفر لنا ولك ولجميع إخواننا بمنه وكرمه وتوفانا وهو راض عنا بمنه وكرمه