فهم لم يفرقوا بين جنس العمل الشيخ زيد المدخلي حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
قال فضيلة الشيخ زيد المدخلي حفظه الله :
الصنف الخامس:عموم المرجئة الذين أخرجوا العمل عن مسمى الإيمان ,وادعوا أن من حصل له مجرد التصديق فتصديقه
هذا باق على حاله لا يتغير سواء أتى بشيء من الطاعات أم لا,وسواء اجتنب المعاصي أوارتكبها,فهم لم يفرقوا بين جنس العمل -والذي يعد شرطاً في صحة الإيمان عند أهل السنة- وبين آحاد العمل وأفراده والذي يعد تاركه غير مستكمل الإيمان ,
وقد استعملوا القياس فقالوا :"لا يضر مع الإيمان معصية, كما لاتنفع مع الكفر طاعة" وأهل السنة يوافقونهم في أنه لا ينفع
مع الكفر الأكبر طاعة, ويخالفونهم في اعتقاد أنه لا تضر مع الإيمان معصية كما هو معلوم,إذ المعاصي ينقص بها الإيمان
مالم تكن كفراً فتحبطه.
وبطلانه قول هذا الصنف ظاهر لمعارضته نصوص الكتاب والسنة التي تدل على أن الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ,وهي كثير في الكتاب والسنة كما قد سبق ,وقد أجمع على ذلك سلف الأمة وأتباعهم.
من كتاب الأجوبة السديدة على الاسئلة الرشيدة الجزء السادس طبعة دار المنهاج المصرية ومجالس الهدى الجزائرية معاً
تاريخ الطبع هو: 1424
-----------------------------------------------------------------
قال فضيلة الشيخ فالح حفظه الله:جنس العمل أو كل الأعمال ويقال جنس العمل هذا الإنسان ما عمل كل الأعمال، فسبحان الله و كيف أنا أنهاهم عن شيء استعمله أهل السنة، استعمله علماء أفاضل من علمائنا أنا أكون بهذا مخالفاً لهم ولا أكون وافقتهم /(الجواب المنيع على الإثارة والاستفزاز والتشنيع) للشيخ العلامة فالح بن نافع الحربي
بارك الله في شيخنا زيدا المدخلي وأطال في عمره وحفظه وسائر علمائنا من كيد الكائدين
[B]بارك الله في شيخنا زيدا المدخلي وأطال في عمره وحفظه وسائر علمائنا من كيد الكائدين[/B]
قال صلى الله عليه وسلم : ( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله والموالاة في الله والمعاداة في الله)
