ماهو القول الصحيح في ختان الأنثى؟(دعوة للمشاركة)

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد :



ماهو القول الصحيح في ختان الأنثى؟

هل ختان البنت جائز؟ وهل فيه حديث بذلك؟




الحمد لله، لا شك أن ختان البنت مستحب، وهو مكرمة للنساء واجب على الرجال، وقد كان شائعًا في الجاهلية فأقره صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم والطبراني، حيث قال صلى الله عليه وسلم لخاتنة البنات: ((أشمي ولا تنهكي، فإنه أبهى للوجه وأحظى عند الزوج)).

وقد روي الخلال بإسناده إلى شداد بن أوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الختان سنة للرجال مكرمة للنساء)).

وخلاصة القول: أن الذي عليه جمهور أهل العلم ومحققوهم: أن الختان واجب على الرجال؛ لما فيه من الاستقصاء في الطهارة، وهو مكرمة للنساء وليس واجبًا عليهن بل سنة في حقهن. والله أعلم.
مجموع فتاوى وبحوث إعداد وتأليف عبد الله بن سليمان المنيع - (ج1 /331)

هداك الله اخي البلوشي ماوجدت الا المنيع تأتي بفتاويه اضنك لاتعرف حال المنيع: المنيع يمدح التبليغ وسيد قطب ويفتي بالعمليات الانتحاريه
ويطعن في الجامي هل تريد اكثر من ذلك !!!

فتوى اللجنه الدائمه رقم(2613)س/ سمعت خطيب مسجدنا يقول على المنبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احل ختان النساء , وقلنا له ان نساءنا لم يفعلنا ذلك. فهل نحن على خطأ او صواب في ترك ختان النساء؟

ج/الحمدلله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه....وبعد: ختان النساء مكرمه لهن وينبغي الا يبالغ في قطع بظرها في الختان لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المبالغه في ذلك هوه من خصال الفطرة لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: (الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وقلم الاظافر ونتف الآباط) متفق على صحته وهو عام في الرجال والنساء.
ص(119)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

رداً على أخونا البلوشي

فإن حديث «الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء» ضعفه الألباني في الضعيفه(1935)
----------

وقد أفتي بالختان ابن تيميه رحمه الله ( 21/114)

وسئل عن المرأة هل تختتن أم لا ؛ فأجاب :
الحمد لله نعم تختتن وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك قال رسول الله للخافضة وهي الخاتنة أشمي ولا تنهكي فانه أبهى للوجه وأحظى لها عند الزوج
يعني لا تبالغي في القطع وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فانها اذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة
ولهذا يقال في المشاتمة يا بن القلفاء فان القلفاء تتطلع الى الرجال أكثر ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الافرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين
وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل فاذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال والله أعلم.اهـ

-------
1-عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال <إذا قعد بين شعبها الأربع ، وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل>(216)صحيح مسلم

2-وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال<إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل>(349)صحيح مسلم

3-عن أبي هريرة رضي الله عنه: <الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب>(فتح الباري، 10/349 كتاب اللباس، وصحيح مسلم، شرح النووي 3/146)

4-روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عزّ وجل:<وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلمات فأتمهن..>[سورة البقرة: 124]، قال: <ابتلاه الله بالطهارة، خمس في الرأس وخمس في الجسد، في الرأس: قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس، وفي الجسد تقليم الأظافر وحلق العانة والختان ونتق الإبط وغسل مكان الغائط والبول بالماء>(المستدرك للحاكم 2/266. وقال على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى).

5-عن أم عطية الأنصارية أن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: <لا تنهكي فإنه أحظى للمرأة وأحب إلى البعل>أخرجه الألباني في الصحيحة (922).

6-وقال الإمام مالك: <من لم يختتن لم تجز إمامته ولم تقبل شهادته>(نيل الأوطار للشوكاني 1/139)

اخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
راجع كلام الامام الالباني رحمة الله في كتابه العظيم ( تمام المنة في التعليق على فقه السنة)

حكم الختان لشيخ الإسلام عبدالعزيز بن باز رحمه الله

س : ما حكـم الختـان ؟

ج : أما الختان : فهو من سنن الفطرة ، ومن شعار المسلمين؛ لما في الصحيحين ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الفطرة خمس الختان والاستحداد وتقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط فبدأ صلى الله عليه وسلم بالختان ، وأخبر أنه من سنن الفطرة . والختان الشرعي : هو قطع القلفة الساترة لحشفة الذكر فقط ، أما من يسلخ الجلد الذي يحيط بالذكر ، أو يسلخ الذكر كله ، كما في بعض البلدان المتوحشة ، ويزعمون جهلا منهم أن هذا هو الختان المشروع - إنما هو تشريع من الشيطان زينه للجهال ، وتعذيب للمختون ، ومخالفة للسنة المحمدية والشريعة الإسلامية التي جاءت بالتيسير والتسهيل والمحافظة على النفس . وهو محرم؛ لعدة وجوه منها :
1- أن السنة وردت بقطع القلفة الساترة لحشفة الذكر فقط .
2- أن هذا تعذيب للنفس وتمثيل بها ، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة ، وعن صبر البهائم والعبث بها أو تقطيع أطرافها ، فالتعذيب لبني آدم من باب أولى ، وهو أشد إثما .
3- أن هذا مخالف للإحسان والرفق الذي حث عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : إن الله كتب الإحسان على كل شيء الحديث .
4- أن هذا قد يؤدي إلى السراية وموت المختون ، وذلك لا يجوز؛ لقوله تعالى : وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وقوله سبحان : وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ولهذا نص العلماء على أنه لا يجب الختان الشرعي على الكبير إذا خيف عليه من ذلك .
أما التجمع رجالا ونساء في يوم معلوم لحضور الختان وإيقاف الولد متكشفا أمامهم فهذا حرام؛ لما فيه من كشف العورة التي أمر الدين الإسلام بسترها ونهى عن كشفها .
وهكذا الاختلاط بين الرجال والنساء بهذه المناسبة لا يجوز؛ لما فيه من الفتنة ، ومخالفة الشرع المطهر .
سبق أن نشرت في كتاب سماحته ( مجوع فتاوى ومقالات متنوعة ) الجزء الرابع ص 423 ؛ 424.

http://www.ibnbaz.com/last_resault.asp?hID=2548

وللفائدة في هذا الباب إخواني راجعوا كتاب ابن القيم رحمه الله تحفة المودود بأحكام المولود , فإنه مفيد في بابه حفظكم الله ..

هذا فتاوي الشيخ العلامة صالح الفوزان في ختان البنت

هل ختان البنات حرام... ولماذا؟

ختان البنات مستحب وليس بواجب؛ لما فيه من مصلحة البنت وحظوتها عند زوجها.

السؤال هل ختان البنت أمر مندوب إليه أم مباح؟

ختان البنت مستحب إذا كان على الصفة الشرعية ويسمى بالخفاض، وفائدته تقليل شهوة الأنثى، قال صلى الله عليه وسلم : ((أشمي ولا تنهكي فإنه أبهى للوجه وأحظى عند الزوج))[1]، رواه الحاكم والطبراني وغيرهما، ويكون ذلك في حال صغرها ويتولاه من يعرف الحكم الشرعي ويتقن تطبيقه.

--------------------------------------------------------------------------------
[1] رواه أبو داود في "سننه" (4/370) من حديث أم عطية الأنصارية رضي الله عنها، ورواه الحاكم في "مستدركه" (3/525) من حديث الضحاك بن قيس رضي الله عنه.
مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 5/ ص 25)

س : فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية حفظه الله

تقـوم بعض الدول الإسـلامية بختان الإناث معتقدة أن هـذا فرض أو سنة .

مجلة " المجلة " تقوم بإعداد موضوع صحفي عن هذا الموضوع ، ونظرا لأهمية معرفة رأي الشرع في هذا الموضوع ، نرجو من سماحتكم إلقاء الضوء على الرأي الشرعي فيه .

شاكرين ومقدرين لفضيلتكم هذه المشاركة ، وتمنياتنا لفضيلتكم موفور الصحة والسداد .

وتقبلـوا منا خالص التحيات

مسئول التحريـر بالنيابة

ج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :

ختان البنات سنة ، كختان البنين ، إذا وجد من يحسن ذلك من الأطباء أو الطبيبات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط متفق على صحته .

وفق الله الجميع لما يرضيه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ختان البنت سنة

س : سؤال من : ر . ن - من أمريكا يقـول :

ما حـكم ختان البنات ؟ وهل هناك ضـوابط معينة لذلك؟

ج : بسم الله ، والحمد لله : ختان البنات سنة ، إذا وجد طبيب يحسن ذلك أو طبيبة تحسن ذلك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وقلم الأظفار ونتف الإبط متفق على صحته . وهو يعم الرجال والنساء ما عدا قص الشارب فهو من صفة الرجال .

من ضمن الأسئلة الموجهة من مجلة المجلة .

نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1469) بتاريخ 28 / 6 / 1415هـ.

_ذكر اللالباني في كتاب الارواء -80_ حديث (إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل .) . قال الإمام أحمد رحمه الله : وفي هذا دليل على أن النساء كن يخُتَنَّ .


_الختان واجب في حق الرجال والنساء وقيل سنة وقيل واجب في الرجل سنة في المراة والصحيح المعروف هو الاول _كتاب روضة الطالبين المجلد الثالث للشيخ الفوزان.

_واختلف في وجوب الختان فروى الامام يحيى عن العترة والشافعي وكثير من العلماء انه واجب في حق الرجال والنساء‏.‏ وعند مالك وابي حنيفة والمرتضى قال النووي وهو قول اكثر العلماء ‏'‏نه سنة فيهما وقال الناصر والامام يحيى‏:‏ انه واجب في الرجال لا النساء‏.نيل الاوطار شرح منتقى الاخبار الجزء الاول للشيخ الفوزان.

وما أحسن ما قاله ابن المنذر: «لَيْسَ فِي الْخِتَانِ خَبَرٌ يُرْجَعُ إلَيْهِ، وَلا سَنَدٌ يُتَّبَعُ».



تضعيف ابن المنذر للأحاديث الواردة في الختان بقوله: "ليس في الختان خير يرجع إليه ولا سنة تتبع" [نيل الأوطار للشوكاني، 1/138]

يستحق الرفع

سؤال أجاب عنه شيخ الأسلام :
في المرأة هل تختتن أم لا الجواب الحمد لله نعم تختتن وختانها : أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك . قال رسول الله للخافضة - وهي الخاتنة : - > أشمي ولا تنهكي فإنه أبهى للوجه وأحظى لها عند الزوج < يعني : لا تبالغي في القطع وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة . ولهذا يقال في المشاتمة : يا ابن القلفاء فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر ولهذا من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين وإذا حصل المبالغة في
الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال . و الله أعلم . مسألة 20 ]
(الفتاوى الكبرى )

##########


تم طرده بواسطة المشرف العام


##########

جزاكم الله خير على المشاركه