بمانسبة العيد:كتاب (تاريخ ربيع المدخلي) تأليف فضيلة الشيخ العلامة فوزي الأثري
تاريخ
ربيع المدخلي
دراسة تاريخية أثرية صادقة لكشف حقيقة مراحل
أفكار ربيع المدخلي في الدعوة إلى الله تعالى
الفكر الإخواني-الفكر السروري
الفكر القطبي-الفكر الحدادي
الفكر المرجئي
تَأْلِيفُ
فَضِيلةِ الشَّيْخِ فَوْزي بنِ عَبْدِالله بنِ مُحمّد الحُمَيْدِيّ الأَثَرِيّ
بسم الله الرحمن الرحيم
ربّ يسّر ولا تعسّر
ذكر الدليل على تاريخ ربيع المدخلي
في الدعوة إلى الله تعالى
إنَّ الحَمدَ لله نحمدُهُ ونستعينُهُ ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل لهُ ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبدُهُ ورسوله.
]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ[[آل عمران:102].
]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً[[النساء:1].
]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً[[الأحزاب:70-71].
أمَّا بَعْد،،
فَإنَّ أصْدَقَ الحَدِيثِ كتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الهَدْيهَدْيُ مـُحـَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَشَرَّ الأمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٍ، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٍ، وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّار.
فقد عُرِفَ المدخلي في أوساط السلفيين في بلد الحرمين بردوده على بعض أهل البدع على مدار أعوام قد خلت؛ فبهم عُرِفَ، وبهم اشتهر؛ فلولا السلفيّون كـ(الشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين، والشيخ صالح الفوزان، والشيخ الألباني وغيرهم) وطلبتهم كذلك لما راح ولا جاء، ولم يعرف له ذكراً في الدعوة السلفية، ومع ذلك كله يزعم – بِمَنٍّ بالغٍ - أن له فضلاً على كلِّ سلفيٍّ في العالم!!!.
وبعد وفاة المشايخ بفترة بدأ ربيع يدندن في دروسه، ومحاضراته، ومجالسه الخاصة على المسلمين ببعض المسائل المخالفة لمنهج السلف الصالح، من مسائل الإيمان، والتنازل عن الأصول، وترك الردود، وعدم ذكر الأسماء، والتألف الفاسد، والتعاون مع أهل البدع، والدخول معهم، ونصحهم، وغمز علماء السنة وطلبتهم وغير ذلك من أصوله الفاسدة.(1)2()
وهذا يبيّن بأن ربيعاً قد حنَّ إلى فكره الإخواني القديم، ورأى بغفلة منه أن يرجع إليه، لأنه يزعم أن السلفيين قلة بين الأحزاب والجماعات، فهو يريد أن يكثر السلفيين بالطريقة الإخوانية، بل قال أنهم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود3() فوسوس الشيطان له أن يرجع إلى التمييع الإخواني4() لكن بأسلوب
ماكر يهدم الدين من قواعده، نعوذ بالله من الخذلان.
----------------
1) فالسلفيون هم الذين أشهروا اسمه في الخليج وأمريكا، وأوروبا، والجزائر، وباكستان، والهند، وأفغانستان وغير ذلك.
قلت: فكان من الواجب عليه أن يعرف قدر المشايخ وطلبتهم، وأن يحترمهم ويشكرهم على هذا الإحسان... ولكنه قلب لهم ظهر المِجَنّ عندما تفوّه عليهم بمقالاته الشنيعة في كتاباته الجديدة والله المستعان.
2)وانظر ((الانتصار في فتاوى العلماء الكبار)) باب: مخالفات ربيع المدخلي في الأصول، إعداد: أبي معاذ السلفي (ص25-73).
قلت: وهذه الأصول من فكر الإخوان المسلمين التي تعلقت بعقله، ولم يستطع أن يلفظها من رأسه، بل لم يستطع أن يتخلص منها، فوسوس له الشيطان مرة ثانية لكن باسم أهل السنة! ولا حول ولا قوة إلا بالله.
3)انظر ((الحث على المودّة والأئتلاف)) لربيع (ص33).
4)فلمست أن المؤامرة خطيرة من ربيع وشيعته في شبكة سحاب الحزبية، لا تقف عند مجرد صفحات من مقالات، أو كتابات، ولكن وراء الأكمة ما وراءها، فقد طار بها معهم أهل البدع والأهواء بترويجها وتوزيعها؛ لأنها تخدمهم لضرب الدعوة السلفية والسلفيين، لكن هيهات... هيهات.
