رَّد الشيخُ فوزِي عَلى كلام ِالشِّيخ ِابنِ عُثيمين في مسألة ِظل ِّالله - جديد الليلة

رَّد الشيخُ فوزِي الأثَرِي عَلى كَلام ِ الشِّيخ ِ ابنِ عُثيمين ِ
في قولِه ِ - رَحِمه ُ الله ُ-
( إنّ الله يخلُق ظِلا ً يَوم َالقيامَة ِ يُظِّل ُ بهِ مَنْ يشَاءُ مِنْ خَلقهِ )

فقد سُئل -الليلة -الشيخ فوزي - حفظه الله - بعد درس شرح مسائل الجاهلية عند الكلام على مسألة :( الغلو ...)

السائل يسئل :
عن قول بعضهم في شرح حديث في ظل العرش بأنّ الظل هو ظل ٌ يخلقه ُ الله - سبحانه ُ وتعالى - يوم القيامة فيُظل ُ به من يشاء من خلقه ؟
فرد الشيخ فوزي على هذا الكلام بكلام طويل :
( ..أما بالنسبة لقول القائل إن الله يخلُق ظلا ً يوم القيامة ، فهذا ليس فيه أيّ دليل ، وهذا من الغُّلو كذلك ، فلايجوز للشخص أن يتكلم إلا بعلم ٍ ، ولا يُقلِّد النّاس في ذلك ، ولايقصد زلات العلماء ......)
ثم تحدث الشيخ عن مسألة ثبوت زيادة ( ظل العرش ) .

ثم قال - حفظه الله -أيضا - :
( .. إن هذا القول من أقوال أهل البدع ، وممكن أن عالم من علماء السُّنة ِ أنْ يقول َ بذلك ، لكن هذا أجتهاد ٌ منه ُ ، فلانبدِّعه ُ لكن خطأه ُ هذا نُبيّنه ُ وهذا الذي عليه أهل ُ السنة والجماعة . نعم ) .

تمَّ يوم الجمعة الموافق 8 - ابريل - 2006 ف ...
الموافق ليوم 13 -ربيع الأول - 1427

تنبيه :


كنت قُمت ُ بتسجيل الفتوى صوتيا ً وحاولت إرفاقها لكن دون جدوي .
في الختام أتقدم بالشكر من بعد شكر الله لأخينا العزيز أبي بكر السادة البحريني
حفظه ُ الله ورزقه ُ من الحور سبعين - و الذي استجاب مشكورا ً بطرح السؤال على الشيخ .

رَّد الشيخُ فالح الحَربي عَلى كَلام ِ الشِّيخ ِ ابنِ عُثيمين ِ
في قولِه ِ - رَحِمه ُ الله ُ- في حديث الظل
( إنّ الله يخلُق ظِلا ً يَوم َالقيامَة ِ يُظِّل ُ بهِ مَنْ يشَاءُ مِنْ خَلقهِ )

( فهمت فأنا أقف وهذا ما وقفه العلماء ووقفه الشيخ عبد العزيز بن باز من حديث الظل .
والحقيقة أن الشيخ أحمد - حفظه الله - ورعاه يقول بأنني يُلْزِمُنِي بأنني قلت بأن هذا الحديث من الصفات، أنا ما قلت هذا ؛ الذي قاله الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- الشيخ ابن عثيمين هو الذي يفهم كلامه أنه من الصفات اقرأ عليكم كلام الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
( والواجب على الإنسان أن يعرف قدر نفسه وأن لا يتكلم لا سيما في باب الصفات إلا بما يعلم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ) " شرح رياض الصالحين الجزء الخامس صفحة 305" .

هذا كلام الشيخ ابن عثيمين يفهم منه أو يوهم على أنه من الصفات إشارة الشيخ ابن عثيمين وإن كانت ليست صريحة تماماً، أنا ما قلت ما قاله الشيخ أحمد، حتى الشيخ عبدالعزيز بن باز قال: " هذا تأويل يوقف عند ظاهره نقول الله أعلم."
كذلك العلماء الآخرون علماء أهل السنة قالوا بهذا الحديث الذين - مثلاً - لم يأخذوا بحديث أن الظل هو ظل العرش مع أن ظل العرش جاءت فيه أحاديث صحاح صححها الشيخ الألباني وصححها غيره، وقال فيها علماء من علماء أهل السنة قال بها ابن مندة، وقال بها غيره من أهل العلم، قال بها الشيخ الألباني والشيخ حافظ الحكمي - رحمه الله - فهم على أنها صفات العرش التي تضاف إلى الله وأورد حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله، وحديث الباب عند فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين هنا وعند الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - حديث العرش أورده بما ليس في الصحيحين، فكيف يصح هذا التفسير الذي فسر به الشيخ ابن عثيمين ووافقه عليه الشيخ أحمد النجمي ولم يقل به أحد ؛ قال: بأن الله يخلق ظلاً.
حتى الذين أولوه قالوا ظل شجرة طوبى أو كذا أو كذا أولوه، لكن ما أحد قال بأن الله يخلق ضلاً يضلل به من يشاء ))

الجواب المنيع ص 22 - 23

ولقد وقفت على الكلام الشيخ الفوزان يرد على مقولة الشيخ بن عثيمين -رحمه الله تعالى -سأرفقها مستقلة ً مستقبلا - ان شاء الله - ً

الفوزان يُوافِق ُالشَّيخ َفالح َ
في تخطِئة ِابنُ عثيْمن في حديث ِ {ظِلِّ اللهِ }- جديدٌ -


وقولهِ -رحمه ُالله -
( إنّ الله يخلُق ظِلا ً يَوم َالقيامَة ِ يُظِّل ُ بهِ مَنْ يشَاءُ مِنْ خَلقهِ

)


http://www.alathary.net/vb2/showthre...9102#post39102