عرض للطباعة
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,
فكما تعودتم مني سأكتب موضوعاً عن علم التفسير وتدوينه وعن أشهر المفسرين من الصحابة والتابعين ومن ورث هذا العلم,فأرجوا من الله أن يوفقني في هذا المبحث ,ثم أرجوا من إخواني إن لاحظوا خطأ أو عندهم تعليق على الموضوع فلينصحوني.
1- من أشهر المفسرين من الصحابة؟
1-الخلفاء الأربعة
2-ابن مسعود
3-ابن عباس
4-أبي بن كعب
5-زيد بن ثابت
6-أبو موسى الأشعري
7-عبدالله بن الزبير
2- من الذين كثرت الرواية عنهم في التفسير؟
1-عبدالله بن عباس
2-عبدالله بن مسعود
3-أبي بن كعب
تنبيه/ماروي عنهم لايتضمن تفسيراً كاملاً للقرآن وإنما يقتصر على معاني بعض الآيات بتفسير غامضها ,وتوضيح مجملها.
3- من أشهر تلاميذ ابن عباس بمكة؟
1- سعيد بن جبير
2- مجاهد
3-عكرمة
4-مولى ابن عباس
5-طاوس بن كيسان اليماني
6- عطاء بن أبي رباح
4- من أشهر تلاميذ أبي بن كعب بالمدينة؟
1- زيد بن أسلم
2- أبو العالية
3- محمد بن كعب القرظي
5- من أشهر تلاميذ عبدالله بن مسعود بالعراق؟
1- علقمة بن قيس
2-مسروق
3-الأسود بن يزيد
4-عامر الشعبي
5-الحسن البصري
6-قتادة بن دعامة السدوسي.
يتبع
أخي وائل عطاء بن أبي رباح لازم ابن عباس فترة طويلة، وأخذ عنه علم التفسير؛ حتى خاطب فيه ابن عباس رضي الله عنهما أهل مكة، بقوله: " تجتمعون إليَّ يا أهل مكة وعندكم عطاء "؛وقال فيه ابن عمر رضي الله عنهما، وقد سئل في مسألة - وكان بمكة - فقال: تجمعون لي المسائل، وفيكم عطاء بن أبي رباح !؛ وعلى الرغم من مكانته العلمية، وملازمته لـ ابن عباس رضي الله عنهما إلا أنه لم يرو عنه الكثير من التفسير..
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري في أثر ابن عباس في تفسير ((يغوث و يعوق و نسرا....)) :""وقد أخرج الفاكهي الحديث المذكور من طريق محمد بن ثور عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ولم يقل الخراساني، وأخرجه عبد الرزاق كما تقدم فقال الخراساني.
وهذا مما استعظم على البخاري أن يخفي عليه، لكن الذي قوي عندي أن هذا الحديث بخصوصه عند ابن جريج عن عطاء الخراساني وعن عطاء ابن أبي رباح جميعا؛ ولا يلزم من امتناع عطاء بن أبي رباح من التحديث بالتفسير أن لا يحدث بهذا الحديث في باب آخر من الأبواب أو في المذاكرة، وإلا فكيف يخفي على البخاري ذلك مع تشدده ما شرط الاتصال واعتماده غالبا في العلل على علي بن المديني شيخه وهو الذي نبه على هذه القصة.
ومما يؤيد ذلك أنه لم يكثر من تخريج هذه النسخة وإنما ذكر بهذا الإسناد موضعين هذا وآخر في النكاح، ولو كان خفي عليه لاستكثر من إخراجها لأن ظاهرها أنها على شرطه."
فانظر قوله:"..ولا يلزم من امتناع عطاء بن أبي رباح من التحديث بالتفسير أن لا يحدث بهذا الحديث في باب آخر من الأبواب أو في المذاكرة.."
فهو قد يروي عنه في التفسير لكنه ليس ممن اشتهر بالتفسير عنه..كمثل مجاهد وسعيد ابن جبير..
وهذه أمثلة على تفاسيره:
1/قول الله تعالى: { رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله } (النور:37) قال: لا يلهيهم بيع ولا شراء عن مواضع حقوق الله، التي فرضها الله تعالى عليهم أن يؤدوها في أوقاتها.
2/قوله تعالى: { ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله } (النور:2) قال: ذلك في إقامة الحد عليه.
3/وقيل لـ عطاء : إن ههنا قومًا يزعمون أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، فقال: { والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم } (محمد:17) فما هذا الهدى الذي زادهم الله ؟
4/وقيل له أيضًا: ويزعمون أن الصلاة والزكاة ليستا من دين الله، فتلا قول الله تعالى: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } (البينة:5) .
والله هو الموفق ...
أخي الأموي لاأجد هناك خطأ فيما ذكره بل الذي ذكرته زيادة فائدة على ماذكره الأخ وائل
وهو لم يقل إن عطاء ممن أكثروا الرواية بالتفسير عن ابن عباس ولكنه قال أشهر طلابه
أخي أبو علي.. أولا:أشكرك على مشاركتك في الموضوع وأسأل الله أن يثيبنا وإياك ..
ثانيا:أظن أن تدخلي ليس من باب زيادة الفائدة فقط ولا هو من باب الرد والتعقيب أيضا..وإنما أظنه من باب التنبيه..فأخي وائل لعله كان على علم بما نقلته له ولهذا احتاط في عنوانه بقوله:(من أشهر تلاميذ ابن عباس بمكة؟)ولما كان موضوعه حول التفسير فكان من الواجب تنبيه القارئ الكريم على هذه الجزئية..
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.