وجوب تحذير الشباب والعوام من الجماعات و الأحزاب و الفرق
وجوب تحذير الشباب والعوام من الجماعات و الأحزاب و الفرق
من فتاوى الشيخ العلامة السلفي صالح الفوزان حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء
وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء
سئل فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ:هل يجوز للعلماء أن يبينوا للشباب و للعامة خطر التحزب و التفرق و الجماعات ؟
فأجاب فضيلته:
( نعم يجب بيان(1) خطر التحزب و خطر الانقسام والتفرق ليكون الناس على بصير لأن حتى العوام الآن انخدعوا ببعض الجماعات يظنون أنها على الحق ،فلابد أن تبين للناس المتعلمين و العوام خطر الأحزاب والفرق لأنهم إذا سكتوا قال الناس العلماء كانوا عارفين عن هذا و ساكتين عليه ، فيدخل الضلال من هذا الباب ، فلابد من البيان عندما تحدث مثل هذه الأمور(2) ، و الخطر على العوام أكثر من الخطر على المتعلمين ، لان العوام مع سكوت العلماء يظنون أن هذا هو الصحيح و هذا هو الحق ) (3)
و سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان : هل بيان بعض الأخطاء في الكتب الحزبية أو الجماعات الوافدة إلى بلادنا ، يعتبر من التعريض للدعاة ؟
فأجاب فضيلته:
( لا ……هذا ليس من التعرض للدعاة(4) ؛ لأن هذه الكتب ليست كتب دعوة ، و هؤلاء - أصحاب هذه الكتب و الأفكار ليسوا من الدعاة إلى الله على بصيرة ، وعلى علم ، وعلى حق.
فنحن حين نبين أخطاء هذه الكتب أو هؤلاء الدعاة - ليس من باب التجريح للأشخاص لذاتهم ، و إنما من باب النصيحة للأمة(5) أن تتسرب إليها أفكار مشبوهة ، ثم تكون الفتنة ، وتتفرق الكلمة، و تتشتت الجماعة ، و ليس غرضنا الأشخاص ، غرضنا الأفكار الموجودة بالكتب التي وفدت إلينا باسم الدعوة)(6) .
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في لمحة عن الفرق الضالة [ص 60]:
( و ما الجماعات المعاصرة (7) الآن ، المخالفة لجماعة أهل السنة إلا امتداد لهذه الفرق و فروع عنها ).
وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : هل هذه الجماعات تدخل في الاثنتين و سبعين فرقة الهالكة ؟
فأجاب فضيلته في الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة [ص 16]:
( نعم كل مخالف أهل السنة و الجماعة ممن ينتسب إلى الإسلام في الدعوة أو في العقيدة أو في شئ من أصول الإيمان فإنه يدخل في الاثنتين و سبعين فرقة و يشمله الوعيد و يكون له من الذم و العقوبة بقدر مخالفته ).
وقال الشيخ صالح الفوزان في الأجوبة المفيدة [ص 19]:
( فالجماعات التي عندها مخالفات للكتاب و السنة يعتبر المنتمي إليها مبتدعاً ).
وقال الشيخ صالح الفوزان في الأجوبة المفيدة [ص10]:
( كل من خالف جماعة أهل السنة فهو ضال ، ما عندنا إلا جماعة واحدة هم أهل السنة و الجماعة ، و ما خالف هذه الجماعة فهو مخالف لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم .
ونقول أيضا كل من خالف أهل السنة و الجماعة فهو من أهل الأهواء ، و المخالفات تختلف في حكم بالتضليل أو بالتكفير حسب كبرها و صغرها ، و بعدها وقربها من الحق).
وقال الشيخ صالح الفوزان في الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة [ص 7]:
( من خالف هذا المنهج - يعني منهج السلف - و سار على منهج آخر فإنه ليس منا و لسنا منه ، ولا ننتسب إليه ، ولا ينتسب إلينا ، ولا يسمى جماعة ، و إنما يسمى فرقة من الفرق الضالة لأن الجماعة لا تكون إلا على الحق ، فهو الذي يجتمع عليه الناس ، و أما الباطل فإنه يفرق ولا يجمع قال تعالى : ( وَّإِن تَوَلَّواْ فَإِنَّمَا هُم فيِ شِقَاقٍ )…)
والحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و صحبه أجمعين.
نقلاً من كتاب( هذه الجماعات من الاثنتين و سبعين فرقة).
..................................................
(1) فالجاهل يبدأ معه البيان بالحكمة و اللين ، و إذا رأينا منه بعض النفور ، يوعظ و يخوف بالله عز و جل ، وإذا رأينا منه أنه لا يقبل الحق و يريد أن يدفع الحق بالقوة فإنه يقابل بالقوة عند ذلك .
انظر ظاهرة التبديع للشيخ صالح الفوزان [ص 50] .
(2) كما حدثت جماعات كثيرة جداً في هذا الزمان كجماعة إخوان المسلمين و جماعة التبليغ و جماعة التكفير و الجماعة السرورية و الجماعة القطبية و جماعة عبد الرحمن عبد الخالق (التراثيين)……..إلخ ، فلابد من بيان خطر هذه الجماعات المنحرفة في منهجها و أفكارها.
(3) انظر ما يجب في التعامل مع العلماء للشيخ صالح الفوزان [ص 28] و الأجوبة المفيدة له [ص 68].
(4) دعاة المنهج السلفي لا يعتبرون الكلام في أهل البدع و الضلال و الفرق الحزبية الموجودة اليوم في الساحة و التحذير منهم ومن كتبهم من التعرض للدعاة ، ولا الطعن في ذواتهم ، بل يعتبرون التحذير من أهل البدع أنفسهم ، و التحذير من كتبهم ؛ هو من منهج السلف الصالح. و الآثار في ذلك كثيرة جدا من كتب السنة ، و كتب الجرح و التعديل ، بل و يتقربون به إلى الله .
يقول شعبة - رحمة الله - : ( تعالوا تغتاب في الله ساعة - يعني : نذكر الجرح و التعديل - ) شرح علل الترمذي [ج1 ص 349] الكفاية للخطيب [ص 91].
وقال أبو زرعة الدمشقي - رحمة الله -: (سمعت أبا مسهر يسأل عن الرجل يغلط و يهم ، و يصحف ؛ فقال : بيَنِّ أمره . فقلت لأبي زرعة : أترى ذلك غيبة ؟ قال :لا ) . شرح علل الترمذي [ج1 ص 349].
وقال عبد الله بن الإمام أحمد : (جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي ، فجعل أبي يقول : فلان ضعيف ، وفلان ثقة . فقال أبو تراب يا الشيخ لا تغتاب العلماء . قال : فالتفت أبى إليه و قال : و يحك …هذا نصيحة ليس هذا غيبة ).شرح علل الترمذي
[ج1 ص 349-350] الكفاية للخطيب [ص 46].
قلت : لكن الدعاة المشبوهين هم الذين يتأثرون . عندما تنقد كتب أهل البدع و الأهواء و يحذر منها و من أصحابها - إن كانوا أحياء -.
(5) و إن كان -ذلك- من باب جرح الرجال في عدالتهم و توثيقهم و عدم الاغترار بهم ؛ فهذا موجود في كتب الجرح و التعديل ، و كتب الرجال و السير ، ولا حرج في ذلك لمن كان أهلا له ؛ فهذا للتعريف بحال الرجل و التحذير منه و ليس للتشفي.
فهذا الإمام أحمد - رحمة الله - سئل عن حسين الكرابيسي فقال: (مبتدع).
و سئل أبو زرعة عن الحارث المحاسبي و كتبه فقال للسائل : (إياك و هذه الكتب ، هذه كتب بدع و ضلالات ، عليك بالأثر ). التهذيب [ج2 ص 117].
(6) انظر الأجوبة المفيدة عن أسئلة الناهج الجديدة [ص 68].
(7) كــ( جماعة حسن البنا ( الإخوانية )،و جماعة حسن الترابي ( الترابية ) و جماعة سيد قطب ( القطبية ) و جماعة محمد سرور ( السرورية ) و جماعة محمد إلياس ( التبليغية )و جماعة عبد الرحمن عبد الخالق ( التراثية ) و جماعة محمود الحداد ( الحدادية ) و جماعة الحبشي ( الحبشية ) و جماعة أحمد ياسين ( حماس ) وغير ذلك….
