يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : عندنا مدرس يدعي أن هناك خلافا بين أحاديث الشفاعة وبين تقرير مسألة أنه لا إيمان بدون عمل ، فينصح طلابه بعدم الخوض في مسألة تارك جنس العمل حتى إنه يقول : وكنت دائما أكره الخوض في جنس العمل فإن ناقشني أحد وأصر اعترضت عليه بأحاديث الشفاعة ، فكيف نرد عليه وفقكم الله ، وهل هناك تعارض بين أحاديث الشفاعة وبين غيرها ؟
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=1543
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم احفظ والدنا وشيخنا صالح الفوزان وبارك لنا فى علمه وعمره
جزاك الله اخي عبدالمنان
بارك الله فى الجميع
يقول ربيع بن هادي المدخلي في كتابه الذي سمّاهُ بعنوان :( كلمة حق في جنس العمل ) وهو ينصح طلابهُ ومحبيه وعُشَّاقهِ بعدم الكلام والخوض في مسألة جنس العمل :
(( فكنت أكره الحديث عنه –أي جنس العمل– والخوض فيه لا سيما وكثير ممن يردده لا يفهم معناه وكثير ممن يعرض عليهم من أذكياء حملة العلم يشتبه عليهم حتى قال لي بعض المدرسين الجامعيين الأذكياء قبل أيام: أنا لا أدري ما المراد بجنس العمل إلى الآن.
وفي نادر من الأحيان يسألني عنه بعض الناس فأنهاه عن الخوض فيه فإذا ألَحّ ولـجّ اعترضت ببعض أحاديث الشفاعة كحديث أنس – رضي الله عنه – يخرج من النار: "من عنده أدنى أدنى أدنى من مثقال ذرة من إيمان" ، فلا يحير جواباً...)) انتهى كلام المدخلي
بالصور من هنا تجد مقال ربيع :
http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=9759
تفريغ فتوى الفوزان :
السُّؤال:
شيخنا الفاضل عندنا مدرس يدعي أن هنالك خلافاً بين أحاديث الشفاعة وبين تقرير مسألة أنه لا إيمان بدون عمل، فينصح طلابه بعدم الخوض في مسألة تارك جنس العمل حتى أنه قال : " وكنت دائما أكره الخوض في جنس العمل فإن ناقشني أحد وأصر اعترضت عليه بأحاديث الشفاعة " فكيف نستطيع الرد عليه -وفقكم الله - وهل هنالك تعارضٌ بين أحاديث الشفاعة وبين غيرها ؟
الجواب :
(( * أولاً يجبُ على المدرس أن يُدّرس الكتاب المقرر ويشرحهُ على المطلوب ، ولا إيجيب أراء وأفكار من عنده أو فهم من عنده ، لأن هذه أمانة في ذمته ما يجوز له أن يّدخل أشياء من عنده ، إنما يدّرس الكتاب المقرر ويُوضّحه هذا ، ومايعجز عنه يتركه ويتوقف فيه .
أمّا أنّه إيجيب أفكار من عنده ، ويقول : أنا ..وأنا .. وأنا أرى كذا ...!!! ، من أنت حتَّى ترى كذا ..!؟؟
أنت ما نك بشيء ، أنت مُجرد واحد يشرح عبارات العلماء فقط ؛ إذا فهمتها ، وإذا ما فهمتها توقف فيها .!! هذا هو المطولب من المدرس .
* أما الخوض في جنس العمل فهذا مفروغ ٌ منه ، وهو أن الإيمان قولٌ واعتقادٌ وعمل ، ولا يكون إيمان إلا بهذه الثلاثة ، قول باللسان واعتقاد ٌ بالقلب وعمل بالجوارح فإن نقص واحدا منها لايكون مؤمناً يكفينا هذا
ما إنتدخل جنس العمل او نوع العمل أو كذا ..أو كذا ))..!!