ما جاء في حل العقد في القبر

[الناصر]

قال أبو بكر بن أبي شيبة رحمه الله في المصنف :
ما قالوا في حل العقد عن الميت
11486 حدثنا خلف بن خليفة ، عن أبيه ، أظنه سمعه من معقل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه " أدخل نعيم بن مسعود الأشجعي القبر ونزع الأخلة بفيه " ، يعني العقد
11487 حدثنا حاتم بن وردان ، عن الجريري ، عن رجل ، عن أبي هريرة ، قال : " شهدت العلاء بن الحضرمي ، فدفناه فنسينا أن نحل العقد حتى أدخلناه قبره " قال : " فرفعنا عنه اللبن ، فلم نر في القبر شيئا
11488 حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : " إذا أدخل الميت القبر حل عنه العقد كلها "
11489 حدثنا أبو بكر قال : حدثنا شريك ، عن جابر ، عن عامر ، قال : " يحل عن الميت العقد "
11491 حدثنا هشيم ، عن هشام ، عن الحسن ، وابن سيرين ، قالا : " يحل عن الميت العقد "
11492 حدثنا يزيد بن هارون ، عن جويبر ، عن الضحاك ، أنه " أوصى أن تحل عنه العقد ويبرز وجهه من الكفن "
قال أبو عبد الرحمن ماجد بن أحمد مسألة إبراز الوجه تحتاج تأمل أكثر من أجل ما ثبت في أمر مصعب بن الزبير رضي الله عنه وهو :( كنا إذا غطينا رأسه بدت رجلاه وإذا غطينا رجله بدى رأسه )0

[حديث الزمان]

بارك الله فيك

معلومات قيمة

[الناصر]

قال عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله في مصنفه :(
5987 عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين قال : " تحل عن الميت العقد " )0
وقال ابن سعد في الطبقات الكبرى : 5184 قال : أخبرنا محمد بن عمر ، عن خلف بن خليفة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزع الأخلة بفيه عن نعيم بن مسعود حين مات قال محمد بن عمر : وهذا الحديث وهل لم يمت نعيم بن مسعود على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , وبقي إلى زمن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه)0
وقال أبو داود في المراسيل : ما جاء في الدفن :( 394 حدثنا عباد بن موسى ، وسليمان بن داود العتكي المعنى ، أن خلف بن خليفة ، حدثهم ، عن أبيه ، قال : بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " وضع نعيم بن مسعود في القبر ، ونزع الأخلة بفيه " )0

[الناصر]

قال ابن مفلح رحمه الله في الفروع كتاب الجنائز : باب الكفن : فصل في ما يستحب للتكفين :( وَيُجْعَلُ مَا عِنْدَ رَأْسِهِ أَكْثَرَ مِنْ رِجْلَيْهِ ؛ لِشَرَفِهِ وَالْفَاصِلُ عَنْ وَجْهِهِ وَرِجْلَيْهِ عَلَيْهِمَا ، وَيَعْقِدُهَا إنْ خَافَ انْتِشَارَهَا ، فَلِذَا تُحَلُّ الْعُقَدُ فِي الْقَبْرِ ، زَادَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ : وَلَوْ نَسِيَ بَعْدَ تَسْوِيَةِ التُّرَابِ عَلَيْهِ قَرِيبًا ؛ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ ، وَيُكْرَهُ تَخْرِيقُهُ ، وَكَرِهَهُ أَحْمَدُ ، قَالَ : فَإِنَّهُمْ يَتَزَاوَرُونَ فِيهَا . وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي : إلَّا لِخَوْفِ نَبْشِهِ ، قَالَ أَبُو الْوَفَاءِ : وَلَوْ خِيفَ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ )0
وقال الكاساني رحمه الله في بدائع الصنائع : كتاب الصلاة > فصل بيان وجوب التكفين > فصل كيفية التكفين :( فَإِنْ خِيفَ أَنْ تَنْتَشِرَ أَكْفَانُهُ تُعْقَدُ ، وَلَكِنْ إذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ تُحَلُّ الْعُقَدُ لِزَوَالِ مَا لِأَجْلِهِ عُقِدَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ )0

[الناصر]

قال الحافظ الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء في ترجمة يحيى بن إسحاق السيلحيني :( وقال علي بن المديني كان عبد الرحمن ينكر حديث مبارك عن الحسن في حل العقد في القبر يعني عن السيلحيني قلت هو حجة صدوق إن شاء الله ولا تنزل رواية حديثه عن درجة الحسن وكان من أوعية العلم).

[الناصر]

قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله كما في مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر وهذا نص السؤال والجواب:(هل تحل العقد في القبر؟

هذا هو الأفضل، كما فعل الصحابة رضي الله عنهم.)0

[عبدالله العامري]

.

الثلاثاء 29 رجب 1430

رقم الفتوى: 8081

عنوان الفتوى: من دفن ميتا ونسي حل العقد

نص السؤال: إذا دفن الميت وتذكر الدافنون أنهم نسوا حل العقد فماذا يفعلون ؟ وهل يلزمهم شيء ؟
نص الإجابة انقر هنا لسماع الإجابة

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds.aspx?url=/AlFawzan/sounds/00336-33.ra

للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

.

[الناصر]

للتذكير والرفع

[الناصر]

قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله كما في فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم آل الشيخ :902ـ جواز ادخال الأجنبي المرأة في قبرها ، وخلعه عقد أكفانها ، ولو كان ثم محرم:(وأما قولها في معرض استعراضها لحاجتها إلى محرم : وإذا مت فمن يدخلني القبر ويحل العقد .
فجوابه أنه لا بأس من إدخال الأجنبي المرأة قبرها وحله عقد أكفانها ولو كان ثم محرم . وبالله التوفيق . والسلام عليكم )0