abouyosr
03-08-2006, 01:28 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين أما بعد :
فلقد اختلط الحابل بالنابل وكثرت الفتن والقيل والقال خاصة في مسائل عظيمة التي تحتاج الى الراسخين في العلم كأمثال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى لكن حسبي هذه المرة انقل لكم مما وقع في هذا الزمان من الخلط والعبث العجيب بأحكام الدين العظيمة وخاصة في مسائل الإيمان .
قال عبد العزيز الريس في اوراقه التي بعنوان :مهمات في ومسائل متفرقات وتنبيهات متممات تتعلق بالتكفير
نقلا عن الأخ بندر بن عبد الله الشويقي:
ان الرجل لو قصد وتعمدالسجود بين يدي الصنم طمعا في الدنيا وصرح بلسانه أنه يقصد عبادته فانه يحكم بكفره لكن لا يقطع بكفر باطنه لأحتمال كذبه في اخباره عن نفسه فمثله كمن يقول انا أعتقد أن الله ثالث الثلاثة فهذا يكفر لكن لا يقطع بكفره الباطن لاحتمال كذبه في اخباره عن نفسه .
هكذا يقول عبد العزيز الريس
ونحن نقول لربيع المدخلي فهل أنت ناصح للذي أقمت عنده شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري فكان الأولى بك أن تعلمه هذه المسألة وانها واضحة وجلية أم انك تداهنه لأنه على عقيدتك أم انك تجهل حاله فاذا كنت تجهل حاله فماذا تقول بعد هذا الكلام وهو بالغك ان شاء الله تعالى
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين أما بعد :
فلقد اختلط الحابل بالنابل وكثرت الفتن والقيل والقال خاصة في مسائل عظيمة التي تحتاج الى الراسخين في العلم كأمثال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى لكن حسبي هذه المرة انقل لكم مما وقع في هذا الزمان من الخلط والعبث العجيب بأحكام الدين العظيمة وخاصة في مسائل الإيمان .
قال عبد العزيز الريس في اوراقه التي بعنوان :مهمات في ومسائل متفرقات وتنبيهات متممات تتعلق بالتكفير
نقلا عن الأخ بندر بن عبد الله الشويقي:
ان الرجل لو قصد وتعمدالسجود بين يدي الصنم طمعا في الدنيا وصرح بلسانه أنه يقصد عبادته فانه يحكم بكفره لكن لا يقطع بكفر باطنه لأحتمال كذبه في اخباره عن نفسه فمثله كمن يقول انا أعتقد أن الله ثالث الثلاثة فهذا يكفر لكن لا يقطع بكفره الباطن لاحتمال كذبه في اخباره عن نفسه .
هكذا يقول عبد العزيز الريس
ونحن نقول لربيع المدخلي فهل أنت ناصح للذي أقمت عنده شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري فكان الأولى بك أن تعلمه هذه المسألة وانها واضحة وجلية أم انك تداهنه لأنه على عقيدتك أم انك تجهل حاله فاذا كنت تجهل حاله فماذا تقول بعد هذا الكلام وهو بالغك ان شاء الله تعالى