لمن يكون حكم التكفير لمن سب الله (الشيخ بن باز - الشيخ فالح )

[أبو سفيان]

سؤال للشيخ بن باز ـ رحمه الله ـ

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى الأخ المسلم الغيور الذي يستبرئ لدينه وعرضه حفظه الله آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: وبعد:
فلقد قرأت سؤالك الذي يتضمن أن زوجة نسبت لزوجها أنه يسب الدين والرب.. إلخ.
والجواب: سب الدين والرب جل وعلا كل ذلك من أعظم أنواع الكفر بإجماع أهل العلم، أما ما يتعلق بثبوته من الرجل والحكم عليه بمقتضاه والتفريق بينه وبين زوجته فهذا يرجع فيه إلى المحكمة.

وأسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=article&id=193



سؤال للشيخ فالح ـ حفظه الله ـ




السؤال

شيخنا بارك الله فيكم مثلا لدي عمي يصلي ويصوم ويزكي ولكنه قام بسب الله هل انا استطيع تكفيره؟ او هدا خاص بالعلماء؟ وهل تقام عليه الحجة ؟


الجواب

على كل حال هدا امر خطير وادا كان السب يعني فعلا هو سب يعني احيانا قد ربما ان بعض الاشياء من الشخص انها سب لكن ادا كان سب سبا حقيقيا فلا شك ان هدا هو خطير وان الشخص يلزمه التوبة والرجوع بل النطق بالشهادة الدخول في الاسلام وينبغي ان ينكر عليه ينبغي ان يبغض في الله و ادا اصر واستمر فهدا امرخطيرلكن الفرد لا يستطيع لايستطيع تطبيق الحدود تطبيق الاحكام ادا لم يكن سلطان يطبق الاحكام لكن عليه بنفسه وينكر ما عليه ، ينكر على الساب وادا لم يرجع ويتوب ويسلم فكما قال الله سبحانه و تعالى { يا أيها الذين امنوا عليكم انفسكم لايضركم من ضل اذا اهتديتم } لايجوز لمسلم آمن بالله وعرف أمر الله سبحانه وتعالى أنه يسب الله فادا صدر السب من الشخص فانه ولا شك دليل على كفره بل هو كافر بذلك لا شك بهدا لكن يعني ما يمنع ان يرجع الى ا لعلماء وان يكون الدي يصدرالحكم في هدا العلماء وكما قلت ان حتى مع عدم سؤال العلماء فالمسلم ينبغي له ان يفهم مجرد ما يصدر السب من الشخص ان هدا خروج من الملة وانه كفر كفرصريح ادا لم يكن هناك سبب مانع ان يكون الشخص مثلا يستعمل ما يدهب عقله قد يكون الشخص في حال لا يدرك ولا يعقل هده قضية اخرى واما ادا كان في كامل عقله وقواه فلا شك ان هدا كفر صريح نعم

[bilal]

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى الأخ المسلم الغيور الذي يستبرئ لدينه وعرضه حفظه الله آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: وبعد:
فلقد قرأت سؤالك الذي يتضمن أن زوجة نسبت لزوجها أنه يسب الدين والرب.. إلخ.
والجواب: سب الدين والرب جل وعلا كل ذلك من أعظم أنواع الكفر بإجماع أهل العلم، أما ما يتعلق بثبوته من الرجل والحكم عليه بمقتضاه والتفريق بينه وبين زوجته فهذا يرجع فيه إلى المحكمة.
وأسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[bilal]

سؤال للشيخ فالح ـ حفظه الله ـ




السؤال

شيخنا بارك الله فيكم مثلا لدي عمي يصلي ويصوم ويزكي ولكنه قام بسب الله هل انا استطيع تكفيره؟ او هدا خاص بالعلماء؟ وهل تقام عليه الحجة ؟


الجواب

على كل حال هدا امر خطير وادا كان السب يعني فعلا هو سب يعني احيانا قد ربما ان بعض الاشياء من الشخص انها سب لكن ادا كان سب سبا حقيقيا فلا شك ان هدا هو خطير وان الشخص يلزمه التوبة والرجوع بل النطق بالشهادة الدخول في الاسلام وينبغي ان ينكر عليه ينبغي ان يبغض في الله و ادا اصر واستمر فهدا امرخطير لكن الفرد لا يستطيع لايستطيع تطبيق الحدود تطبيق الاحكام ادا لم يكن سلطان يطبق الاحكام لكن عليه بنفسه وينكر ما عليه ، ينكر على الساب وادا لم يرجع ويتوب ويسلم فكما قال الله سبحانه و تعالى { يا أيها الذين امنوا عليكم انفسكم لايضركم من ضل اذا اهتديتم } لايجوز لمسلم آمن بالله وعرف أمر الله سبحانه وتعالى أنه يسب الله فادا صدر السب من الشخص فانه ولا شك دليل على كفره بل هو كافر بذلك لا شك بهدا لكن يعني ما يمنع ان يرجع الى ا لعلماء وان يكون الدي يصدرالحكم في هدا العلماء وكما قلت ان حتى مع عدم سؤال العلماء فالمسلم ينبغي له ان يفهم مجرد ما يصدر السب من الشخص ان هدا خروج من الملة وانه كفر كفرصريح ادا لم يكن هناك سبب مانع ان يكون الشخص مثلا يستعمل ما يدهب عقله قد يكون الشخص في حال لا يدرك ولا يعقل هده قضية اخرى واما ادا كان في كامل عقله وقواه فلا شك ان هدا كفر صريح نعم

[bilal]

جزاك الله أخي على هذه الفائدة العظيمة

[salaf]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[مفتاح السلفي]

فكما قال الله سبحانه و تعالى { يا أيها الذين امنوا عليكم انفسكم لايضركم من ضل اذا اهتديتم } لايجوز لمسلم آمن بالله وعرف أمر الله سبحانه وتعالى أنه يسب الله فادا صدر السب من الشخص فانه ولا شك دليل على كفره بل هو كافر بذلك لا شك بهدا لكن يعني ما يمنع ان يرجع الى ا لعلماء وان يكون الدي يصدرالحكم في هدا العلماء وكما قلت ان حتى مع عدم سؤال العلماء فالمسلم ينبغي له ان يفهم مجرد ما يصدر السب من الشخص ان هدا خروج من الملة وانه كفر كفرصريح ادا لم يكن هناك سبب مانع ان يكون الشخص مثلا يستعمل ما يدهب عقله قد يكون الشخص في حال لا يدرك ولا يعقل هده قضية اخرى واما ادا كان في كامل عقله وقواه فلا شك ان هدا كفر صريح نعم
بارك الله فيك يابلال فماذا عساهم الجهلاء سيقولون؟؟!!!!

[bilal]

و فيك بارك أخي مفتاح السلفي

[bilal]

بارك الله فيكم

[مفتاح السلفي]

اخي الناصر هداك الله لاتنقل فتاوى للمشايخ الحزبيين امثال البراك الذي يدافع عن الحزبيين الخوارج امثال العوده والحوالي
فنحن في غنى عن فتاوى هؤلاء المشبوهين

[عسلاوي مصطفى]

الأحكام لساب الله أورسول الله صلى الله عليهه وسلم لا شك أنها تكون للعلماء أو القضاة الشرعيين وولاة الأمور
السؤال إذا راينا أحد يسب الله أو رسول الله ماذا نعتقد نحن فيه إذا لم يتب ويستغفر هل نعامله معاملة الكفار من عدم الصلاة عليه و غير ذلك
من عنده فائدة فى هذا التساؤل فليبادر وجزاكم الله خيرا

[bilal]

إقرأ كلام الشيخ فالح حفظه الله ( الفتوى الثانية )

[عسلاوي مصطفى]

جزاك الله خيرا أخ بلال

[bilal]

وجزاك أخي عسلاوي مصطفى

[إبراهيم يوسف]

ابوسفيان كلام العلماء الذي نقلت حجة عليك

فافطن لكلام العلماء

فانهم ارجعوا تطبيق الحدود والاحكام المترتبة على كفره بعد ثبوت سبه لله للقضاة والحكام

فارجع الى الحق فانه جلي فان هذا لايعد مثلبة بل منقبة

[أبو سفيان]

بارك الله فيك أخي إبراهيم يوسف و والجواب على ماتقول هنا

http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=9538

لمن يرجع تكفير سب الله2 وهدا لمن أساء الفهم (الشيخ فالح )



السؤال
شيخنا نحن نعرف انه من سب الله فهو يكفر وهدا باجماع أهل العلم وهو حكم عام و بالنسبة للحكم الخاص يعني الحكم على الشخص هل نقول له انت كافراداسب الله ؟

الجواب

أقول اتركوا الكلام في هدا والخلاف اتركوا المسألة اتركوها الى العلماء يعني قد لايكون من وراء هدا الكلام مصلحة أو فائدة المهم أن الدي يسب الله ينبغي التبرئ من فعله ومن حاله ولا يوالى ويُبغض في الله وإلى هنا هذا كافر من حيث الحكم العام كما ذ كرتم. ولكن مسألة التتبع والخلاف في هل يقال له عينا هو كافر ويواجه بهدا او لا يواجه هدا ما يترتب عليه مصلحة، ولكن من حيث الحكم العام كما ذكرتم وقضية عدم ولاء مثل هدا الشخص ويُدعى الى التوبة ويُبغض في الله يكفي هدا الحد. يعني ما هناك من يقيم مثلا الحد اذا وجد حاكم شرعي ووجد من ينفذ الحكم أي يحكم بما يناسبه، ولا بد من قيام الحجة يعني الشخص قد يكون يسب وهو مثلا ذاهب العقل أويعني هناك مانعا من تكفيره كإنسان أسلم من توه أو انسان في مكان يعني لايدري ولا يعلم أن هذا كفر، فهناك أمور وضوابط يعرفها أهل العلم ،لكن إذا كان في بلاد الا سلام ويعلم وانتفت الموانع، لكن من الدي يحكم مثلا عليه بهذا يحكم عليه من هو مَعنيُ بالحكم وهو من أهل العلم أو قاضي يقضي وينفذ الحكم فما هناك مصلحة أو فائدة من الخوض لأغراض الناس يعني ولآحدهم، لكن الدي يلزم المسلم هوأن من سب الله لايواليه ويبغضه خصوصا ادا كان يعرف انه ما هناك موانع تمنع ادا كان عنده فكر وعنده معرفة فيترك الخلاف ويترك اثارة هده المسألة تترك للعلماء واحكام العلماء معلومة فيها وكتب أهل السنة ومصادرهم ومراجعهم ايضا يوجد فيها الكلام عن هذه المسألة فينبغي أن لا تثار يعني قضية تثار الآن هده مطروقة ومعروفة ولا ينبغي أن يوجد فتنة في المجتمعات الاسلامية بسبب هذا وأن الاختلاف بين المسلمين بسبب أن هذا يقول هدا والاخر يقول، تترك المسألة كما قلنا لمن يعنيه الأمرللعلماء ولمن يُحَكَمون فيها من قضاة وسلاطين وهم يستطيعون تنفيذه .

نعم بارك الله فيكم شيخنا لأن هنا بعض الأشخاص يقولون نحن لنا الحق في تكفيره

ينبغي يترك هذا يترك هؤلاء ..ولاعندهم علم ينبغي أن يتركوا مثل هذه القضايا يعني يكفي الإنكار يترك هذا ويكفي الإنكاريكفي ، كما ذكرناه من موقف من مثل هذا خصوصا اذا كانت الحجة قائمة عليه ، يكفي التحذير، الإنكار عليه ،عدم موالاته، هذا الدي يلزم الأفراد.(انتهى)



والمشكلة الآن أن في قضية التكفيرهناك من يخلط بين الحكم العام والحكم على المعين ( الحكم الخاص ) وهدا خاص بالعلماء والقضاة والسلطان ونطلب من الله أن يثبتنا على منهاج الحق ـ آمين ـ

اتركوا تكفيرالاشخاص للعلماء (المفتي - الفوزان - الشيخ فالح )

http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=9527