مفتاح السلفي
01-04-2006, 06:39 AM
الشيخ ربيع المدخلي يخل بمعنى
( لا إله إلا الله ) ويشرحها
بشرح باطل على طريقة الحلولية
والحزبية الحركية الإخوانية
قال ربيع المدخلي: ( لا إله إلا الله، اشرحها له، دَخِّلْ فيها الحاكمية، دَخِّلْ فيها الولاء والبراء، وأول ما يدخل فيها: لا معبود إلا الله، نفي عبادة هذه الأصنام، عبادة الملائكة، عبادة الأنبياء، عبادة الأشجار، عبادة الأحجار، التي كان يعبدها المشركون )( ) ا هـ كلام المدخلي.
فقوله ( لا معبود إلا الله ) قول باطل، وهو قول الحلولية، وتفسير الإخوانيين الحركيين وغيرهم. ومن المعلوم بأن تفسير (لا إله إلا الله) بهذا المعنى هو تفسير أهل البدع.( )
وفي هذا سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله: يقول: محمد قطب في كتابه: (حول تطبيق الشريعة) في معنى ( لا إله إلا الله ) أي: لا معبود إلا الله، ولا حاكم إلا الله فهل هذا التفسير صحيح ؟!!!.
فأجاب فضيلته:((معنى (لا إله إلا الله) بينه الله في كتابه وبينه الرسول
قال تعالى:﴿ واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً ﴾ النساء:36 وقال تعالى:﴿ ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ﴾ النحل:36 وقال تعالى:﴿ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ﴾ البينة:5 وقال تعالى:﴿ إنني براءٌ ممّا بعبدون إلا الذي فطرني﴾ الزخرف 26-27 .
هذا هو معنى ( لا إله إلا الله ) قال تعالى:﴿ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ﴾ الذاريات 56 وقال : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله –وفي رواية- إلى أن يوحدوا الله ) رواه البخاري (1335) والترمذي (2606).
فبيّن أن معنى لا إله إلا الله هو إفراد الله تعالى بالعبادة كلها لا بالحاكمية فقط.
فمعنى ( لا إله إلا الله ) أي: لا معبود بحق إلا الله، وهو إخلاص العبادة لله وحده ، ويدخل فيها تحكيم الشريعة، ومعنى ( لا إله إلا الله ) أعمُّ من ذلك... أما تفسيرها بالحاكمية، فتفسير قاصر، لا يعطي معنى (لا إله إلا الله)، وأما تفسيرها بأن ( لا خالق إلا الله ) هذا تفسير باطل ليس قاصراً فقط... وتفسيرها بأن ( لا معبود إلا الله ) تفسير باطل( ) أيضاً لأنه يلزم عليه وِحْدة الوجود( ) فهناك معبودات كثيرة من الأصنام والقبور فهل عبادتها عبادة لله؟!!!.
والواجب أن يقال ( لا معبود بحق إلا الله ) كما قال تعالى:﴿ ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل ﴾ لقمان:30. اهـ
إذاً فالصحيح أن يقال ( لا معبود بحق إلا الله ).
وهذه العقيدة نعلم أنها ليست عقيدة ربيع المدخلي، وإنما ذكرنا هذا لَيْعَلَم أنه وقع في أخطاء عظيمة في التوحيد والعقيدة والمنهج يجب عليه أن يتراجـع عنها.( )( )
ابي عبدالله السلفي // القواصم في العقيدة والمنهج(رد على ربيع المدخلي)(( الجزءالسابع))
( لا إله إلا الله ) ويشرحها
بشرح باطل على طريقة الحلولية
والحزبية الحركية الإخوانية
قال ربيع المدخلي: ( لا إله إلا الله، اشرحها له، دَخِّلْ فيها الحاكمية، دَخِّلْ فيها الولاء والبراء، وأول ما يدخل فيها: لا معبود إلا الله، نفي عبادة هذه الأصنام، عبادة الملائكة، عبادة الأنبياء، عبادة الأشجار، عبادة الأحجار، التي كان يعبدها المشركون )( ) ا هـ كلام المدخلي.
فقوله ( لا معبود إلا الله ) قول باطل، وهو قول الحلولية، وتفسير الإخوانيين الحركيين وغيرهم. ومن المعلوم بأن تفسير (لا إله إلا الله) بهذا المعنى هو تفسير أهل البدع.( )
وفي هذا سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله: يقول: محمد قطب في كتابه: (حول تطبيق الشريعة) في معنى ( لا إله إلا الله ) أي: لا معبود إلا الله، ولا حاكم إلا الله فهل هذا التفسير صحيح ؟!!!.
فأجاب فضيلته:((معنى (لا إله إلا الله) بينه الله في كتابه وبينه الرسول
قال تعالى:﴿ واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً ﴾ النساء:36 وقال تعالى:﴿ ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ﴾ النحل:36 وقال تعالى:﴿ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ﴾ البينة:5 وقال تعالى:﴿ إنني براءٌ ممّا بعبدون إلا الذي فطرني﴾ الزخرف 26-27 .
هذا هو معنى ( لا إله إلا الله ) قال تعالى:﴿ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ﴾ الذاريات 56 وقال : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله –وفي رواية- إلى أن يوحدوا الله ) رواه البخاري (1335) والترمذي (2606).
فبيّن أن معنى لا إله إلا الله هو إفراد الله تعالى بالعبادة كلها لا بالحاكمية فقط.
فمعنى ( لا إله إلا الله ) أي: لا معبود بحق إلا الله، وهو إخلاص العبادة لله وحده ، ويدخل فيها تحكيم الشريعة، ومعنى ( لا إله إلا الله ) أعمُّ من ذلك... أما تفسيرها بالحاكمية، فتفسير قاصر، لا يعطي معنى (لا إله إلا الله)، وأما تفسيرها بأن ( لا خالق إلا الله ) هذا تفسير باطل ليس قاصراً فقط... وتفسيرها بأن ( لا معبود إلا الله ) تفسير باطل( ) أيضاً لأنه يلزم عليه وِحْدة الوجود( ) فهناك معبودات كثيرة من الأصنام والقبور فهل عبادتها عبادة لله؟!!!.
والواجب أن يقال ( لا معبود بحق إلا الله ) كما قال تعالى:﴿ ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل ﴾ لقمان:30. اهـ
إذاً فالصحيح أن يقال ( لا معبود بحق إلا الله ).
وهذه العقيدة نعلم أنها ليست عقيدة ربيع المدخلي، وإنما ذكرنا هذا لَيْعَلَم أنه وقع في أخطاء عظيمة في التوحيد والعقيدة والمنهج يجب عليه أن يتراجـع عنها.( )( )
ابي عبدالله السلفي // القواصم في العقيدة والمنهج(رد على ربيع المدخلي)(( الجزءالسابع))