انظرايها السطائفي الجاهل/شيخك المدخلي ينسف ويبطل اصلا ثم يقول به!مارأيك يابواسحاق؟ [الأرشيف]

المرحباني

12-29-2005, 12:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله الذي بيَّن الله للناس خفايا ربيع بن هادي
وبيَّن لهم مدى تناقضاته وكذباته
وبين لهم أن المرء يمسي مؤمنا ويصبح كافرا
أو يصبح مؤمنا ويمسى كافرا
وهذا بن هادي دليلا واضحا في أن الحق سيظل مرفوعاً على أيدي القليل من الناس

هؤلاء القليل هم الغرباء الذي يصلحون ما أفسد ربيع
ويُصلحون عند فساد ربيع وأتباعه الغلاة المنحرفين

إليكم أيها الصادقون صور حية لمدى تناقض ربيع
الذي يقول بعدم شرطية أسباب الجرح والتعديل للعالم بأسباب الجرح
ويصف هذا الأمر بأنه هو المنهج الرشيد الذي يجب على شباب الأمة
سلوكه لأنه منهج دل عليه الكتاب والسنة وسلف الأمة محدثوها وفقهاؤها

فلندع الصور تحدثكم
من كتاب منهج أهل السنة والجمعه في نقد الرجال والكتب والطوائف طبعة1423هـ / 2002 طبعة الفرقان
الصورة الأولى صفحة136 والصفحة الثانية للفهرس

والسؤال / هل سيظل المغفلين يؤولون لربيعهم المعصوم ؟ وإلى متى ؟

كلام الشيخ الحربي في بيان أسباب الجرح قضية لاتغتفر وكلام ربيع مسألة فيها نظر (http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=7197)

السني1

12-29-2005, 03:00 AM

بمناسبة بيان [ تناقضات ] شيخ سحاب المرجيء الاخواني ربيع بن هادي المدخلي ، وبما أنك ذكرت يا أخي [ المرحباني ] تناقض ربيع في مسألة [ بيان أسباب الجرح ] التي كان يقول بها ربيع بالأمس القريب و ينكرها [ ويبدع ] من يقول بها اليوم ويصفه بأقذع الألفاظ خطر في بالي كلام لربيع وهو يرد على [ أبي الحسن ] في الأمس القريب .

لكن قبل هذا سأذكر أصل الخلاف في هذه المسألة حتى يفهمها القارىء الذي يجهل حقيقة الخلاف فيها لكثرة ما دلس بذلك ربيع وحزبه ، فالشيخ العلامة فالح بن نافع الحربي ـ حفظه الله ـ يقول بقول أن [ جرح أهل البدع ] هو من باب [ الفتوى ] للعالم ، وأن [ جرح أهل البدع ] يوجد بينه وبين [ جرح الرواة ] في العلم المصطلح فروق كثيره [ وقد بينها الاخوان في هذه الشبكة في عدة ردود على ربيع والجموه فيها الجاما ] ، وقد نقلت أقول أهل العلم الذين يفرقون بين [ جرح الرواة ] في علم المصطلح و [ جرح أهل البدع ] في هذه الشبكة مع عزوها للمصادر ، وقد كان من بين من نقل كلامهم في هذه المسألة وميزوا بين [ الجرحين ] محمد بن هادي وعبيد الجابري والنجمي وغيرهم ممن [ يؤيد ] ربيع لتكون شاهدا على تناقضهم و [ تحزبهم ] المقيت له ، بل نقل كلام لربيع من أحد كتبه وهو يغاير ويميز بين الجرحين !!.
في الوقت نفسه نرى أن أبو [ التناقضات ] ربيع [ يبدع ] في الوقت الحالي من يفرق بين [ الجرحين ] ويرميه بأنه [ كوثري ] و [ محقر لأئمة الحديث ] و[ عدو للسنة ] ............ الخ ، فهل يا ترى كان ربيع [ كوثريا ] و [ محقرا لأهل الحديث ] و [ عدوا للسنة ] ....... الخ عندما كان يفرق بين الجرحين ؟؟وهل [ أحبابه ] الذين أيدوه بالبيانات [ الحزبية ] ضد الشيخ فالح ممن نقلت [ أصواتهم ] وهم يفرقون بين الجرحين كوثريين و ........ الخ ؟؟
بالطبع [ لا ] لأن القاعدة السحابية تقول : [ يحق لربيع ومن [ أيده ] ما لا يحق لغيرهم ] !!

وبما أن الشيخ فالح يرى أن جرح أهل البدع من باب [ الفتوى ] فاذا لا يلزمه بيان الأدلة عليها في حال الافتاء بها ، فظن أبو التناقضات ربيع بـ [ حذلقته ] أنه قد وجد ما يسقط به الشيخ فالح !! ، وأخذ يبدع من يقول بهذا القول ويرميه باسطوانته المعهودة [ القذرة ] من التهم !! .

لكن شاء الله أن يقيض لربيع من ينشر [ تناقضاته ] ويفضحه ويعريه ويضهره على حقيقته ويجعل منه عبرة لمن بعده !!
فاضافة الى ما نقلته يا أخي المرحباني من صورة لما خطته يدي ربيع من أحد كتبه وهو يصف قوله السابق الذي [ يقول به الشيخ فالح ] بأنه [ المنهج الرشيد الذي يجب على شباب الأمة سلوكه لأنه منهج دل عليه الكتاب والسنة وسلف الأمة محدثوها وفقهائها ] ويبدع من يقول به اليوم ويرميه بأبشع التهم بعد مكان بالأمس هو [ المنهج الرشيد ] .

هل كان أبو [ التناقضات ] بنفس الأوصاف التي [ يصف ] بها خصومه اليوم [ لأنه كان يقول بقولهم ] ؟ وهل [ مدحثوا الأمة وفقائها ] بنفس هذه الأوصاف ؟ أم أنه كان [ يكذب ] و يفترى عليهم ؟

قال أبو [ التناقضات ] ربيع وهو يرد على [ أبي الحسن ] في كتابه المقرف [ التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من أباطيل ] ص 15
[ ولكن الفتنة التي ضربة أطنابها في قلوب حزبه أرتهم أن هذا البيان غير كافي وشرعوا يطالبون ببيان هذه الأصول ومن أين أخذتها .
ومع علمي أن هذا لا يلزمني فقد قمت بتوضيح أهمها ...... الخ ]

قلت : سبحان الله !! ، بيان أسباب الجرح [ لا يلزم ربيع ] لكنه يلزم غيره ؟!
واذا قال غير ربيع [ لا يلزمني ] بيان أسباب الجرح يكون [ كوثري ] و [ عدو للسنة ] و ......... الخ ؟!

فهذا هو مصداق القاعدة السحابية التي تقول : [ يجوز لربيع ومن أيده ملا يجوز لغيره ] ؟

وكل يوم يزداد يقيني بالمقولة التي قالها لي أحد الأخوه [ لم أرى أحمق وأكذب وأجهل وأكثر تعصبا لباطل في كتاب شبكات الانترنت من كتاب سحاب ]

كتبه [ السلفي الكويتي ] بمعرف الأخ السني1