أبو عبدالله الأثري
12-20-2005, 08:53 PM
قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي :
وحينما ينظر الإنسان في أقاويلهم جميعاً ويطبق القاعدة في الجرح فإنه يرى إن الجارح معه زيادة علم والذي يفر منه أبو الحسن اليوم وأتباعه المتعصبون له هو قضيته أن الجرح والتعديل انتهت! فعادوا إلى ما قاله أسلافهم من قبل من أهل الأهواء والتحزبات السابقة: الجرح والتعديل للرواية انتهى! وأما الكلام في الأشخاص فهذا محل نظر ويختلف فيه! فمن هنا شطوا وفارقوا وخالفوا.
ونقول: إن الكلام في الأشخاص قد يكون لأجل ضبطهم واتقانهم وصدقهم وعدالتهم وقد يكون لأجل بدعهم ومخالفاتهم.
فالأول: وهو المعروف في كتب الجرح والتعديل عصره بعصر الرواية انتهى، فدونت الكتب في أسماء هؤلاء الرواة وبيان أحوالهم.
وأما الثاني: فباق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو بيان خطأ المخالف وغلط الغالطين إلى يوم الدين، إذ لو لم يقم طائفة من أهل الإسلامة والإيمان وعدّ للسنة والقرآن لبيان غلط الغالطين؛ لتغير منار الشريعة وطمست معالمها بالسكوت، ولكن الله سبحانه وتعالى يهيء لدينه في كل زمان ومكان من يذب ويبين غلط الغالطين وانحرافات المنحرفين،
وهذا الأمر هو الذي أخطأ فيه من أخطأ ووقع فيه من وقع.
منقول من شبكة سحاب ( تفريغ لكلام الشيخ محمد بن هادي (أصناف الناس في قضية أبي الحسن المصري) )
وحينما ينظر الإنسان في أقاويلهم جميعاً ويطبق القاعدة في الجرح فإنه يرى إن الجارح معه زيادة علم والذي يفر منه أبو الحسن اليوم وأتباعه المتعصبون له هو قضيته أن الجرح والتعديل انتهت! فعادوا إلى ما قاله أسلافهم من قبل من أهل الأهواء والتحزبات السابقة: الجرح والتعديل للرواية انتهى! وأما الكلام في الأشخاص فهذا محل نظر ويختلف فيه! فمن هنا شطوا وفارقوا وخالفوا.
ونقول: إن الكلام في الأشخاص قد يكون لأجل ضبطهم واتقانهم وصدقهم وعدالتهم وقد يكون لأجل بدعهم ومخالفاتهم.
فالأول: وهو المعروف في كتب الجرح والتعديل عصره بعصر الرواية انتهى، فدونت الكتب في أسماء هؤلاء الرواة وبيان أحوالهم.
وأما الثاني: فباق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو بيان خطأ المخالف وغلط الغالطين إلى يوم الدين، إذ لو لم يقم طائفة من أهل الإسلامة والإيمان وعدّ للسنة والقرآن لبيان غلط الغالطين؛ لتغير منار الشريعة وطمست معالمها بالسكوت، ولكن الله سبحانه وتعالى يهيء لدينه في كل زمان ومكان من يذب ويبين غلط الغالطين وانحرافات المنحرفين،
وهذا الأمر هو الذي أخطأ فيه من أخطأ ووقع فيه من وقع.
منقول من شبكة سحاب ( تفريغ لكلام الشيخ محمد بن هادي (أصناف الناس في قضية أبي الحسن المصري) )