أبوعبدالمهيمن
12-12-2005, 12:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
التكملة الجزء الثالث:
وقوله*شيء من الخلل لآ يؤثر على أصل الموضوع*.
نقول للعربي القطقوط أذكر لنا هذا الخلل ماهو ؟ إن كنت شجاعا. واذكر كيف لآ يؤثر في أصل الموضوع لكن بالأدلة الصحيحة بدون كذب ولآ روغان ولآ زيادة ولا نقصان مع الرجوع إلى العلماء الكبار وليس من كيسك الخرب مثل شيخك ربيع الذي صار خريفا للاسف الشديد.
-قوله* ولآ يحيد به عن جادة الصواب ولاحقه يشرح سابقه *نطلب من فضيحة الشيخ عبدالحميد العربي أن يبين لنا أين يكمن الصواب في كلام ربيع بالدليل من الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة مع مراجعة العلماء الكبار الأحياء -حفظهم الله تعالى - وأن يذكر لنا ما المراد بجنس العمل عند علماء السنة وماهي أدلتهم في ذلك مع ذكر المراجع والمصادر الموثقة, كن شجاعا أيها البحاثة والفهامة المغوار[ المطيار] وأجب عن الإجابة الصريحة الصحيحة عن هذه الاسئلة المطروحة.وكذلك أذكر لنا من قال من علماء السلف الصالح بجواز التنازل عن الأصول والواجبات عند الضرورة؟ .
فأنت الرويبضة السفيه تقطقط وتطلق كلمة *سفهاء* على الذين انتقدوا ربيعا بالحق وأصابوا في ذلك منهم المشايخ الثلاثة [ملفي الصاعدي والسحيمي والجابري] فماذا عساك أن تقول؟! إنك قلت * فهو فوق نقد السفهاء بمنازل* فهذا طعن فيهم
يا حدادي الحدادية صفة فيك وفي أمثالك تسقطونها عن أنفسكم وتلصقونها بالأخرين ظلما وعدوانا {رمتني بدائها وانسلتْ}
-قوله *لآحقه يشرح سابقه*
نطلب من العربي المجنون المخبول لأن الجنون فنون ولله في خلقه شؤون ,أن يذكر لنا ماهو اللاحق في كلام ربيع وماهو السابق ؟ وكيف شرح السابق اللاحق. فضيحة الشيخ المجنون لآ يدري ما يخرج من رأسه ولآ يذكر الأدلة
على كلامه بل يهذي ويتكلم جزافا تلك هي { القطقطة} أعوذ بالله من التعصب والتقليد الأعمى للأشخاص الذي يؤدي
إلى التحزب والفساد العريض , وأعوذ بالله من شر فنتة عميان البصيرة أمثال هذا {القطقوط} .
3-قال العربي * ورأيت الشيخ {يقصد ربيعا} كثير التحذير من منهج الغلاة والحدادية ساطعا بالذب عن عرض بعض
الدعاة الذين انتقدوا بالباطل وإن كان الشيخ يخالفهم في بعض المسائل *
التعليق:
-نطلب من العربي الإرهابي الذي يهدد الناس على طريقة الإرهابيين وهو يعلم ذلك فليراجع نفسه , أن يذكر أسماء هؤلاء الدعاة الذين انتقدوا بالباطل مع بيان الدليل على أنه إنتقاد باطل {إذا كنت مدعيا فالدليل وإذاكنت ناقلا فالصحيح}
كما هو مقرر في علم الأصول . وماهي المسائل التي خالف فيها ربيع المدخلي هؤلاء الدعاة ؟ وهل خلافه معتبر
صواب مع الدليل الصحيح من خلال مراجعة العلماء الكبار [ لآتنسىهذا ياالعربي الذي تدعي الرجوع إلى العلماء
وتكذب على الشباب الجهال بل الأطفال رعاع غثاء كغثاء السيل ]. الحمد لله الذي عفانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
إنك أراك يا العربي تتكلم بدون دليل , وتخاف أن تسحب تزكية ربيع لك التي تفتخر بها .
فمقالك ملأته بالشتائم والأباطيل والكلام الفارغ, واتعبت نفسك , واعلم أنك موجود في حكم المعدوم فلا تغتر واحذر
الغرور والشيطان يلعب بك وبأمثالك كما يلعب الصبيان بالكرة , وينطبق عليكم قوله تعالى {قل هل ننبكم بالأخسرين
أعمالا الذين ضل سيعهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} الأية 103-104من سورة الكهف.
التكملة في الجزء الرابع والأخير بحول الله تعالى .
التكملة الجزء الثالث:
وقوله*شيء من الخلل لآ يؤثر على أصل الموضوع*.
نقول للعربي القطقوط أذكر لنا هذا الخلل ماهو ؟ إن كنت شجاعا. واذكر كيف لآ يؤثر في أصل الموضوع لكن بالأدلة الصحيحة بدون كذب ولآ روغان ولآ زيادة ولا نقصان مع الرجوع إلى العلماء الكبار وليس من كيسك الخرب مثل شيخك ربيع الذي صار خريفا للاسف الشديد.
-قوله* ولآ يحيد به عن جادة الصواب ولاحقه يشرح سابقه *نطلب من فضيحة الشيخ عبدالحميد العربي أن يبين لنا أين يكمن الصواب في كلام ربيع بالدليل من الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة مع مراجعة العلماء الكبار الأحياء -حفظهم الله تعالى - وأن يذكر لنا ما المراد بجنس العمل عند علماء السنة وماهي أدلتهم في ذلك مع ذكر المراجع والمصادر الموثقة, كن شجاعا أيها البحاثة والفهامة المغوار[ المطيار] وأجب عن الإجابة الصريحة الصحيحة عن هذه الاسئلة المطروحة.وكذلك أذكر لنا من قال من علماء السلف الصالح بجواز التنازل عن الأصول والواجبات عند الضرورة؟ .
فأنت الرويبضة السفيه تقطقط وتطلق كلمة *سفهاء* على الذين انتقدوا ربيعا بالحق وأصابوا في ذلك منهم المشايخ الثلاثة [ملفي الصاعدي والسحيمي والجابري] فماذا عساك أن تقول؟! إنك قلت * فهو فوق نقد السفهاء بمنازل* فهذا طعن فيهم
يا حدادي الحدادية صفة فيك وفي أمثالك تسقطونها عن أنفسكم وتلصقونها بالأخرين ظلما وعدوانا {رمتني بدائها وانسلتْ}
-قوله *لآحقه يشرح سابقه*
نطلب من العربي المجنون المخبول لأن الجنون فنون ولله في خلقه شؤون ,أن يذكر لنا ماهو اللاحق في كلام ربيع وماهو السابق ؟ وكيف شرح السابق اللاحق. فضيحة الشيخ المجنون لآ يدري ما يخرج من رأسه ولآ يذكر الأدلة
على كلامه بل يهذي ويتكلم جزافا تلك هي { القطقطة} أعوذ بالله من التعصب والتقليد الأعمى للأشخاص الذي يؤدي
إلى التحزب والفساد العريض , وأعوذ بالله من شر فنتة عميان البصيرة أمثال هذا {القطقوط} .
3-قال العربي * ورأيت الشيخ {يقصد ربيعا} كثير التحذير من منهج الغلاة والحدادية ساطعا بالذب عن عرض بعض
الدعاة الذين انتقدوا بالباطل وإن كان الشيخ يخالفهم في بعض المسائل *
التعليق:
-نطلب من العربي الإرهابي الذي يهدد الناس على طريقة الإرهابيين وهو يعلم ذلك فليراجع نفسه , أن يذكر أسماء هؤلاء الدعاة الذين انتقدوا بالباطل مع بيان الدليل على أنه إنتقاد باطل {إذا كنت مدعيا فالدليل وإذاكنت ناقلا فالصحيح}
كما هو مقرر في علم الأصول . وماهي المسائل التي خالف فيها ربيع المدخلي هؤلاء الدعاة ؟ وهل خلافه معتبر
صواب مع الدليل الصحيح من خلال مراجعة العلماء الكبار [ لآتنسىهذا ياالعربي الذي تدعي الرجوع إلى العلماء
وتكذب على الشباب الجهال بل الأطفال رعاع غثاء كغثاء السيل ]. الحمد لله الذي عفانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
إنك أراك يا العربي تتكلم بدون دليل , وتخاف أن تسحب تزكية ربيع لك التي تفتخر بها .
فمقالك ملأته بالشتائم والأباطيل والكلام الفارغ, واتعبت نفسك , واعلم أنك موجود في حكم المعدوم فلا تغتر واحذر
الغرور والشيطان يلعب بك وبأمثالك كما يلعب الصبيان بالكرة , وينطبق عليكم قوله تعالى {قل هل ننبكم بالأخسرين
أعمالا الذين ضل سيعهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} الأية 103-104من سورة الكهف.
التكملة في الجزء الرابع والأخير بحول الله تعالى .