أبو سفيان
12-09-2005, 08:56 PM
إرشَادُ الفُحُول إلى فتوى الفَوزَان في دَحْضِ إستدلالات المدخلي هدَّام الأُصُول(جديد) بالفرنسية
فضيلة الشيخ وفقكم الله عندنا رجل يدعي جواز التسامح و التنازل عن الواجبات الشرعية بدعوى مراعاة المصالح و المفاسد و يستدل على ذلك بترك المرأة الحائض للصلاة و الصيام مع أنهما ركنا الإسلام و كذلك يستدل أيضا بترك النبي صلى الله عليه و سلم لكتابة ( الرحمن الرحيم ) و عدم كتابة (محمد رسول الله) و كذلك ترك الوضوء على من لم يجده فما صحة هذه الإستدلالات ؟
أجاب الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه الله و أعظم له المثوبة -
على هذا السؤال بتأريخ (الإثنين12-10-1426 هـ ):
هذا إستدلال باطل و إلحادٌ في كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ،
هذا الرجل يجب أنه يتوب إلى الله و يعلن توبته عن هذا الخوض في أحكام الله عزوجل بغير علم و غير بصيرة أو بالهوى ، لا يجوز له الكلام هذا
لو أخذ بقوله هذا لغُيّرَ الدين كُلُهُ
من قال أن المصلحة تقتضي هذا؟؟!!!
إذا لا تُصَلُون لأن المصلحة تقتضي أنه ما تُصَلُون عَلَشَانْ مَا يُعَيِّرُونَكُمْ الكُفَارْ ،
لا تدفعون الزكاة لأنه يُقَالْ أنَّ المسلمين فيهم مُحتاجون و فيهم فُقَراءْ ،
ما يجوز هذا الأمر أبداُ
و هذا يجب أنه يتوب إلى الله عزوجل و يرجع للحق و الصواب
و يجب الإِنْكَارْ عَليه
الرسول صلى الله عليه و سلم ترك الكتابة ترك الكتابة ما منع الرحمن أو أنه لا يقال الرحمن الرحيم ما منع هذا أو محى الإسم من أصله بل ترك الكتابة فقط تركه للكتابة لايدل على تركه للإسم إسم الله عز وجل نعم.
( شرح عمدة الأحكام: 12-10-1426 هـ )
كلام ربيع المدخلي
والوضوء أصل من أصول الإسلام ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.
وإذا تعمد العبد الصلاة بغير وضوء مستحلاً ذلك كفر .
ومع ذلك يسقط وجوبه عن عادم الماء والمريض الذي يضره الوضوء ويلجأ إلى التيمم بالصعيد الطيب
والحائض والنفساء تسقط عنهما وجوب الصلاة إلى أن تطهرا..... .
وكل ذلك يدخل في مراعاة مصلحة .............
كتبه
ربيع بن هادي عمير مدخلي
9 / 7 / 1425 هـ
فمن الأصول التي تسامح فيها عدم كتابة بسم الله الرحمن الرحيم والأخذ بما اقترحه سهيل بن عمرو " باسمك اللهم ص10
وتسامح في عدم كتابة " محمد رسول الله " وهي الركن الثاني من أركان الشهادتين ...) ص10
la réplique de CHEIKH SALEH FAWZAN sur L'égarement DE RABIGH EL MADKHALY et ses paroles.
FADILATE CHEIKH qu' Allah vous fasse réussir, chez nous, il ya un homme qui prétend qu'il est permis de pardonner et de délaisser les obligations religieuses en prenant en considération le MASSALAH(les résultats) ET LE MAFASSAD( les dégats) ,en se servant comme preuves le délaissement de "la prière et du jeune" chez la femme lorsqu'elle a les mentrues, pourtant il s'agit de deux piliers de l'Islam et ,aussi , le délaissement du prophète dans "l'écriture ARAHMANE ARAHIM" et "mohamed RASOULLELLAH" et aussi le délaissement des "abblutions" pour celui qui n'en trouve pas(eau).
Quel est la véracité de ces arguments ?
REPONSE DU SAVANT CHIKH SALAH BEN FAWZAN EL FAWZAN (datée du 12/10/1426 h)
Qu 'Allah le protège:
Ceci est un argument FAUX et ilhad ( sortir de la religion) dans le livre d'Allah et de la Sounnah du messager d'Allah (paix et salutation sur lui). Cet homme, il faut qu'il se repente à Allah et déclare son repentir dans le fait de rentrer dans le jugement d'Allah sans science et sans clairvoyance ou avec la passion
Ces paroles-là ne sont pas permises
Si on prend les paroles de cet individu, on change toute la religion
Qui a dit que le MASSLAHA (intéret) ait besoin de cela??!!
Donc vous ne priez, pas car le Masslaha nécessite que vous ne priez pas pourque les mécréants ne vous rabaissent pas
Ne vous acquittez pas de la Zakat car ils vont dire que chez les muslmans il ya des nécessiteux et des pauvres
Cette affaire -là n'est pas permise du tout et celui-là, il faut qu'il se repente à Allah et revienne à la vérité et à la droiture
Et nous sommes obligés de le réfuter
Le prohète (paix et salutation sur lui ) a délaissé l'écriture mais n'a pas interdit ARAHMANE et n'a pas interdit qu'il faut pas dire ARAHAMNE ARAHIME, il n'a pas effacé le nom de son ASSL , il a délaissé juste l'écriture, c'est tout.Le fait qu'il a délaisser l'écriture ça ne veut pas dire qu'il a délaissé le nom d'Allah le glorifié. na'am
شرح عمدة الأحكام: 12-10-1426 هـ
Ces paroles ont été prises dans la réplique de Rabigh contre Obbeid Jabiri et Sahimi. (mohib)
RABIGH dit dans sa réplique : " .... Et les abblutions sont un fondement parmi les fondements de l'Islam confirmés par le KITAB et la SOUNNAH et par l'unanimité. Et si le serviteur prie sans abblutions en disant que que cela était licite, cest de la mécréance et son obligation s'annule lorsqu'il n'y a pas d'eau et aussi pour le malade qui ne peut pas utiliser l'eau et il fait Tayamoum avec de la terre pure. Et la femme qui a accouché et qui a ses menstrues, elle est dispensée de l'obligation de la prière juqu'a sa purification...Et tout ceci rentre dans le Masslaha.....
ET aussi Rabigh dit dans les feuillets qui s'appelle ANACIHA : "فمن الأصول التي تسامح فيها عدم كتابة بسم الله الرحمن الرحيم والأخذ بما اقترحه سهيل بن عمرو " باسمك اللهم ص10
وتسامح في عدم كتابة " محمد رسول الله " وهي الركن الثاني من أركان الشهادتين ...) ص10
---" Et parmi les OUSSOULS ( fondements) que le prophète(SBL) a pardonné dedans et de ne pas écrire BISMILEHIARAHMANE ARAHIME et il (SBL) a prit ce que lui a proposé Soheib Ibn 'Omro :BISMIKALLAHOMA." (PAGE 10)
"Il a pardonné de ne pas écrire MOHAMMAD RASSOULELAH et c'est pourtant le pilier 2 de CHAADATAYNES (attestations de foi)." PAGE 10
فضيلة الشيخ وفقكم الله عندنا رجل يدعي جواز التسامح و التنازل عن الواجبات الشرعية بدعوى مراعاة المصالح و المفاسد و يستدل على ذلك بترك المرأة الحائض للصلاة و الصيام مع أنهما ركنا الإسلام و كذلك يستدل أيضا بترك النبي صلى الله عليه و سلم لكتابة ( الرحمن الرحيم ) و عدم كتابة (محمد رسول الله) و كذلك ترك الوضوء على من لم يجده فما صحة هذه الإستدلالات ؟
أجاب الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه الله و أعظم له المثوبة -
على هذا السؤال بتأريخ (الإثنين12-10-1426 هـ ):
هذا إستدلال باطل و إلحادٌ في كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ،
هذا الرجل يجب أنه يتوب إلى الله و يعلن توبته عن هذا الخوض في أحكام الله عزوجل بغير علم و غير بصيرة أو بالهوى ، لا يجوز له الكلام هذا
لو أخذ بقوله هذا لغُيّرَ الدين كُلُهُ
من قال أن المصلحة تقتضي هذا؟؟!!!
إذا لا تُصَلُون لأن المصلحة تقتضي أنه ما تُصَلُون عَلَشَانْ مَا يُعَيِّرُونَكُمْ الكُفَارْ ،
لا تدفعون الزكاة لأنه يُقَالْ أنَّ المسلمين فيهم مُحتاجون و فيهم فُقَراءْ ،
ما يجوز هذا الأمر أبداُ
و هذا يجب أنه يتوب إلى الله عزوجل و يرجع للحق و الصواب
و يجب الإِنْكَارْ عَليه
الرسول صلى الله عليه و سلم ترك الكتابة ترك الكتابة ما منع الرحمن أو أنه لا يقال الرحمن الرحيم ما منع هذا أو محى الإسم من أصله بل ترك الكتابة فقط تركه للكتابة لايدل على تركه للإسم إسم الله عز وجل نعم.
( شرح عمدة الأحكام: 12-10-1426 هـ )
كلام ربيع المدخلي
والوضوء أصل من أصول الإسلام ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.
وإذا تعمد العبد الصلاة بغير وضوء مستحلاً ذلك كفر .
ومع ذلك يسقط وجوبه عن عادم الماء والمريض الذي يضره الوضوء ويلجأ إلى التيمم بالصعيد الطيب
والحائض والنفساء تسقط عنهما وجوب الصلاة إلى أن تطهرا..... .
وكل ذلك يدخل في مراعاة مصلحة .............
كتبه
ربيع بن هادي عمير مدخلي
9 / 7 / 1425 هـ
فمن الأصول التي تسامح فيها عدم كتابة بسم الله الرحمن الرحيم والأخذ بما اقترحه سهيل بن عمرو " باسمك اللهم ص10
وتسامح في عدم كتابة " محمد رسول الله " وهي الركن الثاني من أركان الشهادتين ...) ص10
la réplique de CHEIKH SALEH FAWZAN sur L'égarement DE RABIGH EL MADKHALY et ses paroles.
FADILATE CHEIKH qu' Allah vous fasse réussir, chez nous, il ya un homme qui prétend qu'il est permis de pardonner et de délaisser les obligations religieuses en prenant en considération le MASSALAH(les résultats) ET LE MAFASSAD( les dégats) ,en se servant comme preuves le délaissement de "la prière et du jeune" chez la femme lorsqu'elle a les mentrues, pourtant il s'agit de deux piliers de l'Islam et ,aussi , le délaissement du prophète dans "l'écriture ARAHMANE ARAHIM" et "mohamed RASOULLELLAH" et aussi le délaissement des "abblutions" pour celui qui n'en trouve pas(eau).
Quel est la véracité de ces arguments ?
REPONSE DU SAVANT CHIKH SALAH BEN FAWZAN EL FAWZAN (datée du 12/10/1426 h)
Qu 'Allah le protège:
Ceci est un argument FAUX et ilhad ( sortir de la religion) dans le livre d'Allah et de la Sounnah du messager d'Allah (paix et salutation sur lui). Cet homme, il faut qu'il se repente à Allah et déclare son repentir dans le fait de rentrer dans le jugement d'Allah sans science et sans clairvoyance ou avec la passion
Ces paroles-là ne sont pas permises
Si on prend les paroles de cet individu, on change toute la religion
Qui a dit que le MASSLAHA (intéret) ait besoin de cela??!!
Donc vous ne priez, pas car le Masslaha nécessite que vous ne priez pas pourque les mécréants ne vous rabaissent pas
Ne vous acquittez pas de la Zakat car ils vont dire que chez les muslmans il ya des nécessiteux et des pauvres
Cette affaire -là n'est pas permise du tout et celui-là, il faut qu'il se repente à Allah et revienne à la vérité et à la droiture
Et nous sommes obligés de le réfuter
Le prohète (paix et salutation sur lui ) a délaissé l'écriture mais n'a pas interdit ARAHMANE et n'a pas interdit qu'il faut pas dire ARAHAMNE ARAHIME, il n'a pas effacé le nom de son ASSL , il a délaissé juste l'écriture, c'est tout.Le fait qu'il a délaisser l'écriture ça ne veut pas dire qu'il a délaissé le nom d'Allah le glorifié. na'am
شرح عمدة الأحكام: 12-10-1426 هـ
Ces paroles ont été prises dans la réplique de Rabigh contre Obbeid Jabiri et Sahimi. (mohib)
RABIGH dit dans sa réplique : " .... Et les abblutions sont un fondement parmi les fondements de l'Islam confirmés par le KITAB et la SOUNNAH et par l'unanimité. Et si le serviteur prie sans abblutions en disant que que cela était licite, cest de la mécréance et son obligation s'annule lorsqu'il n'y a pas d'eau et aussi pour le malade qui ne peut pas utiliser l'eau et il fait Tayamoum avec de la terre pure. Et la femme qui a accouché et qui a ses menstrues, elle est dispensée de l'obligation de la prière juqu'a sa purification...Et tout ceci rentre dans le Masslaha.....
ET aussi Rabigh dit dans les feuillets qui s'appelle ANACIHA : "فمن الأصول التي تسامح فيها عدم كتابة بسم الله الرحمن الرحيم والأخذ بما اقترحه سهيل بن عمرو " باسمك اللهم ص10
وتسامح في عدم كتابة " محمد رسول الله " وهي الركن الثاني من أركان الشهادتين ...) ص10
---" Et parmi les OUSSOULS ( fondements) que le prophète(SBL) a pardonné dedans et de ne pas écrire BISMILEHIARAHMANE ARAHIME et il (SBL) a prit ce que lui a proposé Soheib Ibn 'Omro :BISMIKALLAHOMA." (PAGE 10)
"Il a pardonné de ne pas écrire MOHAMMAD RASSOULELAH et c'est pourtant le pilier 2 de CHAADATAYNES (attestations de foi)." PAGE 10