السني1
11-13-2005, 06:47 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد
مقالاته التي يكتبها خير دليل على ذلك ومثال لهذا ما سطرته يداه في مقاله الأخير الهزيل ( رد الصارم المصقول )
فقد حوى هذا المقال على الكثير من الطوام والتناقضات والكذب ، وقد بين الاخوة هنا جانبا منها وأسأل الله أن يقيض من يرد على ما تبقى في المقال من بلايا
وفي هذا الموضوع سوف نبين أحد تناقضات ربيع والا فهي كثيره :
فقد قال ربيع مكذبا للشيخ فالح وللسلفيين أنه دعى الى التنازل عن أصول الدين وواجباته :
(انظر إلى هذا الفجور حيث جعل التنازل عن أصول الإسلام مذهباً لنا ينتشر بين طلبة العلم )
وهنا ربيع ينكر أنه يقول بجواز التنازل عن أصول الاسلام مراعاة للمصلحة والمفدسه !
وقال أيضا منكرا أنه دعى الى هذه الدعوى الباطه
( أيُّها الأفَّاك أثبت هذه الدعوى العظيمة بالأدلة على كل قائل من كلامه ودون ذلك خرط القتاد ,وهل سمع الناس مثل هذا الإفك العظيم )
وقال أيضا منكرا أنه دعى هذه الدعوى الباطه
(وهل وجدوا في كلامي دعوة إلى التنازل عن " أصول الدين " أو عن أصول الإسلام , العبارتين اللتين افتراهما فالح ثم هبَّ يدافع عن الإسلام على حد قول القائل " حاميها حراميها " .
اخترع هاتين الفريتين وغيرهما لما بينت له جهله وبغيه على السلفية وأهلها وأصولها وأيدني العلماء فيما أدنته فذهب يكيل التهم الفاجرة التي منها هاتان الفريتان )
فنقول لك يا ربيع ملبس على عباد الله
فنحن لم نقل ان ربيع يقول بجواز التنازل عن أصول وواجبات الاسلام باطلاق كما تدعي وتتلاعب بالألفاظ !
لكننا نقول ان ربيع يقول بجواز التنازل عن أصول الدين وواجباته ( مراعة للمصالح والمفاسد )
ونقول بأن هذا القول ( الربيعي ) قول مبتدع وضال كما قال ذلك علمائنا الأجلاء كسماحة المفتي والفوزان والغديان واللحيدان حينما عرض عليهم قولك بأدلتك التي استدللت بها ؟
والأن نرجع الى مقالك المتهاوي المتناقض ونقول لك يا ربيع : ليتك بقيت على تكذيبنا بنسبة هذا القول لك ، لكن الله سبحانه وتعالى شاء أن ينطقك في نفس المقال الذي أنكرت فيه نسبة هذا القول لك !
فقد قلت معنفا على الشيخ فالح انكاره هذه لهذا القول :
( فهنيئاً لك بهذا المذهب وأهله فإنهم يُجرِّدون الشريعة ويُعطِّلُونها من الحِكَم والعِلَل والمصالح . )
فها أنت يا ربيع تنكر على الشيخ فالح انكاره لهذا القول ؟ وانكارك هذا دليل صريح على أنك تقول بهذا القول والا فلماذا تنكر على الشيخ فالح ؟
ثم ان من أنكر هذا القول هم أعضاء هيئة كبار العلماء فهل هم يجردون الشريعه يا ربيع ويعطلونها ؟
وقال ربيع أيضا معنفا على الشيخ فالح انكاره لهذه الدعوى
( وقوله بحصر المصالح في السنن - إن صدق فيه -يعطل مراعاة المصالح والتسامح في كل جوانب الإسلام إلا هذا الجانب . )
فها أنت يا ربيع تزيد الطين بله !
فهذا اثبات صريح منك على نفسك في نفس مقالك الذي تنكر فيه نسبة هذا الأمر اليك ؟
وتدعوا الى التنازل أو ما تسميه ( تسامح ) في كل جوانب الدين ، أصوله وفروعه ، عقائده وأحكامه ـ في كل جانب ـ بدعوى المصالح والمفاسد ؟
وقال ربيع أيضا ومثبتا هذا الأمر على نفسه شعر أم لم يشعر
( وأخيراً صار يحصر مراعاة المصالح والمفاسد في المستحبات والمكروهات ، أما الواجبات والمحرمات فلا )
وقال أيضا منكرا على الشيخ فالح :
(وقارن بينه وبين فالح ومن وافقه في إنكار مراعاة المصالح والمفاسد في معظم وأعظم جوانب الإسلام وحصرها جهلاً وكذباً على الله في المستحبات والمكروهات .)
وهذا أيضا تصريح منك ودفاع عن هذا القول الضال المبتدع ، وفيها طعن بكبار العلماء اللذين أيدوا الشيخ فالح وضللوا مقولتك هذه لكنك أجبن من أن تواجههم أو ترد عليهم
فالحمد لله الذي الذي أنطقك بهذا القول في نفس مقالك الذي أنكرت فيه نسبة هذا القول اليك ، وذهبت تدافع عنه وتسوق كلام العلماء لتستشهد به في غير موضعه كعادتك !!
والحمد الله الذي جعلك أن تعترف بأن قولك هذا يؤدي الى الانسلاخ من الاسلام في نفس موضوعك فقد قلت :
( أقول : نعم ما افتريته أنت ـ يقصد الشيخ فالح ـ يفضي إلى الانسلاخ من الدين )
ونقول لك يا ربيع
ماهو القول الذي كان ينكره الشيخ فالح في مذكرته التي تعنفه بسببها ؟
وما هو القول الذي قال عنه الشيخ فالح أنه يفضي الى الانسلاخ من الاسلام ؟
أوليس هو القول بجواز التنازل عن أصول الدين وواجباته مراعاة للمصالح والمفاسد ؟
يا ربيع هل عرفت الأن من الذي يشابه الرافضه ويستخدم التقيه !
الحمد لله وبعد
مقالاته التي يكتبها خير دليل على ذلك ومثال لهذا ما سطرته يداه في مقاله الأخير الهزيل ( رد الصارم المصقول )
فقد حوى هذا المقال على الكثير من الطوام والتناقضات والكذب ، وقد بين الاخوة هنا جانبا منها وأسأل الله أن يقيض من يرد على ما تبقى في المقال من بلايا
وفي هذا الموضوع سوف نبين أحد تناقضات ربيع والا فهي كثيره :
فقد قال ربيع مكذبا للشيخ فالح وللسلفيين أنه دعى الى التنازل عن أصول الدين وواجباته :
(انظر إلى هذا الفجور حيث جعل التنازل عن أصول الإسلام مذهباً لنا ينتشر بين طلبة العلم )
وهنا ربيع ينكر أنه يقول بجواز التنازل عن أصول الاسلام مراعاة للمصلحة والمفدسه !
وقال أيضا منكرا أنه دعى الى هذه الدعوى الباطه
( أيُّها الأفَّاك أثبت هذه الدعوى العظيمة بالأدلة على كل قائل من كلامه ودون ذلك خرط القتاد ,وهل سمع الناس مثل هذا الإفك العظيم )
وقال أيضا منكرا أنه دعى هذه الدعوى الباطه
(وهل وجدوا في كلامي دعوة إلى التنازل عن " أصول الدين " أو عن أصول الإسلام , العبارتين اللتين افتراهما فالح ثم هبَّ يدافع عن الإسلام على حد قول القائل " حاميها حراميها " .
اخترع هاتين الفريتين وغيرهما لما بينت له جهله وبغيه على السلفية وأهلها وأصولها وأيدني العلماء فيما أدنته فذهب يكيل التهم الفاجرة التي منها هاتان الفريتان )
فنقول لك يا ربيع ملبس على عباد الله
فنحن لم نقل ان ربيع يقول بجواز التنازل عن أصول وواجبات الاسلام باطلاق كما تدعي وتتلاعب بالألفاظ !
لكننا نقول ان ربيع يقول بجواز التنازل عن أصول الدين وواجباته ( مراعة للمصالح والمفاسد )
ونقول بأن هذا القول ( الربيعي ) قول مبتدع وضال كما قال ذلك علمائنا الأجلاء كسماحة المفتي والفوزان والغديان واللحيدان حينما عرض عليهم قولك بأدلتك التي استدللت بها ؟
والأن نرجع الى مقالك المتهاوي المتناقض ونقول لك يا ربيع : ليتك بقيت على تكذيبنا بنسبة هذا القول لك ، لكن الله سبحانه وتعالى شاء أن ينطقك في نفس المقال الذي أنكرت فيه نسبة هذا القول لك !
فقد قلت معنفا على الشيخ فالح انكاره هذه لهذا القول :
( فهنيئاً لك بهذا المذهب وأهله فإنهم يُجرِّدون الشريعة ويُعطِّلُونها من الحِكَم والعِلَل والمصالح . )
فها أنت يا ربيع تنكر على الشيخ فالح انكاره لهذا القول ؟ وانكارك هذا دليل صريح على أنك تقول بهذا القول والا فلماذا تنكر على الشيخ فالح ؟
ثم ان من أنكر هذا القول هم أعضاء هيئة كبار العلماء فهل هم يجردون الشريعه يا ربيع ويعطلونها ؟
وقال ربيع أيضا معنفا على الشيخ فالح انكاره لهذه الدعوى
( وقوله بحصر المصالح في السنن - إن صدق فيه -يعطل مراعاة المصالح والتسامح في كل جوانب الإسلام إلا هذا الجانب . )
فها أنت يا ربيع تزيد الطين بله !
فهذا اثبات صريح منك على نفسك في نفس مقالك الذي تنكر فيه نسبة هذا الأمر اليك ؟
وتدعوا الى التنازل أو ما تسميه ( تسامح ) في كل جوانب الدين ، أصوله وفروعه ، عقائده وأحكامه ـ في كل جانب ـ بدعوى المصالح والمفاسد ؟
وقال ربيع أيضا ومثبتا هذا الأمر على نفسه شعر أم لم يشعر
( وأخيراً صار يحصر مراعاة المصالح والمفاسد في المستحبات والمكروهات ، أما الواجبات والمحرمات فلا )
وقال أيضا منكرا على الشيخ فالح :
(وقارن بينه وبين فالح ومن وافقه في إنكار مراعاة المصالح والمفاسد في معظم وأعظم جوانب الإسلام وحصرها جهلاً وكذباً على الله في المستحبات والمكروهات .)
وهذا أيضا تصريح منك ودفاع عن هذا القول الضال المبتدع ، وفيها طعن بكبار العلماء اللذين أيدوا الشيخ فالح وضللوا مقولتك هذه لكنك أجبن من أن تواجههم أو ترد عليهم
فالحمد لله الذي الذي أنطقك بهذا القول في نفس مقالك الذي أنكرت فيه نسبة هذا القول اليك ، وذهبت تدافع عنه وتسوق كلام العلماء لتستشهد به في غير موضعه كعادتك !!
والحمد الله الذي جعلك أن تعترف بأن قولك هذا يؤدي الى الانسلاخ من الاسلام في نفس موضوعك فقد قلت :
( أقول : نعم ما افتريته أنت ـ يقصد الشيخ فالح ـ يفضي إلى الانسلاخ من الدين )
ونقول لك يا ربيع
ماهو القول الذي كان ينكره الشيخ فالح في مذكرته التي تعنفه بسببها ؟
وما هو القول الذي قال عنه الشيخ فالح أنه يفضي الى الانسلاخ من الاسلام ؟
أوليس هو القول بجواز التنازل عن أصول الدين وواجباته مراعاة للمصالح والمفاسد ؟
يا ربيع هل عرفت الأن من الذي يشابه الرافضه ويستخدم التقيه !