بوحمزة
11-09-2005, 02:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد.
( إن نبي الله نوحا صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لإبنه : إني قاص عليك الوصية؛ آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين، آمرك بلاإله إلا الله، فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة ، ووضعت لاإله إلا الله في كفة ، رجحت بهن لاإله إلا الله ، ولو أن السموات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لاإله إلا الله ، وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيئ ، وبها يرزق الخلق. وأنهاك عن الشرك والكبر. قال: قلت: أو قيل: يارسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر؟ -قال-: أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان؟ قال: لا. قال: هو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه؟ قال: لا. قيل: يارسول الله فما الكبر؟ قال: سفه الحق وغمص الناس)...... السلسلة الصحيحة: 134
غريب الحديث:
(مبهمة) أي محرمة مغلقة كما يدل عليه السياق.
(قصمتهن). وفي رواية (فصمتهن) بالفاء. قال ابن الأثير: "القصم: كسر الشيء وإبانته، وبالفاء كسره من غير إبانة".
قلت: فهو بالفاء أليق بالمعنى. والله أعلم.
(سفه الحق) أي جهله، والإستخفاف به، وأن لا يراه على ماهو عليه من الرجحان والرزانة. وفي حديث لمسلم: "بطر الحق". والمعنى واحد.
(غمص الناس) أي لإحتفارهم والطعن فيهم والإستخفاف بهم. وفي الحديث الآخر: "غمط الناس" والمعنى واحدأيضا.
فوائد الحديث:
قلت: وفيه فوائد كثيرة، أكتفي بالإشارة إلى بعضها:
1- مشروعية الوصية عند الوفاة.
2- فضيلة التهليل والتسبيح، وأنها سبب رزق الخلق.
3- وأن الميزان يوم القيامة حق ثابت وله كفتان، وهو من عقائد أهل السنة خلافا للمعتزلة وأتباعهم في العصر الحاضر ممن لا يعتقد ما ثبت من العقائد في الأحاديث الصحيحة، بزعم أنها أخبار آحاد لا تفيد اليقين، وقد بينت بطلان هذا الزعم في كتابي "مع الأستاذ الطنطاوي"...
4- وأن الأرضين سبع كالسموات. وفيه أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرهما، ولعلنا نتفرغ لتتبعها وتخريجها. ويشهد لها قول الله تبارك وتعالى:( الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن) أي في الخلق والعدد. فلا تلتفت إلى من يفسرها بما يئول إلى نفي المثلية في العدد أيضا اغترارا بما وصل إليه علم الأروبيين من الرقي وأنهم لا يعلمون سبع أراضين! مع أنهم لا يعلمون سبع سموات أيضا! أفننكر كلام الله وكلام رسوله بجهل الأروبيين وغيرهم مع اعترافهم أنهم كلما ازدادوا علما بالكون ازدادوا علما بجهلهم به، وصدق الله العظيم إذ يقول:( وما أوتيتم من علم إلا قليلا ).
5- أن التجمل باللباس الخسن ليس من الكبر في شيئ.بل هو أمر مشروع، لأن الله جميل يحب الجمال كما قال عليه السلام بمثل هذه المناسبة على ما رواه مسلم في "صحيحه".
6- أن الكبر الذي قرن مع الشرك والذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه إنما هو الكبر على الحق ورفضه بعد تبينه، والطعن في الناس الأبرياء بغير حق.
فليحذر المسلم أن يتصف بشيئ من مثل هذا الكبر كما يحذر أم يتصف بشيئ من الشرك الذي يخلد صاحبه في النار. اهـ
- "أن الكبر الذي قرن مع الشرك والذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه إنما هو الكبر على الحق ورفضه بعد تبينه، والطعن في الناس الأبرياء بغير حق." فاحذر ياربيع ويا عبيد ويا السحيمي ويا من على منوالهم أن يكون هذا هو دأبكم... والله المستعان.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد.
( إن نبي الله نوحا صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لإبنه : إني قاص عليك الوصية؛ آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين، آمرك بلاإله إلا الله، فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة ، ووضعت لاإله إلا الله في كفة ، رجحت بهن لاإله إلا الله ، ولو أن السموات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لاإله إلا الله ، وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيئ ، وبها يرزق الخلق. وأنهاك عن الشرك والكبر. قال: قلت: أو قيل: يارسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر؟ -قال-: أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان؟ قال: لا. قال: هو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه؟ قال: لا. قيل: يارسول الله فما الكبر؟ قال: سفه الحق وغمص الناس)...... السلسلة الصحيحة: 134
غريب الحديث:
(مبهمة) أي محرمة مغلقة كما يدل عليه السياق.
(قصمتهن). وفي رواية (فصمتهن) بالفاء. قال ابن الأثير: "القصم: كسر الشيء وإبانته، وبالفاء كسره من غير إبانة".
قلت: فهو بالفاء أليق بالمعنى. والله أعلم.
(سفه الحق) أي جهله، والإستخفاف به، وأن لا يراه على ماهو عليه من الرجحان والرزانة. وفي حديث لمسلم: "بطر الحق". والمعنى واحد.
(غمص الناس) أي لإحتفارهم والطعن فيهم والإستخفاف بهم. وفي الحديث الآخر: "غمط الناس" والمعنى واحدأيضا.
فوائد الحديث:
قلت: وفيه فوائد كثيرة، أكتفي بالإشارة إلى بعضها:
1- مشروعية الوصية عند الوفاة.
2- فضيلة التهليل والتسبيح، وأنها سبب رزق الخلق.
3- وأن الميزان يوم القيامة حق ثابت وله كفتان، وهو من عقائد أهل السنة خلافا للمعتزلة وأتباعهم في العصر الحاضر ممن لا يعتقد ما ثبت من العقائد في الأحاديث الصحيحة، بزعم أنها أخبار آحاد لا تفيد اليقين، وقد بينت بطلان هذا الزعم في كتابي "مع الأستاذ الطنطاوي"...
4- وأن الأرضين سبع كالسموات. وفيه أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرهما، ولعلنا نتفرغ لتتبعها وتخريجها. ويشهد لها قول الله تبارك وتعالى:( الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن) أي في الخلق والعدد. فلا تلتفت إلى من يفسرها بما يئول إلى نفي المثلية في العدد أيضا اغترارا بما وصل إليه علم الأروبيين من الرقي وأنهم لا يعلمون سبع أراضين! مع أنهم لا يعلمون سبع سموات أيضا! أفننكر كلام الله وكلام رسوله بجهل الأروبيين وغيرهم مع اعترافهم أنهم كلما ازدادوا علما بالكون ازدادوا علما بجهلهم به، وصدق الله العظيم إذ يقول:( وما أوتيتم من علم إلا قليلا ).
5- أن التجمل باللباس الخسن ليس من الكبر في شيئ.بل هو أمر مشروع، لأن الله جميل يحب الجمال كما قال عليه السلام بمثل هذه المناسبة على ما رواه مسلم في "صحيحه".
6- أن الكبر الذي قرن مع الشرك والذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه إنما هو الكبر على الحق ورفضه بعد تبينه، والطعن في الناس الأبرياء بغير حق.
فليحذر المسلم أن يتصف بشيئ من مثل هذا الكبر كما يحذر أم يتصف بشيئ من الشرك الذي يخلد صاحبه في النار. اهـ
- "أن الكبر الذي قرن مع الشرك والذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه إنما هو الكبر على الحق ورفضه بعد تبينه، والطعن في الناس الأبرياء بغير حق." فاحذر ياربيع ويا عبيد ويا السحيمي ويا من على منوالهم أن يكون هذا هو دأبكم... والله المستعان.