إبراهيم يوسف
10-17-2005, 05:25 PM
[قد كنت وعدتكم باني سانزل طعونات ربيع المدخلي في العيد، ولكن استشرت بعض المشايخ في ذلك فعجلت بها
من شريط ربيع المدخلي الجديد (شرح كتاب الايمان من صحيح البخاري) والذي وزع ظناً منهم انه نصيحة فاذا هو فضيحة, بمعنى كلمة فضيحة – ارجاء – طعن في العلماء – تكفير للشباب السلفي واتهامهم بانهم روافض وباطنية ومنافقين - و و و و و
فالله المستعان
**ويقول
جئت للمفتي هذا وحذرته من...عبداللطيف باشميل، و جئت للشيخ الفوزان وحذرته من عبداللطيف باشميل، قلت يا اخوتاه يامشايخ،..........................، الى ان قال: بارك الله فيكم
يفهمو مايفهمون
لكن الشيخ صالح ال شيخ......سبحان الله
يقول يفهمو مايفهمون بطريقة اللامبالي بالمفتي والشيخ الفوزان، وكانه يقول فهموا مافهموا الامر سيان
والله ان العلماء الآكابر ليفهمون ويعرفون
فالله المستعان
**وقال ايضاً من شريط ربيع المدخلي الجديد (شرح كتاب الايمان من صحيح البخاري)
العلماء مشغولون عن المبتدعة
رد فرية ربيع المدخلي
ودفاعاً عن العلماء
العلماء ما غابوا عن المجتمع
صالح بن فوزان الفوزان/ عضو هيئة كبار العلماء
الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين، يردون من ضل إلى الهدى، ويبصرون أهل العمى. والصلاة والسلام على نبينا محمد ترك أمته على البيضاء، لا يزيغ عنها إلا هالك، وبعد:
فقد كثر الكلام في هذا الوقت في حق العلماء، وأنهم غابوا عن الساحة وعن الشباب ولم يقوموا بواجب النصح والبيان حتى إن من سمع هذا الكلام فإنه تنخفض عنده منزلة العلماء ويسيء الظن بهم وأقول تجاه هذا:
1- العلماء - ولله الحمد - ما غابوا عن الساحة، بل هم قائمون بواجبهم خير قيام - حسب الإمكان في مكاتبهم وفي دروسهم وفي محاضراتهم وفي خطب الجمع وفي كتاباتهم ومؤلفاتهم - كما يعرف ذلك من يتابع نشاطهم.
2- الشباب في الحقيقة هم الذين غيبوا عن العلماء ونفروا منهم، وقيل لهم: إنهم لا يعرفون فقه الواقع وليس عندهم سعة أفق.. إلخ، ما يلمزون به من قبل دعاة الضلال بقصد فصل الشباب وفصل المجتمع عن العلماء.
3- العلماء يعتم على نشاطهم ويهمش ولا ينشر للناس، وإنما ينشر ما يخالفه من المحاضرات والخطب الحماسية الخالية من العلم.
4- العلماء لا تهتم بنشاطهم وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة، بل إن كثيراً من الصحف لا تنشر مقالاتهم وردودهم على المخالفين، بينما تنشر بتوسع الآراء والمقالات المخالفة التي تنشر الشبه والتهجم على الأحكام الشرعية - فهل هذا العمل هو وظيفة الصحافة التي تدعي أنها للجميع وتدعو إلى حرية الآراء.
5- وسائل الإعلام المرئية والمسموعة لا تبث دروس العلماء ولا خطبهم في الجمع إلا من خلال دائرة ضيقة كالاقتصار على دروس الحرمين الشريفين وخطبهما أو دروس أو خطب عدد محصور من غير الحرمين من نوعيات خاصة مما حرم الناس من كثير من العلم وجعله محصوراً في الحلقات أو في جماعة المسجد مما ضيع كثيراً من الجهود.
فلماذا لا توسع دائرة الاختيار وتنوع لربط الناس بالعلماء وإيصال الخير لهم، ولماذا لا يكون الاختيار لما يبث من الخطب والمحاضرات عن طريق لجنة علمية.
وختاماً أقول: نرجو من المسؤولين في وسائل الإعلام النظر الجاد في هذا الأمر لأن وسائل الإعلام أصبحت هي الواسطة في نشر التوجيه.
وفق الله القائمين عليها لما فيه الخير والنفع للمسلمين. ولا أقصد توسيع دائرة الاختيار بإطلاق، وإنما أقصد اختيار ما يفيد وينفع وينشر الخير ويقمع الشر ويرد شبهات المغرضين والمضللين، ويكون اختيار ما يبث عن طريق لجنة علمية لا عن طريق اختيار أفراد. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
المصدر:جريدة الجزيرة- الجمعه-27/3/1426هـــ العدد 11908
وهذا القول قد رد فيه الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي حفظه الله في كتابه الرد الشرعي المعقول على المتصل المجهول ص 176 - 184 فليراجع للفائدة ولينقل لنا احد هذا الكلام هنا ليعرف الناس من الذي يتهم هيئة كبار العلماء :
قال الشيخ النجمي في الفهرس :
زعمه أن كبار العلماء لم يتكلموا عن الأحزاب إلا نادراً إذا سئلوا ....... ص 179
إجابة سماحة الشيخ حين سئل عن الأحزاب الإخوان ....... ص 181
ردود الفوزان والاعتذار عن قلة كلامهم عن الأحزاب في الحملة ...... ص 183
قال الشيخ النجمي ص 180 :
رابعاً : وأنا أقول أن هؤلاء المشايخ لم يسكتوا فقد بينوا باجاباتهم على الأسئلة فمثلاً الشيخ عبدالعزيز بن باز ..... الخ
وقال في ص 183 : وأما الشيخ صالح الفوزان فهو معروف بغلظتهعلى أهل البدع ونشاطه في الرد عليهم ... الخ
وأما الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فلا يحضرني الآن شيء يخصه ولكنه قد حصل منه الانكار على المبتدعه في الجملة ... وله مواقف حازمة ومناصحات قيمة عندما اشتعلت الفتنة في القصيم بسبب دعاة الفكر الاخواني والفكر السروري .
وأما قلة كلامهم عن الأحزاب الحركية فهذا غير صحيح فلهم كلام كثير في محاضراتهم المسجلة لكنها محاصرة من قبل الحزبيين لا تنتشر ولهم محاضرات كثيرة لم تسجل وذلك بتأثير الحزبيين وتنفيرهم منها .... الخ ص 184.
قال ربيع المدخلي في مقدمة رده على أبي الحسن:
فقد وصل إلي نداء موجه من عدد كبير من طلاب العلم والدعاة إلى الله إلى العلماء يعتبون عليهم فيه عدم النهوض بواجبهم تجاه الفتنة التي قامت في اليمن، واشتد أوارها، ودامت وقتا طويلا، ولم يدل العلماء ببيان الحق فيها، فكان سكوتهم سببا لاستعارها، واشتداد أوراها، ونشكرهم على غيرتهم للحق، ومناداتهم بالصدع به ونصره ونصرة المظلومين.
من مقال إعانة أبي الحسن على الرجوع بالتي هي أحسن ص3
وتأملوا في كلام عائض القرني:
العلماء كثير منهم لا يقول كلمة الحق ولا يبين للناس ولا يقود الشباب ولا يوجههم ولا يحاورهم، حتى أن خرج بعض الآراء من الغلو والانحراف الفكري بسبب انه ما وجد العلماء يبصرونهم ويقودونهم إلى الوجهة السليمة ...
العلماء الآن لم يؤدوا دورهم ـ معذرة ـ كما ينبغي، لم يوجهوا كلمة للأمة...
انتهى كلامه من محاضرة له اقتطفت تفريغها من محاضرة الشيخ فالح الحربي التحذيرات الجلية من تخبطات القرني ومقاماته الشيطانية القرني والشيطان لقاء كذَّاب مع كذوب.
**وقال ايضاُ من شريط ربيع المدخلي الجديد (شرح كتاب الايمان من صحيح البخاري)
انهم اول من رد على المبتدعة قبل كبار العلماء
اما انكم اول من رد على هولاء الفرق فان العلماء قد سبقوك
فقد رد الشيخ محمد بن ابراهيم ال شيخ على التبليغ
ورد قبلك الشيخ عبدالله الدويش على سيد قطب
ورد كذلك الدويش على سلمان العوده
وردة اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ ابن باز على المرجئة وكتبهم
وغيرها وغيرها
فالله المستعان
الشيخ ربيع لا يرى انتظار الشيخ ابن باز وغيره من المشايخ ليتكلموا في المخالفين،ويرى أنه إذا قرأ عنهم ما يوجب التحذير منهم ؛ فإنه يحذر منهم دون انتظار فلان وفلان ، وهاهو يقول في شريط : " الفرقة الناجية أصولها وعقائدها " ( 2 / أ ) في سياق الإعتذار لنفسه،عندما تكلم فيمن لم يتكلم فيهم كبار العلماء : " أما كون ابن باز إلى الآن ما قرأ ، تروح للشيخ ابن عثيمين : إيش رأيك في سيد قطب ؟ قال : والله ما قرأت ، روح لابن باز ، يقول : والله ما قرأت !! أنا قرأتُ ، يعني إحنا نخلي أهل الباطل ، علشان فلان ما قرأ ، وفلان ما قرأ ؟!! أحسن الظنَّ بهم الشيخ ابن باز ، جاءوا ، وقالوا : إحنا سلفيين ، واحنا ننصر الإسلام ( . . . . ) صدَّقهم ، وراح يشتغل في شغله ، عليه أعباء الدنيا كلها ، إذا واحد انبرى لأهل الباطل ، ورد عليهم ، وبين بالحجج والبراهين ، يقول : ما فلان ، ما بال فلان ؟!! هذا كلام ما هو صحيح ، كان السلف ألوف ، ألوف المحدثين ينبري واحد منهم يرد على أهل البدع ، ما يقول : ما بال أحمد بن حنبل،ما بال فلان ما رد ؟!! واحد منهم تصدى لأهل الباطل ، رد عليهم ، أيدوه . . . . " اهـ .
وقد ذكر الشيخ – أيضاً – نحو ذلك في شريط : " الجلسة الثالثة من المخيم الربيعي " ( أ ) : فقال : " الشيخ ابن باز عالم فاضل ، ولكنه إنسان مشغول،ما يعرف كل شئ على وجه الأرض ، هذا تشبيه لابن باز بالله عزوجل ، ويعلم كل شئ ، هذا غلو كاذب ، دافعه الفجور والتملق ، حتى يقال : إنه يحب ابن باز ، وهم والله ، ما يحبونه ، ولا يعتبرون أقواله الصحيحة !!
قال السائل : بل أنت يا شيخ ـ حفظك الله ـ تثني على الشيخ ابن باز ، حيث لك كلام يعني أنت قلت . . . . " فقاطعه الشيخ ربيع قائلاً : " هو بنفسه هذا كلامه مسجل ، أنا ما قرأت للبنا ، ولا المودودي ، ولا شئ ، وسنقرأ ، إنسان وقته كله مشغول بقضايا الأمة ، ما عنده فراغ للهراءات هذه ، نحن عندنا وقت فراغ ، نتابع هذه البلايا ( . . . . ) عن ترهات هؤلاء . . . . " اهـ .
قال ربيع بن هادي المدخلي
((طيِّب-يا أخي- الشيخ النَّجمي بعض علماء هيئة كبار العلماء- مع احترامنا لهم وتقديراً لمنزلتهم- من تلاميذ الشيخ النجمي , وفالح لمَّا ذكر النجمي وزيداً ومحمد هادي وغيرهم طعن فيهم وأخرجهم من زمرة العلماء لأنَّهم ليسوا في هيئة كبار العلماء (!!) .يا أخي بعض علماء الهيئة من تلاميذ النَّجمي و بعضهم من تلاميذ تلاميذه فليست العبرة بالمناصب إنَّما العبرة بالعلم و الجهاد , النَّجمي جاهد أكثر من كثير من هيئة كبار العلماء ؛ جاهد وناضل وربيع وزيد بن محمد هادي جاهدا أكثر من كثير من هيئة كبار العلماء بعض هيئة كبار العلماء يجيئون في طبقة تلاميذ ربيع وزيد))
المصدر\كلمة في التوحيد :( وكذلك جعلناكم أمة وسطاً )وتعليق على بعض أعمال الحدادية الجديدة <المقال نزل باسم ربيع بن هادي المدخلي في شبكة الإرجاء سحاب والمقال موجود في موقعه>
وقال في الشيخ الالباني ( سلفيتنا أقوى من سلفيته) انظر نهاية الوجه الثاني من الشريط الثاني من ردود علماء السنة عليه
إستمع إلى ربيع بن هادي المدخلي وهو يرمي الإمام الألباني والعلامة عبيد الجابري بأنهم يألبون عليه أهل الفتن و أن اللين الذي يدعون إليه لا يعرفه السلف وغير ذلك
http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=699
ويقول عن ردود و طعونات
مرجئة الأردن في اللجنة الدائمة :
( تكتب بماء الذهب!!! )
ويقول ربيــــــــع
السائل: السؤال يا شيخ، وصلنا كتاب رفع اللائمة على اللجنة الدائمة للشيخ محمّد بن سالم الدوسَري، تقديم مشايخ كبار مثل الشيخ الفوزان، والشيخ الراجحي، والشيخ سعد الحميد حفظه الله ؛ فما حال هذا الكتاب يا شيخ ؟
الشيخ ربيع: والله عليه انتقادات للإخوان من الشباب السلفي أنا ما قرأته لكن بعض الشباب يقول عليه انتقادات.
السائل: هل تنصح بقراءة الكتاب يا شيخ ؟
الشيخ ربيع: كيف أنصح بالكتاب وأنا ما قرأته وعليه انتقادات.
واختم بكلام الشيخ ربيع فقد شئل
هل الطعن في علماء السنة المعاصرين يخرج صاحبه من دائرة أهل السنة ؟
الشيخ : والله أنا أرى ذلك أرى أنه لايطعن فيهم إلا رجل لايحترم المنهج السلفي ولا يحترم السنة ولو كان راضياً بها قانعاً بها
لما طعن في علمائها لأن الطعن في العلماء الهدف الأول والأخير منه إسقاط هذا المنهج الذي ينشره هؤلاء العلماء ويحملونه
وينشرونه ومن هنا قال السلف "من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر" أهل الأثر هم السلفيون ماعندهم قال الله قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) في عقائدهم وفي عبادتهم وفي كل شيء فالذي يطعن في علماء المنهج السلفي هذا ليس بسلفي
ولا يضرنكم الدعاوى الفارغة .
من شريط /الردود السلفية على من فرق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية 13 رمضان 1423
تسجيلات أهل الحديث الجزائر العاصمة
استمع من هنا
من شريط ربيع المدخلي الجديد (شرح كتاب الايمان من صحيح البخاري) والذي وزع ظناً منهم انه نصيحة فاذا هو فضيحة, بمعنى كلمة فضيحة – ارجاء – طعن في العلماء – تكفير للشباب السلفي واتهامهم بانهم روافض وباطنية ومنافقين - و و و و و
فالله المستعان
**ويقول
جئت للمفتي هذا وحذرته من...عبداللطيف باشميل، و جئت للشيخ الفوزان وحذرته من عبداللطيف باشميل، قلت يا اخوتاه يامشايخ،..........................، الى ان قال: بارك الله فيكم
يفهمو مايفهمون
لكن الشيخ صالح ال شيخ......سبحان الله
يقول يفهمو مايفهمون بطريقة اللامبالي بالمفتي والشيخ الفوزان، وكانه يقول فهموا مافهموا الامر سيان
والله ان العلماء الآكابر ليفهمون ويعرفون
فالله المستعان
**وقال ايضاً من شريط ربيع المدخلي الجديد (شرح كتاب الايمان من صحيح البخاري)
العلماء مشغولون عن المبتدعة
رد فرية ربيع المدخلي
ودفاعاً عن العلماء
العلماء ما غابوا عن المجتمع
صالح بن فوزان الفوزان/ عضو هيئة كبار العلماء
الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين، يردون من ضل إلى الهدى، ويبصرون أهل العمى. والصلاة والسلام على نبينا محمد ترك أمته على البيضاء، لا يزيغ عنها إلا هالك، وبعد:
فقد كثر الكلام في هذا الوقت في حق العلماء، وأنهم غابوا عن الساحة وعن الشباب ولم يقوموا بواجب النصح والبيان حتى إن من سمع هذا الكلام فإنه تنخفض عنده منزلة العلماء ويسيء الظن بهم وأقول تجاه هذا:
1- العلماء - ولله الحمد - ما غابوا عن الساحة، بل هم قائمون بواجبهم خير قيام - حسب الإمكان في مكاتبهم وفي دروسهم وفي محاضراتهم وفي خطب الجمع وفي كتاباتهم ومؤلفاتهم - كما يعرف ذلك من يتابع نشاطهم.
2- الشباب في الحقيقة هم الذين غيبوا عن العلماء ونفروا منهم، وقيل لهم: إنهم لا يعرفون فقه الواقع وليس عندهم سعة أفق.. إلخ، ما يلمزون به من قبل دعاة الضلال بقصد فصل الشباب وفصل المجتمع عن العلماء.
3- العلماء يعتم على نشاطهم ويهمش ولا ينشر للناس، وإنما ينشر ما يخالفه من المحاضرات والخطب الحماسية الخالية من العلم.
4- العلماء لا تهتم بنشاطهم وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة، بل إن كثيراً من الصحف لا تنشر مقالاتهم وردودهم على المخالفين، بينما تنشر بتوسع الآراء والمقالات المخالفة التي تنشر الشبه والتهجم على الأحكام الشرعية - فهل هذا العمل هو وظيفة الصحافة التي تدعي أنها للجميع وتدعو إلى حرية الآراء.
5- وسائل الإعلام المرئية والمسموعة لا تبث دروس العلماء ولا خطبهم في الجمع إلا من خلال دائرة ضيقة كالاقتصار على دروس الحرمين الشريفين وخطبهما أو دروس أو خطب عدد محصور من غير الحرمين من نوعيات خاصة مما حرم الناس من كثير من العلم وجعله محصوراً في الحلقات أو في جماعة المسجد مما ضيع كثيراً من الجهود.
فلماذا لا توسع دائرة الاختيار وتنوع لربط الناس بالعلماء وإيصال الخير لهم، ولماذا لا يكون الاختيار لما يبث من الخطب والمحاضرات عن طريق لجنة علمية.
وختاماً أقول: نرجو من المسؤولين في وسائل الإعلام النظر الجاد في هذا الأمر لأن وسائل الإعلام أصبحت هي الواسطة في نشر التوجيه.
وفق الله القائمين عليها لما فيه الخير والنفع للمسلمين. ولا أقصد توسيع دائرة الاختيار بإطلاق، وإنما أقصد اختيار ما يفيد وينفع وينشر الخير ويقمع الشر ويرد شبهات المغرضين والمضللين، ويكون اختيار ما يبث عن طريق لجنة علمية لا عن طريق اختيار أفراد. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
المصدر:جريدة الجزيرة- الجمعه-27/3/1426هـــ العدد 11908
وهذا القول قد رد فيه الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي حفظه الله في كتابه الرد الشرعي المعقول على المتصل المجهول ص 176 - 184 فليراجع للفائدة ولينقل لنا احد هذا الكلام هنا ليعرف الناس من الذي يتهم هيئة كبار العلماء :
قال الشيخ النجمي في الفهرس :
زعمه أن كبار العلماء لم يتكلموا عن الأحزاب إلا نادراً إذا سئلوا ....... ص 179
إجابة سماحة الشيخ حين سئل عن الأحزاب الإخوان ....... ص 181
ردود الفوزان والاعتذار عن قلة كلامهم عن الأحزاب في الحملة ...... ص 183
قال الشيخ النجمي ص 180 :
رابعاً : وأنا أقول أن هؤلاء المشايخ لم يسكتوا فقد بينوا باجاباتهم على الأسئلة فمثلاً الشيخ عبدالعزيز بن باز ..... الخ
وقال في ص 183 : وأما الشيخ صالح الفوزان فهو معروف بغلظتهعلى أهل البدع ونشاطه في الرد عليهم ... الخ
وأما الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فلا يحضرني الآن شيء يخصه ولكنه قد حصل منه الانكار على المبتدعه في الجملة ... وله مواقف حازمة ومناصحات قيمة عندما اشتعلت الفتنة في القصيم بسبب دعاة الفكر الاخواني والفكر السروري .
وأما قلة كلامهم عن الأحزاب الحركية فهذا غير صحيح فلهم كلام كثير في محاضراتهم المسجلة لكنها محاصرة من قبل الحزبيين لا تنتشر ولهم محاضرات كثيرة لم تسجل وذلك بتأثير الحزبيين وتنفيرهم منها .... الخ ص 184.
قال ربيع المدخلي في مقدمة رده على أبي الحسن:
فقد وصل إلي نداء موجه من عدد كبير من طلاب العلم والدعاة إلى الله إلى العلماء يعتبون عليهم فيه عدم النهوض بواجبهم تجاه الفتنة التي قامت في اليمن، واشتد أوارها، ودامت وقتا طويلا، ولم يدل العلماء ببيان الحق فيها، فكان سكوتهم سببا لاستعارها، واشتداد أوراها، ونشكرهم على غيرتهم للحق، ومناداتهم بالصدع به ونصره ونصرة المظلومين.
من مقال إعانة أبي الحسن على الرجوع بالتي هي أحسن ص3
وتأملوا في كلام عائض القرني:
العلماء كثير منهم لا يقول كلمة الحق ولا يبين للناس ولا يقود الشباب ولا يوجههم ولا يحاورهم، حتى أن خرج بعض الآراء من الغلو والانحراف الفكري بسبب انه ما وجد العلماء يبصرونهم ويقودونهم إلى الوجهة السليمة ...
العلماء الآن لم يؤدوا دورهم ـ معذرة ـ كما ينبغي، لم يوجهوا كلمة للأمة...
انتهى كلامه من محاضرة له اقتطفت تفريغها من محاضرة الشيخ فالح الحربي التحذيرات الجلية من تخبطات القرني ومقاماته الشيطانية القرني والشيطان لقاء كذَّاب مع كذوب.
**وقال ايضاُ من شريط ربيع المدخلي الجديد (شرح كتاب الايمان من صحيح البخاري)
انهم اول من رد على المبتدعة قبل كبار العلماء
اما انكم اول من رد على هولاء الفرق فان العلماء قد سبقوك
فقد رد الشيخ محمد بن ابراهيم ال شيخ على التبليغ
ورد قبلك الشيخ عبدالله الدويش على سيد قطب
ورد كذلك الدويش على سلمان العوده
وردة اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ ابن باز على المرجئة وكتبهم
وغيرها وغيرها
فالله المستعان
الشيخ ربيع لا يرى انتظار الشيخ ابن باز وغيره من المشايخ ليتكلموا في المخالفين،ويرى أنه إذا قرأ عنهم ما يوجب التحذير منهم ؛ فإنه يحذر منهم دون انتظار فلان وفلان ، وهاهو يقول في شريط : " الفرقة الناجية أصولها وعقائدها " ( 2 / أ ) في سياق الإعتذار لنفسه،عندما تكلم فيمن لم يتكلم فيهم كبار العلماء : " أما كون ابن باز إلى الآن ما قرأ ، تروح للشيخ ابن عثيمين : إيش رأيك في سيد قطب ؟ قال : والله ما قرأت ، روح لابن باز ، يقول : والله ما قرأت !! أنا قرأتُ ، يعني إحنا نخلي أهل الباطل ، علشان فلان ما قرأ ، وفلان ما قرأ ؟!! أحسن الظنَّ بهم الشيخ ابن باز ، جاءوا ، وقالوا : إحنا سلفيين ، واحنا ننصر الإسلام ( . . . . ) صدَّقهم ، وراح يشتغل في شغله ، عليه أعباء الدنيا كلها ، إذا واحد انبرى لأهل الباطل ، ورد عليهم ، وبين بالحجج والبراهين ، يقول : ما فلان ، ما بال فلان ؟!! هذا كلام ما هو صحيح ، كان السلف ألوف ، ألوف المحدثين ينبري واحد منهم يرد على أهل البدع ، ما يقول : ما بال أحمد بن حنبل،ما بال فلان ما رد ؟!! واحد منهم تصدى لأهل الباطل ، رد عليهم ، أيدوه . . . . " اهـ .
وقد ذكر الشيخ – أيضاً – نحو ذلك في شريط : " الجلسة الثالثة من المخيم الربيعي " ( أ ) : فقال : " الشيخ ابن باز عالم فاضل ، ولكنه إنسان مشغول،ما يعرف كل شئ على وجه الأرض ، هذا تشبيه لابن باز بالله عزوجل ، ويعلم كل شئ ، هذا غلو كاذب ، دافعه الفجور والتملق ، حتى يقال : إنه يحب ابن باز ، وهم والله ، ما يحبونه ، ولا يعتبرون أقواله الصحيحة !!
قال السائل : بل أنت يا شيخ ـ حفظك الله ـ تثني على الشيخ ابن باز ، حيث لك كلام يعني أنت قلت . . . . " فقاطعه الشيخ ربيع قائلاً : " هو بنفسه هذا كلامه مسجل ، أنا ما قرأت للبنا ، ولا المودودي ، ولا شئ ، وسنقرأ ، إنسان وقته كله مشغول بقضايا الأمة ، ما عنده فراغ للهراءات هذه ، نحن عندنا وقت فراغ ، نتابع هذه البلايا ( . . . . ) عن ترهات هؤلاء . . . . " اهـ .
قال ربيع بن هادي المدخلي
((طيِّب-يا أخي- الشيخ النَّجمي بعض علماء هيئة كبار العلماء- مع احترامنا لهم وتقديراً لمنزلتهم- من تلاميذ الشيخ النجمي , وفالح لمَّا ذكر النجمي وزيداً ومحمد هادي وغيرهم طعن فيهم وأخرجهم من زمرة العلماء لأنَّهم ليسوا في هيئة كبار العلماء (!!) .يا أخي بعض علماء الهيئة من تلاميذ النَّجمي و بعضهم من تلاميذ تلاميذه فليست العبرة بالمناصب إنَّما العبرة بالعلم و الجهاد , النَّجمي جاهد أكثر من كثير من هيئة كبار العلماء ؛ جاهد وناضل وربيع وزيد بن محمد هادي جاهدا أكثر من كثير من هيئة كبار العلماء بعض هيئة كبار العلماء يجيئون في طبقة تلاميذ ربيع وزيد))
المصدر\كلمة في التوحيد :( وكذلك جعلناكم أمة وسطاً )وتعليق على بعض أعمال الحدادية الجديدة <المقال نزل باسم ربيع بن هادي المدخلي في شبكة الإرجاء سحاب والمقال موجود في موقعه>
وقال في الشيخ الالباني ( سلفيتنا أقوى من سلفيته) انظر نهاية الوجه الثاني من الشريط الثاني من ردود علماء السنة عليه
إستمع إلى ربيع بن هادي المدخلي وهو يرمي الإمام الألباني والعلامة عبيد الجابري بأنهم يألبون عليه أهل الفتن و أن اللين الذي يدعون إليه لا يعرفه السلف وغير ذلك
http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=699
ويقول عن ردود و طعونات
مرجئة الأردن في اللجنة الدائمة :
( تكتب بماء الذهب!!! )
ويقول ربيــــــــع
السائل: السؤال يا شيخ، وصلنا كتاب رفع اللائمة على اللجنة الدائمة للشيخ محمّد بن سالم الدوسَري، تقديم مشايخ كبار مثل الشيخ الفوزان، والشيخ الراجحي، والشيخ سعد الحميد حفظه الله ؛ فما حال هذا الكتاب يا شيخ ؟
الشيخ ربيع: والله عليه انتقادات للإخوان من الشباب السلفي أنا ما قرأته لكن بعض الشباب يقول عليه انتقادات.
السائل: هل تنصح بقراءة الكتاب يا شيخ ؟
الشيخ ربيع: كيف أنصح بالكتاب وأنا ما قرأته وعليه انتقادات.
واختم بكلام الشيخ ربيع فقد شئل
هل الطعن في علماء السنة المعاصرين يخرج صاحبه من دائرة أهل السنة ؟
الشيخ : والله أنا أرى ذلك أرى أنه لايطعن فيهم إلا رجل لايحترم المنهج السلفي ولا يحترم السنة ولو كان راضياً بها قانعاً بها
لما طعن في علمائها لأن الطعن في العلماء الهدف الأول والأخير منه إسقاط هذا المنهج الذي ينشره هؤلاء العلماء ويحملونه
وينشرونه ومن هنا قال السلف "من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر" أهل الأثر هم السلفيون ماعندهم قال الله قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) في عقائدهم وفي عبادتهم وفي كل شيء فالذي يطعن في علماء المنهج السلفي هذا ليس بسلفي
ولا يضرنكم الدعاوى الفارغة .
من شريط /الردود السلفية على من فرق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية 13 رمضان 1423
تسجيلات أهل الحديث الجزائر العاصمة
استمع من هنا