سحاب يحملون سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز عقيدة المرجئة

[أسامه سالم]

كلام الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله واضح بأن من ترك جنس العمل كافر وقد صرح بها تصريح لايأول حين قال تارك جنس العمل كافر.

ولماذا هذا الإصرار والتلبيس على عباد الله!!


ربيع المدخلي وعلي حسن لم يفهموا الإيمان ولم يفهموا (جنس العمل)للأسف

وهذا الذي جعلهم ينحرفون في هذا الباب ولم يسلكوا مسلك السلف

أولاً //كلام الشيخ بن باز رحمه الله الذي نقله الزهراني يقصد فيه الشيخ أفراد العمل ولم يقصد فيه جنس العمل والدليل على ذلك تفصيل الشيخ بن باز في فتواه نفسه حين ذكر الصيام والزكاة وغير ذلك وهذا هو إفراد العمل وليس جنس العمل أي العمل كله

ثانياً//أنتم تمشون خلف قاعدة شيخكم الناصح الصادق الذي يقول بتحريم حمل المجمل على المفصل ولكن نحن نقول بقول السلف وهو حمل المجمل على المفصل والشيخ بن باز نحمل مجمله على مفصله


ثالثاً// لاتلبسون على الناس,وهذا إجماع على أفراد العمل ولايختلف فيه إثنان ولايتناطح به عنزان

[المرحباني]

الحمدلله والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين وبعد:

فأنه وبحمدلله فقد تم الاتصال بفضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن الغديان-حفظه الله- عضو هيئة كبار العلماء-
في يوم الاربعاء الموافق 8/5/1426هــــ
وسؤاله بعض الاسئلة التي كان في اجابته عنها هدماً لأصول من قالوا:

1) يجوز التنازل عن الاصول لاجل المصالح والمفاسد مستدلين على زعمهم هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم تنازل عن أصل في الصلح عندما كتب محمد بن عبدالله ولم يكتب محمد رسول الله!!


2) والذين قالوا أن الاعمال في الايمان لاتكون ألا شرط كمال ويزعمون أن هذا قولا لاهل السنة آخر!!

وكان جواب الشيخ العلامة ابن غديان-حفظه الله- على النحو التالي في الملف الصوتي المرفق:

http://www.alathary.org/sounds/sound.php?auth_id=8&sec_id=8

[عسلاوي مصطفى]

الرجاء تفريع كلمة الشيغ بن الغديان
جزاكم الله خيرا

[المرحباني]

وهذا تفريغ للمكالمه الهاتفيه مع الشيخ ابن غديان-حفظه الله-

السائل:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الشيخ ابن غديان:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السائل: الشيخ ابن غديان؟

الشيخ ابن غديان: اي نعم

السائل:ياشيخ هل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان (الصلح )كتب محمد بن عبدالله ولم يكتب محمد رسول الله هلى معنى هذا تنازل عن أصل؟

الشيخ ابن غديان:لا....هذا من ناحية السياسه ...مثل ماترك الاعرابي يبول في المسجد ومثل ماترك نصارى نجران يصلون الى مسجد القدس بعد فروض الصلاة الى المسجد الحرام وهم كانوا يصلون في مسجده في المدينه قال اتروكهم دعوهم يصلون.. هذا من باب السياسة

السائل:أليس هذا من باب التنازل عن الاصول؟

الشيخ ابن غديان:لا لا لا

السائل:طيب لو قال احدهم هذا الكلام أن هذا من باب التنازل عن الاصول؟

الشيخ أبن غديان: ما تنازل... هذا ليس تنازل... هذا من ناحيه سياسيه

السائل:ياشيخ الذي يقول ان الاعمال في الايمان شرط كمال هل هذا قول أهل السنة؟

الشيخ أبن غديان:لا....لا هو شرط صحه ...

السائل:شرط صحه في الايمان؟

الشيخ ابن غديان: نعم...

الشيخ أبن غديان: أجل الان لو أن الناس مثلا تركوا جميع الاوامر وفعلوا جميع النواهي يكونوا ايمانهم صحيح؟؟؟يعني لا يصلون ولايصومون ولايعتمرون ولا يحجون ولا يزكون ويتعاملون بالربا والزنا والسرقه وكل شيئ يصيرون مؤمنين؟؟؟.. هذا قصدهم الذين يقولون أنه شرط كمال!!

السائل:هل هذا قول المرجئه؟؟

الشيخ أبن غديان: نعم هذا قول المرجئه

السائل: الله يجزاكم خير وينفع بكم

[عسلاوي مصطفى]

بارك الله فيك أخى

[أبو فاطمة]

جزاك الله خيرا

[الاثري83]

يرفع للاهمية وللفائدة .وجزاك الله خيرا يااسامة سالم.