المرحباني
09-14-2005, 02:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون [آل عمران:102]. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً [النساء:1]، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً [الأحزاب:70،71].
أما بعد:
فلقد تقززت نفسي لما طالعت مقال صاحب الفهم المشلول الموسوم بـ (دفع الاعتداء والفضول.... ) فاستعنت الله على سرج خيلي في الدفاع عن منهج أهل السنة وتبرئته من فهم فواز المشلول بمقالي ( صهيل الخيول على صاحب الفهم المشلول (فواز الجزائري) .
فأقول إن فوازاً كشيخه ربيعٍ في وهن فقهه وضعف فهمه ولاغرو فالمشرب واحد وإلا فمن قرأ كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وجد عليه نور الكتاب والسنة ومن قرأ كلام ربيعٍ وجد عليه ظلمة الهوى والبدعه ، والكتاب والسنة ضدان للهوى والبدعه فكيف يلتقي الضدان إلا عند مجانين العقول ومشلوليها ، فكلام شيخ الاسلام في نفي عمل النجاشي لجميع الاعمال لا في نفي كلها كما أدعى شيخكم ربيع فقال (ولقد أسلم النجاشي ومعه نفر من أصحابه وما استطاع أن يقوم بشيء من أركان الإسلام ) وإلا فكلام شيخ الاسلام نصه :( كما فعل النجاشي وغيره، ولم تمكنه الهجرة إلى دار الإسلام، ولا التزام جميع شرائع الإسلام) فالفرق بين الكلامين منشأه الفرق بين السلفيين الذين لايرون أسلاماً بدون قيام شيٍ من العمل وعلى راسهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ، والمرجئه العصريه الذين يرون اسلاماً بدون شيٍ من العمل وعلى رأسهم شيخك ربيع ولكن كما قيل :
وكم من عائب قولاً صحيحاً ... وآفته من الفهم السقيم .
فهل بقي بعد هذا البيان خلاف كما تزعمون بين شيخ الاسلام ابن تيمية والشيخ فالح الذي قال (فلا يستطيع ربيع أن يثبت أن النجاشي لم يقم بشيء من أركان الإسلام التي أوجبها الله عليه في ذلك الوقت، بل أظنه لا يستطيع أن يثبت أنه ترك واجباً واحداً من واجبات الإسلام مع قدرته على فعله وتمكنه منه مع انتفاء الموانع فهذا أمر إثباته صعب جداً.) ، فهذا الشبل من ذاك الاسد
واما قلبك لدعوى إقامة الدليل فهو سير على منهج المناطقه و الاصوليين المتكلمين وحسبك بهم سلفاً لك ولشيخك رافع لواء الارجاء والتأويل (حديثي الهرولة والصورة) عامله الله بما يستحق آمين.
ومن يكن الغراب له دليلاً ... يمر به على جيف الكلاب
وإلا فإن الشيخ فالحا حفظه الله لم يدعي شيئاً إلا بما هو معلوم من الدين بالضرورة لإسلام أي شخص كان كما قال حفظه الله في الصارم المصقول (وكيف صار مسلماً وهو لم يأت بالشهادة) وإلا فهل شيخك ربيع على ارجاء غلاة المرجئة الذين يجعلون الايمان مجرد المعرفه وتلك بلية آخرى ، ولاينفعك أحتجاجك بقول شيخك ربيع عن النجاشي أنه اسلم أن ذلك متضمناً للشهادة ، فشيخك ربيع لم نعرف له عقيدةً صحيحة في الايمان وهو الذي يقرر أن الايمان أعتقاد الجنان وقول اللسان وعمل الاركان مكتفياً بهذا التعريف عن الدخول في ترك ركن من هذه الاركان كما في نصيحته الاولى ( فضيحته لنفسه) الذي زعم توجيهها للشيخ فالح حفظه الله.
واما أستدلاك بالاية الكريمة (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) والحديث الشريف ( البينة على المدعي واليمين على من أنكر ) فيذكرنا بفهم من عناه الشاعر بقوله :
.............................
وماعلي اذا لم تفهم البقر
فالذي عليه البينه شيخك ربيع - وأنى له ذلك - ، وعلى الاخوة القراء تكرماً الرجوع الى كتب الفقه في باب البينات من كتاب القضاء الذي لا يرى ربيع وأتباعه الرجوع اليها ، ولقد رأيتم ايها الاخوة نتيجة هذا الاعراض في فهم ربيع وأتباعه وعلى راسهم صاحب كاتب هذا المقال (صاحب الفهم المشلول) وهذا مفهوم المخالفة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيراً يفقه في الدين).
اما مطالبتك للشيخ فالح بالدليل على أن مؤمن آل فرعون وامرأة فرعون كانا يظهران العمل بالإسلام ويعلنان الإسلام والإيمان، ، فما علاقته بالموضوع ؟؟؟؟!!!!! إلا إن كنتم تعدون إبطان الاسلام والايمان من ترك الاصول الذي ترون جوازه فللهم لا شماتة آمين .
واما إلزامك للشيخ فالح بمطالبة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بالتوبة لمطالبته شيخك ربيع فذلك زيادة على عجائب الدنيا السبع !!! اللهم إلا إن كنتم ترون تناسخ الارواح فأخبرونا قبل أن تأتي فتنة تظهرها للعالمين كما أظهرت فتنة الشيخ فالح كما تزعمون إرجائكم الخبيث وتنازلكم عن الأصول وووووووو الخ !!!!
وأريد أن أسالك ياتلميذ محدث زمانه !!! عن لفظة شيخ الاسلام ابن تيمية (روي) في كلامه (بل قد روي أنه لم يصل الصلوات الخمس، ولا يصوم شهر رمضان، ولا يؤدي الزكاة الشرعية ) ماذا تعني عند صغار طلاب الحديث فضلاً عن كبارهم ؟؟!! واظنك أنت وشيخك تعرفانها تقريراً لا تطبيقاً ، لان التطبيق نابع من الفقه ، والفقه كابوس ليليٌ مزعج عندكم !!!!
ثم ماهذا السوء مع النجاشي رحمه الله في إلحاقه بركبكم السقيم في التنازل عن الاصول لما زعمت أنه تنازل عن اصل تحكيم القرآن وماعلمت أن التنازل يارويبضاء عن أصل تحكيم القرآن يعني أعتقاد عدم وجوبه وذلك كفر أكبر باجماع أهل السنة فوقعت في تكفير النجاشي من حيث لاتشعر فالتوبة التوبة’ ( وتوبوا إلى الله جميعاً)
ياأيها الاخباري المشلول !!! الخطأ في النقل وارد على الكل- وقد يكون ربيعا مستثناً عندكم!!!- والشيخ فالح قد تنبه لذلك ، وصححه في السحب الجديد، وأنصحك في ردودك القادمه أن تقتصر على الاخطاء المطبعية فإنك لن تعدو قدرك ،و رحم الله إمراً عرف قدر نفسه!!!.
واخيراً اراك لم تركز على مضمون كتاب الشيخ فالح (الصارم المصقول لمقارعة الصيال على الأصول) ولعلكم تنازلتم عن هذا الاصل اطراداً لقاعدتكم في جواز التنازل عن الاصول !!!!! او أن فتاوى أئمة أهل السنة في أول الكتاب قد افحمتكم ولا أظن ذلك فهم يأوون الى ركن من الدنيا - كما تزعمون- وربيع يأووي الى ركن شديد !!!!
أسأل الله لمن كتب له الهداية منكم أن يعجلها له ولنا ولجميع المسلمين ومن كتب له ضد ذلك أن يريح أهل الاسلام من شره والحمد لله رب االعالمين
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون [آل عمران:102]. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً [النساء:1]، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً [الأحزاب:70،71].
أما بعد:
فلقد تقززت نفسي لما طالعت مقال صاحب الفهم المشلول الموسوم بـ (دفع الاعتداء والفضول.... ) فاستعنت الله على سرج خيلي في الدفاع عن منهج أهل السنة وتبرئته من فهم فواز المشلول بمقالي ( صهيل الخيول على صاحب الفهم المشلول (فواز الجزائري) .
فأقول إن فوازاً كشيخه ربيعٍ في وهن فقهه وضعف فهمه ولاغرو فالمشرب واحد وإلا فمن قرأ كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وجد عليه نور الكتاب والسنة ومن قرأ كلام ربيعٍ وجد عليه ظلمة الهوى والبدعه ، والكتاب والسنة ضدان للهوى والبدعه فكيف يلتقي الضدان إلا عند مجانين العقول ومشلوليها ، فكلام شيخ الاسلام في نفي عمل النجاشي لجميع الاعمال لا في نفي كلها كما أدعى شيخكم ربيع فقال (ولقد أسلم النجاشي ومعه نفر من أصحابه وما استطاع أن يقوم بشيء من أركان الإسلام ) وإلا فكلام شيخ الاسلام نصه :( كما فعل النجاشي وغيره، ولم تمكنه الهجرة إلى دار الإسلام، ولا التزام جميع شرائع الإسلام) فالفرق بين الكلامين منشأه الفرق بين السلفيين الذين لايرون أسلاماً بدون قيام شيٍ من العمل وعلى راسهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ، والمرجئه العصريه الذين يرون اسلاماً بدون شيٍ من العمل وعلى رأسهم شيخك ربيع ولكن كما قيل :
وكم من عائب قولاً صحيحاً ... وآفته من الفهم السقيم .
فهل بقي بعد هذا البيان خلاف كما تزعمون بين شيخ الاسلام ابن تيمية والشيخ فالح الذي قال (فلا يستطيع ربيع أن يثبت أن النجاشي لم يقم بشيء من أركان الإسلام التي أوجبها الله عليه في ذلك الوقت، بل أظنه لا يستطيع أن يثبت أنه ترك واجباً واحداً من واجبات الإسلام مع قدرته على فعله وتمكنه منه مع انتفاء الموانع فهذا أمر إثباته صعب جداً.) ، فهذا الشبل من ذاك الاسد
واما قلبك لدعوى إقامة الدليل فهو سير على منهج المناطقه و الاصوليين المتكلمين وحسبك بهم سلفاً لك ولشيخك رافع لواء الارجاء والتأويل (حديثي الهرولة والصورة) عامله الله بما يستحق آمين.
ومن يكن الغراب له دليلاً ... يمر به على جيف الكلاب
وإلا فإن الشيخ فالحا حفظه الله لم يدعي شيئاً إلا بما هو معلوم من الدين بالضرورة لإسلام أي شخص كان كما قال حفظه الله في الصارم المصقول (وكيف صار مسلماً وهو لم يأت بالشهادة) وإلا فهل شيخك ربيع على ارجاء غلاة المرجئة الذين يجعلون الايمان مجرد المعرفه وتلك بلية آخرى ، ولاينفعك أحتجاجك بقول شيخك ربيع عن النجاشي أنه اسلم أن ذلك متضمناً للشهادة ، فشيخك ربيع لم نعرف له عقيدةً صحيحة في الايمان وهو الذي يقرر أن الايمان أعتقاد الجنان وقول اللسان وعمل الاركان مكتفياً بهذا التعريف عن الدخول في ترك ركن من هذه الاركان كما في نصيحته الاولى ( فضيحته لنفسه) الذي زعم توجيهها للشيخ فالح حفظه الله.
واما أستدلاك بالاية الكريمة (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) والحديث الشريف ( البينة على المدعي واليمين على من أنكر ) فيذكرنا بفهم من عناه الشاعر بقوله :
.............................
وماعلي اذا لم تفهم البقر
فالذي عليه البينه شيخك ربيع - وأنى له ذلك - ، وعلى الاخوة القراء تكرماً الرجوع الى كتب الفقه في باب البينات من كتاب القضاء الذي لا يرى ربيع وأتباعه الرجوع اليها ، ولقد رأيتم ايها الاخوة نتيجة هذا الاعراض في فهم ربيع وأتباعه وعلى راسهم صاحب كاتب هذا المقال (صاحب الفهم المشلول) وهذا مفهوم المخالفة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيراً يفقه في الدين).
اما مطالبتك للشيخ فالح بالدليل على أن مؤمن آل فرعون وامرأة فرعون كانا يظهران العمل بالإسلام ويعلنان الإسلام والإيمان، ، فما علاقته بالموضوع ؟؟؟؟!!!!! إلا إن كنتم تعدون إبطان الاسلام والايمان من ترك الاصول الذي ترون جوازه فللهم لا شماتة آمين .
واما إلزامك للشيخ فالح بمطالبة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بالتوبة لمطالبته شيخك ربيع فذلك زيادة على عجائب الدنيا السبع !!! اللهم إلا إن كنتم ترون تناسخ الارواح فأخبرونا قبل أن تأتي فتنة تظهرها للعالمين كما أظهرت فتنة الشيخ فالح كما تزعمون إرجائكم الخبيث وتنازلكم عن الأصول وووووووو الخ !!!!
وأريد أن أسالك ياتلميذ محدث زمانه !!! عن لفظة شيخ الاسلام ابن تيمية (روي) في كلامه (بل قد روي أنه لم يصل الصلوات الخمس، ولا يصوم شهر رمضان، ولا يؤدي الزكاة الشرعية ) ماذا تعني عند صغار طلاب الحديث فضلاً عن كبارهم ؟؟!! واظنك أنت وشيخك تعرفانها تقريراً لا تطبيقاً ، لان التطبيق نابع من الفقه ، والفقه كابوس ليليٌ مزعج عندكم !!!!
ثم ماهذا السوء مع النجاشي رحمه الله في إلحاقه بركبكم السقيم في التنازل عن الاصول لما زعمت أنه تنازل عن اصل تحكيم القرآن وماعلمت أن التنازل يارويبضاء عن أصل تحكيم القرآن يعني أعتقاد عدم وجوبه وذلك كفر أكبر باجماع أهل السنة فوقعت في تكفير النجاشي من حيث لاتشعر فالتوبة التوبة’ ( وتوبوا إلى الله جميعاً)
ياأيها الاخباري المشلول !!! الخطأ في النقل وارد على الكل- وقد يكون ربيعا مستثناً عندكم!!!- والشيخ فالح قد تنبه لذلك ، وصححه في السحب الجديد، وأنصحك في ردودك القادمه أن تقتصر على الاخطاء المطبعية فإنك لن تعدو قدرك ،و رحم الله إمراً عرف قدر نفسه!!!.
واخيراً اراك لم تركز على مضمون كتاب الشيخ فالح (الصارم المصقول لمقارعة الصيال على الأصول) ولعلكم تنازلتم عن هذا الاصل اطراداً لقاعدتكم في جواز التنازل عن الاصول !!!!! او أن فتاوى أئمة أهل السنة في أول الكتاب قد افحمتكم ولا أظن ذلك فهم يأوون الى ركن من الدنيا - كما تزعمون- وربيع يأووي الى ركن شديد !!!!
أسأل الله لمن كتب له الهداية منكم أن يعجلها له ولنا ولجميع المسلمين ومن كتب له ضد ذلك أن يريح أهل الاسلام من شره والحمد لله رب االعالمين