رياض عبدالقادر
08-23-2005, 10:23 PM
الفرق بين الإيمان المطلق و مطلق الإيمان للشيخ عبد العزيز المحمد السلمان -رحمه الله -.
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان. المدرس في معهد إمام الدعوة بالرياض .رحمه الله تعالى . في كتاب * الأسئلة و الأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية * ص291.
س- ما الفرق بين الإيمان المطلق و مطلق الإيمان ؟
ج- **الإيمان المطلق هو الذي لآ يتقيد بمعصية و لآ فسوق و لآ نقصان و نحو ذلك, و يقال الإيمان الكامل و هو الإتيان بالواجبات و ترك المحرمات .
وأما مطلق الإيمان فهو ماكان معه ترك واجب أو فعل محرم , فمن حصل منه فعل معصية = قتل أو زنا أو لواط أو شرب الخمر و هو موحد فلا يسمى
بإسم الإيمان المطلق, و لآ يستحق أن يوصف به على الإطلاق.
لا في قوله صلى الله عليه و سلم # لآ يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن , و لآ يسرق السارق حين يسرق و هو مؤمن , و لآ يشرب الخمر حين
يشربها و هو مؤمن . ولآ ينتهب نهبه ذات شرف يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن #.
فدل الحديث على أن الزاني و السارق و شارب الخمر حين فعلهم المعصية قد إنتفى الإيمان عنهم = أي الإيمان المطلق= وقد دلت النصوص الكثيرة
من الكتاب على أنهم غير مرتدين بذلك فعلم أن الإيمان المنفي في هذا الحديث و غيره إنما هو كمال الإيمان الواجب
ففي هذا الحديث – رد على المرجئة و الجهمية ومن تبعهم من الكرامية و الأشعرية الذين يقولون –أن مرتكب الكبيرة مؤمن كل الإيمان , و يزعمون
أن الإيمان لآ يتفاضل وهو إما أن يزول بالكلية أو يبقى كاملا, و قولهم ظاهر البطلان .
وفي الحديث أولا-
- النهي عن الزنا .
ثانيا- النهي عن السرقة
ثالثا- النهي عن نهب أموال الناس.
رابعا – الحث على التخلق بالأخلاق الجميلة .
خامسا- النهي عن شرب الخمر.
سادسا- فيه دليل على أن المعاصي بعضها أعظم من بعض.
سابعا- عظم فاحشة الزنى لأنه صلى الله عليه و سلم بدأ بها**.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان. المدرس في معهد إمام الدعوة بالرياض .رحمه الله تعالى . في كتاب * الأسئلة و الأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية * ص291.
س- ما الفرق بين الإيمان المطلق و مطلق الإيمان ؟
ج- **الإيمان المطلق هو الذي لآ يتقيد بمعصية و لآ فسوق و لآ نقصان و نحو ذلك, و يقال الإيمان الكامل و هو الإتيان بالواجبات و ترك المحرمات .
وأما مطلق الإيمان فهو ماكان معه ترك واجب أو فعل محرم , فمن حصل منه فعل معصية = قتل أو زنا أو لواط أو شرب الخمر و هو موحد فلا يسمى
بإسم الإيمان المطلق, و لآ يستحق أن يوصف به على الإطلاق.
لا في قوله صلى الله عليه و سلم # لآ يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن , و لآ يسرق السارق حين يسرق و هو مؤمن , و لآ يشرب الخمر حين
يشربها و هو مؤمن . ولآ ينتهب نهبه ذات شرف يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن #.
فدل الحديث على أن الزاني و السارق و شارب الخمر حين فعلهم المعصية قد إنتفى الإيمان عنهم = أي الإيمان المطلق= وقد دلت النصوص الكثيرة
من الكتاب على أنهم غير مرتدين بذلك فعلم أن الإيمان المنفي في هذا الحديث و غيره إنما هو كمال الإيمان الواجب
ففي هذا الحديث – رد على المرجئة و الجهمية ومن تبعهم من الكرامية و الأشعرية الذين يقولون –أن مرتكب الكبيرة مؤمن كل الإيمان , و يزعمون
أن الإيمان لآ يتفاضل وهو إما أن يزول بالكلية أو يبقى كاملا, و قولهم ظاهر البطلان .
وفي الحديث أولا-
- النهي عن الزنا .
ثانيا- النهي عن السرقة
ثالثا- النهي عن نهب أموال الناس.
رابعا – الحث على التخلق بالأخلاق الجميلة .
خامسا- النهي عن شرب الخمر.
سادسا- فيه دليل على أن المعاصي بعضها أعظم من بعض.
سابعا- عظم فاحشة الزنى لأنه صلى الله عليه و سلم بدأ بها**.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.