قاسم علي
08-22-2005, 05:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
(الشيعة): هم الذين يتشيعون لأهل البيت.
و (التشيع) في الأصل: الاتباع والمناصرة: {وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإٍبْرَاهِيمَ} [الصافات: 83].
يعني: أتباعه إبراهيم، ومن أنصار ملته، لأنّ الله - سبحانه - لما ذكر قصة نوح قال: {وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإٍبْرَاهِيمَ}
فأصل (التشيع): الاتباع والمناصرة، ثم صار يطلق على هذه الفرقة، التي تزعم أنّها متبعة لأهل البيت - وهم: علي بن أبي طالب رضي الله عنه وذريته -.
ويزعمون أن عليًا هو الوصي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم على الخلافة، وأنَّ أبا بكر، وعمر، وعثمان، والصحابة، ظلموا عليًا، واغتصبوا الخلافة منه. هكذا يقولون.
وقد كذبوا في ذلك؛ لأن الصحابة أجمعوا على بيعة أبي بكر ومنهم علي رضي الله عنه، حيث بايع لأبي بكر، وبايع لعمر، وبايع لعثمان.
فمعنى هذا: أنهم خوَّنوا عليًا رضي الله عنه.
وقد كفَّروا الصحابة إلَّا عددًا قليلًا منهم، وصاروا يلعنون أبا بكر وعمر ويلقِّبونهما بـ (صنمي قريش).
ومن مذهبهم: أنهم يغلون في الأئمة من أهل البيت، ويعطونهم حقّ التشريع ونسخ الأحكام.
ويزعمون أن القرآن قد حرِّف ونقِّص، حتى آل بهم الأمر إلى أن اتخذوا الأئمة أربابًا من دون الله، وبنوا على قبورهم الأضرحة، وشيَّدوا عليها القباب، وصاروا يطوفون بها، ويذبحون لها وينذرون.
وتفرَّقت (الشيعة) إلى فرق كثيرة، بعضها أخفٌّ من بعض، وبعضها أشد من بعض، منهم: (الزيدية) ومنهم: (الرافضة الإثنى عشرية)، ومنهم (الإسماعيلية) و(الفاطمية)، ومنهم (القرامطة)، ومنهم ... ومنهم ... عددٌ كبيرٌ، وفرق كثيرة.
وهكذا.. كلٌّ من ترك الحقّ فإنهم لا يزالون في اختلاف وتفرٌّق، قال تعالى: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 137].
فمن ترك الحقَّ يبتلى بالباطل، والزيغ، والتفرٌّق، ولا ينتهي إلى نتيجة، بل إلى الخسارة - والعياذ بالله -.
وتفرَّقت (الشيعة) إلى فرق كثيرة، ونحل كثيرة.
وتفرَّقت (القدرية).
وتفرَّقت (الخوارج) إلى فرق كثيرة: (الأزارقة)، و(الحرورية)، و(النجدات)، و(الصفرية)، و(الإباضية)، منهم الغلاة، ومنهم من هو دون ذلك.
المحاضرة لمحة عن الفرق الضالة الشيخ صالح الفوزان
(الشيعة): هم الذين يتشيعون لأهل البيت.
و (التشيع) في الأصل: الاتباع والمناصرة: {وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإٍبْرَاهِيمَ} [الصافات: 83].
يعني: أتباعه إبراهيم، ومن أنصار ملته، لأنّ الله - سبحانه - لما ذكر قصة نوح قال: {وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإٍبْرَاهِيمَ}
فأصل (التشيع): الاتباع والمناصرة، ثم صار يطلق على هذه الفرقة، التي تزعم أنّها متبعة لأهل البيت - وهم: علي بن أبي طالب رضي الله عنه وذريته -.
ويزعمون أن عليًا هو الوصي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم على الخلافة، وأنَّ أبا بكر، وعمر، وعثمان، والصحابة، ظلموا عليًا، واغتصبوا الخلافة منه. هكذا يقولون.
وقد كذبوا في ذلك؛ لأن الصحابة أجمعوا على بيعة أبي بكر ومنهم علي رضي الله عنه، حيث بايع لأبي بكر، وبايع لعمر، وبايع لعثمان.
فمعنى هذا: أنهم خوَّنوا عليًا رضي الله عنه.
وقد كفَّروا الصحابة إلَّا عددًا قليلًا منهم، وصاروا يلعنون أبا بكر وعمر ويلقِّبونهما بـ (صنمي قريش).
ومن مذهبهم: أنهم يغلون في الأئمة من أهل البيت، ويعطونهم حقّ التشريع ونسخ الأحكام.
ويزعمون أن القرآن قد حرِّف ونقِّص، حتى آل بهم الأمر إلى أن اتخذوا الأئمة أربابًا من دون الله، وبنوا على قبورهم الأضرحة، وشيَّدوا عليها القباب، وصاروا يطوفون بها، ويذبحون لها وينذرون.
وتفرَّقت (الشيعة) إلى فرق كثيرة، بعضها أخفٌّ من بعض، وبعضها أشد من بعض، منهم: (الزيدية) ومنهم: (الرافضة الإثنى عشرية)، ومنهم (الإسماعيلية) و(الفاطمية)، ومنهم (القرامطة)، ومنهم ... ومنهم ... عددٌ كبيرٌ، وفرق كثيرة.
وهكذا.. كلٌّ من ترك الحقّ فإنهم لا يزالون في اختلاف وتفرٌّق، قال تعالى: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 137].
فمن ترك الحقَّ يبتلى بالباطل، والزيغ، والتفرٌّق، ولا ينتهي إلى نتيجة، بل إلى الخسارة - والعياذ بالله -.
وتفرَّقت (الشيعة) إلى فرق كثيرة، ونحل كثيرة.
وتفرَّقت (القدرية).
وتفرَّقت (الخوارج) إلى فرق كثيرة: (الأزارقة)، و(الحرورية)، و(النجدات)، و(الصفرية)، و(الإباضية)، منهم الغلاة، ومنهم من هو دون ذلك.
المحاضرة لمحة عن الفرق الضالة الشيخ صالح الفوزان