الشيخ فالح الحربي يرد على ربيع المدخلي في قوله(أن صفة الهرولة لله من المتشابه)

[عبدالوهاب]

تم اليوم الخميس الموافق13/7/1426هــــ سؤال الشيخ فالح الحربي عن مقولة ربيع المدخلي( يعني فهل الله يمرض ويعطش؟؟؟ ! وأشياء مثل هذه الأشياء هذه من المتشابهات اتركوها بارك الله فيكم لا تدخلوا فيها الآن )

[سمير الأثري]

جزى الله شيخنا العلامة فالح بن نافع الحربي حفظه الله

[أبو سفيان]

جزى الله شيخنا العلامة فالح بن نافع الحربي حفظه الله

[أبو فاطمة]

جزى الله شيخنا العلامة فالح بن نافع الحربي حفظه الله

[رياض عبدالقادر]

جزاك الله خيرا الشيخ فالح الحربي على هذا الرد السديد وفي محله

[عبدالوهاب]

فتوى رقم(6932)
يقول السائل:
س/ هل لله صفة الهرولة؟

ج: نعم صفة الهرولة على نحو ماجاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به قال تعالى{إذا تقرب إليّ العبد شبراً تقربت إليه ذراعاً واذا تقرب إليّ ذراعاً تقربت منه باعاً, وإذا أتاني ماشياً اتيته هروله}رواه البخاري ومسلم
وبالله التوفيق فتوى اللجنة الدائمة
الرئيس/ الشيخ :عبدالعزيز بن باز-رحمه الله-

وفي " الجواب المختار لهداية المحتار " (ص24) للشيخ محمد العثيمين قوله : " صفة الهرولة ثابتة لله تعالى كما في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم =
والسلف أهل السنة والجماعة يجرون هذه النصوص على ظاهرها وحقيقة معناها اللائق بالله عز وجل من غير تكييف ولا تمثيل قال شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح حديث النزول ص(466) جـ (5) من مجموع الفتاوى : " وأما دنوه نفسه وتقربه من بعض عباده فهذا يثبته من يثبت قيام الأفعال الاختيارية بنفسه ومجيئه يوم القيامة ونزوله واستواءه على العرش وهذا مذهب أئمة السلف وأئمة الإسلام المشهورين وأهل الحديث والنقل عنهم بذلك متواتر " ا0هـ

[ابواسحاق حمزه الليبى]

جزى الله شيخنا ووالدنا فالح بن نافع الحربى خير الجزاء على ما يوم به من نصرة الحق ودحض للباطل

[عبد السلام الليبي الآثري]

جزاك الله خيرا الشيخ فالح الحربي على هذا الرد السديد وفي محله وفي الاخ عبدالوهاب

[الناصر]

والكلام موجود على هذا الرابط أيضا

[أبوحذيفة المدني]

:(( الحمدُ للهِ ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسوله ِ مُحمّد وآله وصحبه ِ أجمعين :

أما بعدُ :

فهذه ِ إجابة ٌ منْ إنسَان ٍ حائر ٍ فــِيْ الحَقيقة ِ ، وكانَ ينبَغــيْ أَنْ يُسـْـئلَ أَهْلُ العـِـلمِ ، وَأَهْلُ العِـلم ِ قَدْ تَكَلَمُوا عنْ مثْـل ِ هَـذِه ِ المَســائِل ِ ؛ وَممن تَكَلم َ عَليْهَا سَمَاحَةُ الشَّيْخِ عَبْدِ العَزيْز ِ بِنْ بَازٍ - رَحِمَـهُ اللهً - فَأهْـلُ العِلمِ ،إِمَّا أنْ يُفسِرُوها بالقرَائن ، وبالسياق ِ ؛ سيَاقُ الكَـــلام ِ ويَفهمُــموا الكلام والمقصودُ منهُ ، ويفسِّرون الألفاظَ بها ، أوْ - أيضا ً - يَجْعَلُــونه ُ يُمَّرُ علـــــى ظاهِره ِ ، ولا مانع من هذا مَعَ نَفي المشابهةِ ،ونَفيُ المثلية ِ لله ِ - سُبحَانَهُ وَتَعالــى - فالله ُ ، لايُشَـــــابِهُ خَلقه ُ ، ولايُماثِــلُ عبَاده ُ لا فــي ذاته ِ ولا فــي صفاته ِ ، ولا يأتي الإشكالُ في الحقيقةِ إذا كان الجوابُ جوابُ أهلِ العـِـلم ِ ، وأمَّا هذا الجَــوابُ فهذا جوابُ إنسان ٍ حائر ٍ ، وإنسان ٍ مُنكر ٍ لهذه ِ الألفاظ ِ ، وأَهلُ العِــلم ِ مايقولون عن الصِّفات ِ أنَّها من المتشابه ِ ، ولايقولون عن كلامـ ِ رسول الله أنَّهُ من المتشابهِ ، فهُم يفهمُونَ كلامـَ رَسُول ِ الله ِ - صلَّى الله ُعليهِ وسلّم - وَيَفهَمون كلام الله - سبحانّه وتعالى - وهو باللغةِ العربية ِ فيفهونهُ ، وعندهم قواعد وَعندهم ضوابطٌ يضبطون بها ، ولايَهجِّـمون على النُّـصُوص ِ بَهَذه ِ الطريقة ِ ، ويُشَّككونَ النَّاسَ في دينهم ، فهذه ِ طريقةُ المشككة ِ في الحقيقة ِ ، كَان عليهِ أَنْ يَتْرُكَ الجَوابَ وأنْ يُعيدَ منْ يسْئلُ وَانْ يُعيْدَ الطُّلاب إلى عُلمائهم فيسْئلُّوهم فيُفتوهم بقواعدِ الشَّريْعَـةِ ، وبأصول أهل ِ السُّنة ِ والجماعة ِ وبضوابطهم ، أمَّ أنْ يهجم ْ هُو على هذا فيجعله من المتشابه ِ ، ثمَّ يقولُ لاتسألوا ! ، والنَّاسُ سيسألون ، فهلْ يبقونَ هكذا حائرينْ كمَاهو حائر ٌ ، فننصح ُ إخواننا وننصحْ طالبَ الحق ِ ألا َّ يرجِــعُ لمثل ِ هَـذا الرَّجُــل ، وألا يسمــعُوا كلامــه ُ ، وَ ألا يثقوا بهذا الكلام ِ ، وبهذا المنع ِ ، وبهذا الكفِّ لهُم ْ على غير هدى وعلى غير بَصيرة ٍ وعلى غيرِ هُدىً ، وإنما هو منْ تَصًوره ِ ومنْ إنكاره ِ الذّاتي ، فلمَّا لم يتقبل هذه ِ الألفاظ ، هجم َ عليها بهذه الطريقة ِ ، وأصبَحَ يُــوَّجِه ُ بالكــفِّ و بعدم الخوض ِ ، ومَعلوم ٌ هذا الرَّجُل بالأشياء التـِّــي لمْ يُحطـْ بعلمها ، وَيرى من نفسه ِ أنَّـهُ هو المُوَّجــه ُ وهو المُفتــي ، وأنْ النَّاس َ يسمَعُــونَ منه ُ ويقفونَ عندَ قوله ِ ؛ .. :


تَرى النَّاس ، مــاسِــرْنا يَسِيْروُنَ خَلفَنا ** وإنْ نحنُ أوْمَأنا إلِـــى النّاس ِ وَقــَّــفـُوا ْ .



نسأل ُ الله َ أنْ يهدي ضالَ المسلمين ، وأنْ يُوَّفــقَ إخواننا لأنْ يرجعوا إلى علمائهم ، وأنْ يتثبّتوا من دينهم ـ وألا يبقوا حائرين كما هو حائــرٌ هذا الشَّخص أو يتبعوا كلامهُ وكلام أمثالهِ .


وصلى الله وسلم على عبده ِ ورسُولهِ مُحمّد .. ))




فالح بن نافع بن فلاح الحربي
في مدينة الرياض
الخميس الموافق13/7/1426هــــ