القواصم في العقيدة والمنهج(رد على ربيع المدخلي)الجزء الأول للأخ أبي عبد الله السلفي

[عبد المنعم حبلص]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعه واقتفى أثره إلى

يوم الدين – آمين.


أما بعد:


فهذا رد لأحد طلبة العلم السلفيين وهو

(( القواصم في العقيدة والمنهج – حوار مع الشيخ "ربيع

المدخلي" في انحرافاته ومجازفاته ومخالفاته لمنهج السلف الصالح ))

وهو الجزء الأول

لذا أحببت أن أضع هذا الرد بين أيديكم لكي تنهلوا وتستفيدوا منه لاسيما في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل، فالله

المستعان وإليه المشتكى.


الآن مع الرد : (( حمله من الملف المرفق تحت ))

[عبد السلام الليبي الآثري]

جزكما الله خيرا اخي عبدالمنعم على مجهوداتك الطيبة وكذلك والاخ الفاضل ابي عبدالله السلفي

[عبد المنعم حبلص]

ولا يهمك تم التعديل إنما هو سبق قلم

[عبد السلام الليبي الآثري]

ونحن كذلك تم التعديل وبارك الله فيكم

[الشاهق]

ما شاء الله جزاكم الله خيرا وجزى الله الأخ السلفي خير الجزاء وبارك الله فيه

وكما قالوا السلف : (( إذا أسر أحدهم عنا سريرته أظهرها الله على وجهه وفلاتات لسانه )) ، فالحمد الله الذي أظهر لنا ربيعاً ومن معه سريرتهم على وجوههم وفلاتات لسانهم .

[الآجري]

الله أكبر جزاك الله خيراً يا حبلص ما عهدنا عنك إلا المواضيع المتميزة فجزاك الله خيرا وإلى الأمام ، وهذه ضربة قوية جدا إن شاء الله

[عبد الكريم]

جزكما الله خيرا اخي عبجزكما الله خيرا اخي عبدالمنعم على مجهوداتك الطيبة وكذلك والاخ الفاضل ابي عبدالله السلفيدالمنعم على مجهوداتك الطيبة وكذلك والاخ الفاضل ابي عبدالله السلفي / والأن على ربيع المدخلي إلا التوبة و ترك المراوغات

[عبد المنعم حبلص]

ملاحظة تم استبدال النسخة بنسخة معدلة، وجزاكم الله خيرا على الردود

[عبدالوهاب]

الــــقــــواصــــم
في
العقيدة والمنهج

حوار مع الشيخ "ربيع المدخلي" في انحرافاته ومجازفاته
ومخالفاته لمنهج السلف الصالح !!!
يجب عليه أن يتوب ويتراجع عنها
وهي
ذكرى لذراعه الإيمن الشيخ "عبيد الجابري"
لعله يتوب ويتراجع
ومعه
ردود علماء أهل السنة والجماعة على منهج الشيخ ربيع المدخلي
الجزء الأول
إطلاقه بعبارات في حق الله تعالى
لا تليق بجلاله !!!

إعداد
أبي عبد الله السلفي


الوعد المزعوم !
فقد وعد الشيخ ربيع المدخلي أن من أظهر له أخطاءه فإنه يعطيه جائزة – مزعومة -، فإن عجز عن ذلك أخلص له في الدعاء( ) ؟!!!
ولكن الأمر كما قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}الصف: 2-3.
وكما قيل:
إذا لـم تُـوَافِقْ قَـوْلَةٌ مِنْكَ فِـعْلَةً
فَفِي كُـلِّ جُـزْءٍ مِنْ حَـدِيثكَ تُفْضَحُ
وللعلم قد أدرك الشيخ ربيع المدخلي كثيراً من أخطائه قديماً وحديثاً، ولم يرجع إلى الآن( )!!!، بل يماطل فيها ويراوغ كـ(عبد الرحمن عبد الخالق وعدنان عرعور ومحمد المغراوي ومصطفى المأربي وسلمان العودة وسفر الحوالي ) وغيرهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
1 ) نعم هذا في القديم تخلص له الدعاء، أما الآن فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
2 ) ولا شك ولا ريب أن الذي لا يعرف حقيقة الشيخ ربيع المدخلي الآن فإنه يثني عليه بعتبار ما بلغه من علم عنه، بل بعضهم لم يقبل الكلام فيه لعدم معرفته ما عليه الشيخ ربيع الآن من منهجه المنحرف. و ( الحي لا تؤمن عليه الفتنة ) فتنبه.


بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وأصحابه، ومن تمسك بسنته، وسار على نهجه إلى يوم الدين.
أما بعد:
هناك فتن عظيمة تعرض للعبد، فيجب عليه أن يكون على معرفة بها، وعلى حذر منها، كما يجب عليه أن يعرف ما هو المخرج منها إذا ابتلي بها.
ومن هذه الفتن، فتن الزلات والأخطاء التي يقع فيها المخالف، التي تحول بين المرء، وبين الصراط المستقيم إذا لم يرجع عنها، فيجب التبصر فيها، ومعرفة تفاصيلها، من أجل أن ينجو منها ويأخذ بالمنافع، ويجتنب المضار، ولا يلصق نفسه بالمخالف كالمتعصب فيهلك، وهو لا يشعر.
ومن هذه الزلات والأخطاء، زلات وأخطاء الشيخ ربيع المدخلي( ) – هداه الله تعالى – التي خالف فيها منهج السلف الصالح، وعلماء أهل السنة والجماعة، والتي يجب أن يعلن توبته عنها ويعلن رجوعه عنها.
وهي آفات ربما أنها تُهْلِكُه وهو لا يدري إذا تمادى فيها، ونافح عنها، وأصر عليها والعياذ بالله.
فلذلك نبينها، ونرد عليها نصحاً له، وللمسلمين لكي لا يقعوا فيها، وخوفاً من انتشارها بين شباب الأمة الإسلامية، وحماية لمقلديه من الوقوع فيها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ) ولا تخفى الرائحة النتنة التي فاحت من هذه الزلات الكبيرة لربيع المدخلي، كما فاحت رائحة زلات عبد الرحمن عبد الخالق، وزلات سلمان العودة، وزلات سفر الحوالي، وزلات محمد المغراوي، وزلات عدنان عرعور، وزلات مصطفى المأربي وغيرهم.

لأنهم وللأسف لا يميزون بين أخطاء شيخهم وبين إصاباته مما يجعلهم لا يتثبتون فيما يقوله في كتبه ومقالاته وأشرطته لجهل أكثرهم( ) بمنهج أهل السنة والجماعة!!!.
ولذلك على كثرة ردود علماء أهل السنة والجماعة على زلاته وزلاتهم لم يرجع هو، ولم يرجعوا هم ؟!( )
فهؤلاء يعتبرون من المشاقين لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) واتباعه من علماء أهل السنة والجماعة وأتباعهم المؤمنين.
قال تعالى : {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }.[النساء:115].
فصار بسبب زلات وأخطاء العبد مشاقا للرسول (صلى الله عليه وسلم) والسلف الصالح وعلماء أهل السنة والجماعة وأتباعهم.
ولذلك هؤلاء لا يصبرون عند الفتن والخلاف ليثبت على الحق، وإنما يفرون من الحق، ويطاوعون الصوارف عن الحق، ويظنون أنهم بذلك ينجون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ) خاصة الذين في شبكة (( سحاب )) الذين ينقلون ما هب ودب من أقوال الشيخ ربيع وغيره دون تثبت فيها هل توافق مذهب أهل السنة، أو تخالفه ؟!!!.
2 ) وهذا من الامتحان والابتلاء، لقد ابتلاهم الله بزلات وأخطاء شيخهم ليظهر بذلك صدق اتباع هؤلاء للحق أو أتباع الشيخ ربيع المدخلي وأقواله المخالفة للكتاب والسنة، وعدم أنكارهم وردهم عليها.

فالفتنة: هي الابتلاء والامتحان ليظهر بذلك الصادق في إيمانه، الثابت على عقيدته، من المذبذب المزعزع الذي تعصف به عواصف ا لفتن، والعصبية للأشخاص.
ولعل الله تعالى كتب هذا الخلاف أن يستفحل بين علماء أهل السنة والجماعة وبين الشيخ ربيع المدخلي ومقلديه، لتنكشف أمورهم المخالفة للكتاب والسنة في مسائل الإيمان وغيرها.
وللعلم بأن أهل العلم عاملوه على الظاهر( ) في عقيدته( )، وقد تبين بأن عنده خبط وخلط في عقيدة أهل السنة والجماعة لا يعرفها أكثر السلفيون لأحسان الظن به.
فلذلك اتخذ الشيخ ربيع المدخلي( ) ومقلدوه، لصد العلماء وأتباعهم عن كشف أخطائه لكن يأبى الله تعالى ثم المؤمنون إلا أن ينكشف منهجهم هذا المخالف لمنهج السلف الصالح. ( )
وهذا يدل على أن الشيخ ربيع المدخلي لم يتقن عقيدة أهل السنة والجماعة جيداً...وإن كان في الجملة يعتقد المعتقد الصحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ) كما عاملوا عبد الرحمن عبد الخالق وغيره في الظاهر، ثم تبين أمرهم فردوا عليه، وكشفوا منهجه المنحرف، ولعل جاء دور ربيع المدخلي.
قَــضَى اللــهُ أنّ الـبَغــي يَــصْـرَعُ أهــلَـهُ
وأنَّ عــلـى الــبَـاغِــي تـدُورُ الـدَّوائِرُ
2 ) ثم بعد ذلك تبين لأهل العلم زلاته فردوا عليه، وبينوا زلـله في الأصول.
3 ) وعندما عرضت بعض أقواله في العقيدة على علماء أهل السنة والجماعة تبين لهم أخطاء ربيع في ذلك.وللعلم مازال طلبة العلم يعرضون أخطائه المنهجية على علماء أهل السنة والجماعة لقوله:{فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل:(43).
4 ) بل هو هدام لمنهج السلف الصالح والله المستعان.

وإن الواقف على مثل هذه الكلمات ليتعجب كيف لم تظر هذه الطامات من قبل؟!!!( )
ولكن لو نظرنا إلى أن علماء أهل السنة والجماعة لم يهتموا بكتب الشيخ ربيع المدخلي، وأشرطته، وأن كثيراً من مخالفيه لم يُوَفُقوا لمعرفة زلاته في أصول الدين. ( )
وأخطاء الشيخ ربيع المدخلي، لو أعتنى أحد بجمعها من كتبه وأشرطته لوقف على شطحات مخزية...وهذا يدل على أن المجال مفتوح لمن يحب أن يكشف عوار منهجه هو ومقلديه في شبكة سحاب المخلطة.
وكذلك يبين الآثار السيئة على الدعوة السلفية المباركة. ( )
فمن أراد الله عز وجل به خيراً عَرَفَ الزُّخْرَفَ والبَهْرَج، ورجع إلى قافلة السالكين إلى الله تعالى، ولله الحمد والمنة.
ومن أراد الله فتنته فيه هلك والعياذ بالله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ) والرجل ظهر منه بأنه يجازف في الكلام، فيتكلم بما لم يتقنه حال الجواب !!!
2 ) ولذلك أجمع علماء أهل السنة والجماعة – إلا من شذ – على نكارة أخطاء الشيخ ربيع المدخلي، وهذا هو قول الحق لأن يستحيل لأهل السنة أن يجتمعوا على الموافقة على أخطائه.
قال ابن تيمية رحمه الله في في منهاج السنة (3/98): ( والحق: أن أهل السنة لم يتفقوا قطُّ على خطأ ).اهـ
فأين أنت يا شيخ ربيع المدخلي من دعواك الرجوع للعلماء، ونصرة منهجهم، وتشبعك بما لم تعط ؟! أم إنك ترى أنك المرجع الوحيد ...والآن قد ظهر الكثير للناس الفرق الواسع والبون الشاسع في الخلافيات المعروفة في هذه الأيام بينك وبين العلماء.
3 ) وفي ذلك فائدة ليعرف المغتر به بأنه لم يوفق في وقوفه معه في هذه الأيام.
وإن الموفق من يدرك حقيقة فتنة ربيع المدخلي ومقلديه، ويتعامل معها بالشرع لا بالعواطف، ولا بالظواهر، ولا النظر إلى منزلة ربيع المدخلي القديمة فإن الأمر تعكر في منهج ربيع المدخلي الجديد، ولا بد من التأني فيه وألا نقع فيما وقع فيه الحزبية قديماً.
لأنه كثر الاشتباه في منهجه من منهج الحزبية فتنبهوا يا قوم !


قال ابن تيمية رحمه الله في في منهاج السنة (3/98): ( والحق: أن أهل السنة لم يتفقوا قطُّ على خطأ ).اهـ
فأين أنت يا شيخ ربيع المدخلي من دعواك الرجوع للعلماء، ونصرة منهجهم، وتشبعك بما لم تعط ؟! أم إنك ترى أنك المرجع الوحيد ...والآن قد ظهر الكثير للناس الفرق الواسع والبون الشاسع في الخلافيات المعروفة في هذه الأيام بينك وبين العلماء.
3 ) وفي ذلك فائدة ليعرف المغتر به بأنه لم يوفق في وقوفه معه في هذه الأيام.
وإن الموفق من يدرك حقيقة فتنة ربيع المدخلي ومقلديه، ويتعامل معها بالشرع لا بالعواطف، ولا بالظواهر، ولا النظر إلى منزلة ربيع المدخلي القديمة فإن الأمر تعكر في منهج ربيع المدخلي الجديد، ولا بد من التأني فيه وألا نقع فيما وقع فيه الحزبية قديماً.
لأنه كثر الاشتباه في منهجه من منهج الحزبية فتنبهوا يا قوم !

قال تعالى: { وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً }[المائدة:41]وقال تعالى: { وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ }[النور:40].
وإذا كان كذلك فهذا مما يجعل أهل السنة والجماعة ينظرون للشيخ ربيع المدخلي نظرة أخرى !!!
فقد كان الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ممن يزنون الأمور بعلم وفهم وورع، فأنبأتنا هذه الزلات( ) الشنيعة في العقيدة والمنهج بشيء من التراجع عنه فإلى الله المشتكى.
وعلى هذا فليس من ديننا أن نُلْزِم أنفسنا أو غيرنا بقول أحد لا نخرج عن قوله كائناً من كان، إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وإجماع علماء أهل السنة والجماعة، وقد أخذ الله الميثاق على أهل العلم أن يقولوا الحق، ولا يخشوا في الله لومة لائم، وأن يثبتوا على الحق، وإن خذلهم الناس.
قال تعالى: { لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ }[آل عمران:187].
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: ((لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه)). قال أبو سعيد: فما زال بنا البلاء حتى قصرنا. ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
1 ) خاصة بهذه الألفاظ الشنعية في حق الله تعالى ورسله عليه السلام، وجبريل عليه السلام والصحابة رضي الله عنهم، وقوله بالإرجاء في مسائل الإيمان ودفاعه عن كتب علي حسن المرجئ، وعدم هجر أهل البدع وغير ذلك كما سوف يأتي والله المستعان.
2 ) رواه الترمذي في (4/419) وابن ماجة (2/1328) وأحمد في المسند (3/419) والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1/325).

قال الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة (1/325) : ((وفي الحديث: النهي المؤكد عن كتمان الحق خوفاً من الناس)).اهـ
وقال ابن الوزير في العواصم والقواصم (1/223): (( ولو أن العلماء رضي الله عنهم تركوا الذّبَّ عن الحق، خوفاً من كلام الخلق لكانوا قد أضاعوا كثيراً، وخافوا حقيراً !!!)).اهـ
ولهذا انبرى علماء أهل السنة والجماعة في الرد على الشيخ (( ربيع المدخلي )) حماية لدين الله تعالى، ودفاعاً عن منهج السلف الصالح ، والانتصار لعقيدة الفرقة

الناجية المنصورة، كل هذا غيرة على كتاب الله تعالى وسنة رسوله (صلى الله عليه وسلم).
هذا وأسأل الله تعالى أن ينفع بما كتبت وأن يهدينا والمسلمين إلى سواء السبيل إنه نعم المولى ونعم النصير.


كتبه
أبو عبد الله السلفي
يوم 12رجب 1426هـ



القاصمة الأولى:

تلفظ الشيخ ربيع المدخلي
على الله تعالى
(( بألفاظ لا تليق بجلاله عز وجل ))

كقوله : (( الله يفقه الواقع ...أدرك ربّنا...ربّنا درويش...ربنا ما يناطح...ربّي عسكري كبير...لسان ربّنا... الله مو فنان...طاح الله مات الله ...الله مرجئ...)).!!!
الشيخ ربيع المدخلي يتلفظ كعادته بألفاظ وعبارات وهو لا يشعر إنها في حق الله عزّ وجلّ مما لا تليق بجلاله منها: ما هو خطأ قبيح صريح في اللفظ وفي المعنى، ومنها: ما هو خطأ قبيح في اللفظ.
* قال ربيع المدخلي: (( هو بنفسه – يعني الشيخ ابن باز – هذ كلامه مسجل، يقول: إني ما قرأت للبنا، والمودودي، ولا شيء، إنسان وقته كله مشغول بقضايا الأمة( )، ما عنده فراغ للهراءات هذه، حنا عندنا وقت فراغ نتابع هذه البلايات)).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
1 ) إذا كان الشيخ ابن باز – رحمه الله – وقته كله مشغول بقضايا الأمة، فهو – رحمه الله – يفقه الواقع، فلماذا تنفي ذلك عنه، وهذا من التناقض البيّن

فقال السائل: على قولك يا شيخ، راح يقولون: الشيخ ابن باز ما يفقه الواقع؟!!!.
قال ربيع المدخلي: (( الشيخ يفقه الواقع، لكن ما يفقه الواقع كله مثل الله!!!))( ).اهـ كلام المدخلي
فقوله: (( لكن ما يفقه الواقع كله مثل الله )) فهذا التعبير في أن الله يفقه الواقع كله لا يليق في حق الله تعالى، فهذا التعبير قبيح لفظاً ومعنى مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة في إطلاق الألفاظ الغير شرعية على الله عز وجل.
ومن تأمل التاريخ وجد أن من طرائق المبتدعة الإتيان بأمثال هذه الألفاظ المجملة التي ليست في الكتاب ولا في السنة، ولا تكلم بها سلف الأمة.
إذاً فلا يجوز لأحد أن يعبر أو يخاطب الله بهذه العبارات كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - في الفتاوى (6/103) و(12/114) و(12/114) وغيره من العلماء.
قال ابن القيم – رحمه الله – في إعلام الموقعين (4/170): ((...ومعلوم أن تلك الألفاظ لا تَفِي بما تَفِي به النصوص من الحكم والدليل وحسن البيان، فتولد من هجران ألفاظ النصوص، والإقبال على الألفاظ الحادثة، وتعليق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ) شريط مسجل له ( الجلسة الثالثة من المخيم الربيعي )(أ).

الأحكام بها على الأمة من الفساد ما لا يعلمه إلا الله، فألفاظ النصوص عصمة وحجة( )، بريئة من الخطأ والتناقض والتعقيد والاضطراب )).اهـ
ومن أجل هذا كله، ترى أقوال وفتاوى الراسخين في العلم المقتفين لأثر الصحابة والتابعين مطابقة لألفاظ القرآن والسنة، يتحرون ذلك غاية التحري، فحصلت لهم السلامة، ومن حاد عن سبيلهم حصل له الخطأ والزلل والله المستعان.
وإطلاق هذه الألفاظ المجملة من سمة أهل الأهواء فافطن لهذا.
ولقد أنكر ابن القيم– رحمه الله - هذه الألفاظ على الله تعالى كـ(الفقيه، العاقل) وغيرها بقوله في بدائع الفوائد (1/184): (( وإذا عرفت هذا فله من كل صفة كمال أحسن اسم وأكمله وأتمة معنى، وأبعده ، وأنزهه عن شائبة عيب أو نقص، فله من صفة الإدراكات: العليم الخبير، دون العاقل الفقيه( ) ، والسميع البصير دون السامع والباصر والناظر )).اهـ
هذه عقيدة أهل السنة والجماعة في مثل هذه الألفاظ المجملة فتنبه.
* وقال ربيع المدخلي: (( ثم لا نُهَوِّن من أمر الشرك...فأي انحدار يلحق هذا الإسلام من الإنسان من هذا ؟!!! أن يعبد القردة والفَرْج والصنم والحجر والشجر؟!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ) وكم أخطأ الشيخ ربيع المدخلي عند ترك ألفاظ النصوص، وعكف على الألفاظ الحادثة المخالفة للنصوص!!!
2 ) فلا يطلق على الله تعالى اسم (الفقيه) أو (الفقيه بفقه الواقع)!!! وغير ذلك فتنبه.

هذا خطير ما هو ساذج هذا أمر خطير، أمر خطير جدّاً، ولهذا أدرك خطورته ربّنا تبارك وتعالى، فأرسل من أجله الرسل، وأنزل له الكتب، وأرسل له كرام الأنبياء، أولي العزم يحاربونه )) ( ).اهـ كلام المدخلي
فقوله: (( وبهذا أدرك خطورته ربنا)) !!! فهذا الإطلاقات من إطلاقات ( )أهل الأهواء الذين يجعلونها سبباً لتبرير البدع، وحشر مقولات أهلها مع مقولات أهل السنة!!!.
فالإدراك لم يطلقه علماء أهل السنة على الله لأنه لم يثبت في الكتاب والسنة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله ) في الرد على البكري (1/614):((فالمعاني الثابتة بالكتاب والسنة يجب إثباتها، والمعاني المنفية بالكتاب والسنة يجب نفيها، والعبارة الدالة على المعاني نفياً وإثباتاً إن وجدت في كلام أحد، فظهر مراده من ذلك، رتب عليه حكمه، وإلا رجع إليه فيه )).اهـ
وأين هذا من الأئمة الراسخين الذين لا يطلقون ما لم يؤثر من العبارات.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
1 ) شريط مسجل له بعنوان(مناظرة عن أفغانستان) الوجه(أ).
2 ) فيطلقون (الجسم) وغيره، أو يضعون لهم قواعد بدعية لم تثبت في الكتاب والسنة، يجعلونها أصل في دعوتهم

قال ابن رجب (رحمه الله ) – ممتدحاً الموَفَّق ابن قدامة - : (( لا يرى إطلاق ما لم يؤثر من العبارات )) ( ).اهـ
ويعني ذلك بأن الذي يطلق هذه العبارات مذموماً لأنه مخالف لأهل السنة، موافق لأهل البدع.
ومما لا يليق ذكره في حق الله عز وجل ما قاله الشيخ ربيع المدخلي بقوله – معلقاً على من يرمي دعاة التوحيد بأنهم دراويش - فقال: (( يعني ربّنا درويش ؟!!! والرسول درويش ؟!!! يا جماعة اتقوا الله، الآن الذي يحارب هذه الأشياء يقولون: درويش، وهذه دروشة !!!)) ( ).اهـ كلام المدخلي
فقوله: ((يعني ربّنا درويش ؟!! والرسول درويش ؟!!! )) ( ) فهذا اللفظ في حق الله تعالى، وفي حق الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبيح جداً لأنه مخالف للآداب الإسلامية. ( )ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ) الذيل على طبقات الحنابلة (2/931).
2 ) شريط مسجل له بعنوان ( مناظرة عن افغانستان) وجه (أ) .
3 ) لو قال خصم المدخلي ذلك فماذا سيفعل بخصمه ؟!! وبماذا سوف يتهمه بـالزنادقة أم بماذا ؟!!
وطريقته مع الخصوم معروفة – عرفها أهل السنة وأهل البدعة !!!- وهي قائمة على تحميل كلام خصمه حتى من أهل السنة إلى أسوء تحميل والحكم عليه بأسوء الأحكام كـ(مشابهة الرافضة) وغيرها.
4 ) وماذا يقول مقلِّدوه إذا سمعوا من خصمهم هذا الكلام، فيحملونه أخبث محمل لكلامه

وقد تقدم كلام أهل العلم في مثل هذه الإطلاقات، ونهيهم عنها.
* وقال ربيع المدخلي – وهو يرد على التكفيريين - : (( الآن الذي يناطح الحكام عميل ليه ربّنا ما ناطح الحكام !!! ولماذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يناطح هذه المناطحات ؟!!!
أهؤلاء أهدى من الله ؟!!!، وأهدى من رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟!!!)).( ) اهـ كلام ربيع المدخلي
فقوله: (( ربّنا ما ناطح الحكام )) فيه سوء أدب مع الله تعالى، لأنه يحرم علينا أن نعبر عن الله تعالى بالمناطحة سبحانك هذا بهتان عظيم. ( )
فلا نصف الله تعالى إلا بما يليق بجلاله، وبما ثبت وصح ، وليس باب الأخبار مفتوحاً لكل أحد يخبر عن الله تعالى، ولو بصفة وأفعال الحيوانات( ) والعياذ بالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
1) شريط مسجل له بعنوان ( مرحباً يا طالب العلم ) رقم (1) وجه (أ).
2 ) فماذا يقول مقلِّدوه هل يدافعون عن الله تعالى، أو يدافعون عن المدخلي؟!!!نعوذ بالله من التقليد الأعمى.
ولكن كما قال تعالى : { فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }الصف:5.
ولو قال خصمهم بذلك فماذا يرمى به بـ(الزندقة ) ؟!!!.
3 ) فلفظه هذا قبيح جداً في حق الله جل جلاله، حتى أن العوام لا يعبرون بمثل تعبيره هذا، نعوذ بالله من الخذلان.

فالمدخلي – كما تقدم – أتى بعبارات في حق الله تعالى سيئة جدّاً تشمئز منها قلوب الموحدين، وتقشعر منها جلود المؤمنين، و {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً }[مريم:90].
وقوله : (( ولماذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يناطح هذه المناطحات)) فهذا لفظ سيئ في حق النبي الكريم(صلى الله عليه وسلم) تشمئز منه قلوب أهل السنة والجماعة لأنه ليس فيه أدنى أدب مع الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) سيد الخلق(صلى الله عليه وسلم) الذي قال الله تعالى عنه {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }[ القلم4].
واطلاقه النطح على الله تعالى، ورسوله (صلى الله عليه وسلم) هذا فيه سب وعيب في حق الله تعالى ورسوله (صلى الله عليه وسلم) له حكم غليظ عند أهل السنة والجماعة يعرفه الشيخ ربيع المدخلي بلا شك سواء شعر أو لم يشعر، إذا لم يتراجع عنه، وقد نصح وبين له انحرافه في ذلك والله المستعان!!!. ( )
* وقال ربيع المدخلي – وهو يرد على دعاة الحاكمية - : (( لكن ما عرف، لا حاكم، لا حاكم إلا الله بس، ربّي بس عسكري كبير، ما يُعْبَدُ ؟!!!،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ) وانظر في ذلك ( الصارم المسلول على شاتم الرسول ) لابن تيمية (3/713-754).

وما فيه عبادة ؟!!! نستغفر الله، ونتوب إليه، والله يصورا ربّي كأنه حاكم كبير، كأنه بس جاء يحكم)).( ) اهـ كلام ربيع المدخلي
فتأمل قوله – وإن كان على سبيل التهكم – (( ربِّي بس عسكري كبير !!!)). وقوله : (( كأنه بس جاء يحكم !!!)).
فهذا إطلاق قبيح في حق الله تعالى كما مر ذلك.
وقال ربيع المدخلي وهو يريد على إخوانيّ : (( والله أنا أعرف واحد من كبار الإخوان يقول: نحن ها نهتف باسم الله، فإذا وصلنا إلى الكراسي نَحُطّ ربَّنا في أي حِتّة !!!...
قال ربيع المدخلي – معلقاً - : والله هذا الذي حكى لي ، وهو صادق، وهذا الآن السودان، خلاص، انتهى، الله حطُّوه في أي حِتّة، ما أدري فين )) ( ). اهـ كلام ربيع المدخلي
فتأمل كيف أن المدخلي عندما حكى هذه الكلمة المنكرة لم يكتفِ بنكارتها وشناعتها، بل ذكرها ورددها بدون أي تعليق وتبيين حكم من يتلفظ بهذه الألفاظ نعوذ بالله من الزيغ.
بل أضاف عليها كلمة (( ما أدري فين )) والعياذ بالله ، هكذا يعقب عليها بهذا الأسلوب الشنيع؟!! فيا سبحان الله العظيم، أين من ينافح عن الله سبحانه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
1 ) شريط مسجل له بعنوان (شر فتح المجيد ) رقم : (2) وجه (ب).
2 ) شريط مسجل له بعنوان (العقيدة أولاً ) وجه (ب).

وأنبيائه في ردوده على سيد قطب ؟!!، هل أصابت ربيع المدخلي العدوى ؟!!!
ذكر أحد الذين يمدحون أنفسهم في قصيدة طويلة قال فيها:
وكـنـتُ عَيْنَ الــقُــدسِ فـي أَزَلٍ
يُسبِّح الكونُ تسبيحاً لإجلالي
فالعرشُ والفَرْشُ والأكوانُ أجمعه
الكلُّ في سعتي مستهلكٌ بالي
فاستنكَرَ الشيخ ربيع المدخلي هذه الكلمات إلا أنه عبر بتعبير سيئ قبيح في حق الله فقال: (( يعني الكون كله كالرملة في يده، ما هو بشيء، هذا إله عظيم، طاح الله، مات الله، ماله وجود، خلاص، انتهى، هو سيد هذا الكون )). ( ). اهـ كلام ربيع المدخلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
1 ) شريط مسجل له بعنوان (الأعتصام بالكتاب والسنة) رقم (1) وجه (ب).
2 ) فأين مقلِّدوه عن هذه الزلات الشنيعة ...ألا ينصحوه...ألا يبينوا له ... لعله يرجع ويتوب...لأنه إلى الآن يما طل ويراوغ والعياذ بالله.


هكذا يصف الله تعالى : (( طاح الله، مات...)) نعوذ بالله، وهذا لا يليق بالله تعالى. ( )
* قال ربيع المدخلي في مناقشة دارت بينه وبين بعض طلبة العلم من الإمارات في بيته بمكة بتاريخ 25 جمادى الآخر 1426هـ في مسألة وقوعه في الإرجاء فغضب وقال: (( الله مرجئ ؟!، الرسول مرجئ ؟!، الصحابة مرجئة ؟! )). اهـ كلام ربيع المدخلي
هكذا والعياذ بالله يعبر مثل هذه التعبيرات المنكرة في حق الله تعالى، وحق الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وحق الصحابة الكرام ؟!!!
* وقال ربيع المدخلي : (( الله مو فنان ))( ) !!! اهـ كلام ربيع المدخلي
إضافة المدخلي لله تعالى صفة اللسان ؟!!
* قال ربيع المدخلي : (( يا إخوتاه، حذر الله كثيراً من التفرق، وذم التفرق {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ }الأنعام:159، أنت بريء منهم يا محمد، يا الله إذا تبرأ منك رسول الله على لسان ربنا !!!، على قول الله تبارك وتعالى{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ } الآية كيف ما نخاف يا إخوتاه )) ( ). اهـ كلام ربيع المدخلي
فقوله : (( على لسان ربّنا )) هذه طامة من طوام ربيع المدخلي، لأن لم يثبت في الكتاب والسنة صفة اللسان لله تعالى . ( )
والأصل أن يوصف الله بما وصف نفسه، وبما وصفته به رسله إثباتاً بلا تمثيل ، وتنزيهاً بلا تعطيل. ( )ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ) شريط مسجل بصوته (الأنترنت).
2 ) شريط مسجل له بعنوان ( الشباب ومشكلاته ) وجه (أ).
3 )فالمدخلي هنا قد خالف أهل السنة والجماعة في أصل من أصولهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
4 ) انظر (تقريب التدمرية ) للشيخ ابن عثيمين (ص15).


والألفاظ التي لم ترد في الكتاب والسنة فإن تعليق الأعتقادات والأعمال والأحكام عليها يجر إلى أقوال باطلة، ويتولد من الشر بسببها ما لايعلمه إلا الله.( )( )
وقوله (( على لسان ربّنا )) ماذا تظن لو قال هذا القول أحد من مخالفيه حتى لو من أهل السنة والجماعة ؟!!! ماذا كان سيقول في حقه...!!!
فلو عاملناه بأسلوبه القائم على الشدة على خصومه حتى لو كان من أهل السنة والجماعة من القذف بالعظائم وغير ذلك لرميناه هنا بالمهلكات لكن يأبى المؤمنون إلا العدل والإنصاف.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله
وصحبه وسلم
آمين

يتلوه الجزء الثاني بحول الله وقوته ، ، ،ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

1 ) وانظر (الرد على البكري) لابن تيمية (1/614) و (الفتاوى) له (12/114)و(13/305)و(تقريب التدمرية ) للشيخ ابن عثيمين (ص75).
2 ) وقد أطلق أهل البدع بمثل هذه الألفاظ كـ(الجسم والتحيز ) وغير ذلك فأنكر عليهم علماء السنة والجماعة فتنبه.

[المفرق]

الله أكبر ،،،، ما شاء الله

جزاك الله خيرا الأخ أبو عبد الله السلفي فقد أثرت حفيظة الجابري