مفتاح السلفي
08-16-2005, 01:48 AM
شرح كتاب أصل السنة وإعتقاد الدين للإمامين الرازيين أبي زرعة الرازي وأبي حاتم الرازي-رحمهما الله-
قالا –رحمهما الله - :" والمرجئة مبتدعة ضلال "
الشرح الشيخ عبيد الجابري:
المرجئة اسم فاعل من: الإرجاء ومعناه في اللغة : التأخير قال تعالى فيما قصه علينا من خبر فرعون -عدو الله- مع موسى وهارون –عليهما الصلاة والسلام- " قالوا ارجه وأخاه " أي: أخرهما ، والمرجئة في إصطلاح أهل العلم: هم من يأخرون العمل عن مسمى الإيمان وهم على قسمين : أحدهما : المرجئة من الجهمية والذين معنى الإيمان هو: التصديق فقط فلا يدخلون فيه القول والإعتقاد ،ومنهم من يقول: الإيمان هو القول وسواء كانت ذي أو تلك فالكل جهميٌ وعقيدة الجميع: أنه لا يضر مع الإيمان ذنب كما لا ينفع مع الكفر طاعة فيستوي عندهم البر والفاجر والكافر والمؤمن في هذا "لايضر مع الإيمان ذنب"وهذا تكذيب للقرآن والسنة وإجماع الأئمة فإن المعاصي منها ما ينقل عن ملة الإسلام إلى الكفر كالشرك بالله ومنها ما يسلب كمال الإيمان ما لم يستحله العبد مثل: الزنا والسرقة وشرب المسكر فإذا استحلها صار كافراً إذا كان يعلم أنها حرام .
القسم الثاني: المرجئة المتوسطة وتسمى مرجئة الفقهاء ومعنى الإيمان عند هؤلاء: قول باللسان واعتقاد بالقلب فلا يدخل العمل عندهم في مسمى الإيمان بل يرون أنه من مكملاته وعلى مقتضى هذا التعريف فإن الإيمان لا يزيد ولا ينقص وهذا باطل مخالف للقرآن والسنة وإجماع الأئمة، وقد قدمنا معنى الإيمان عند أهل السنة والأدلة عليه من الكتاب والسنة وهذه الطائفة وإن كانت مبتدعة ضالةً مضلة إلا أنها أخف من الأولى فهي أقرب إلى أهل السنة منها.
قالا –رحمهما الله - :" والمرجئة مبتدعة ضلال "
الشرح الشيخ عبيد الجابري:
المرجئة اسم فاعل من: الإرجاء ومعناه في اللغة : التأخير قال تعالى فيما قصه علينا من خبر فرعون -عدو الله- مع موسى وهارون –عليهما الصلاة والسلام- " قالوا ارجه وأخاه " أي: أخرهما ، والمرجئة في إصطلاح أهل العلم: هم من يأخرون العمل عن مسمى الإيمان وهم على قسمين : أحدهما : المرجئة من الجهمية والذين معنى الإيمان هو: التصديق فقط فلا يدخلون فيه القول والإعتقاد ،ومنهم من يقول: الإيمان هو القول وسواء كانت ذي أو تلك فالكل جهميٌ وعقيدة الجميع: أنه لا يضر مع الإيمان ذنب كما لا ينفع مع الكفر طاعة فيستوي عندهم البر والفاجر والكافر والمؤمن في هذا "لايضر مع الإيمان ذنب"وهذا تكذيب للقرآن والسنة وإجماع الأئمة فإن المعاصي منها ما ينقل عن ملة الإسلام إلى الكفر كالشرك بالله ومنها ما يسلب كمال الإيمان ما لم يستحله العبد مثل: الزنا والسرقة وشرب المسكر فإذا استحلها صار كافراً إذا كان يعلم أنها حرام .
القسم الثاني: المرجئة المتوسطة وتسمى مرجئة الفقهاء ومعنى الإيمان عند هؤلاء: قول باللسان واعتقاد بالقلب فلا يدخل العمل عندهم في مسمى الإيمان بل يرون أنه من مكملاته وعلى مقتضى هذا التعريف فإن الإيمان لا يزيد ولا ينقص وهذا باطل مخالف للقرآن والسنة وإجماع الأئمة، وقد قدمنا معنى الإيمان عند أهل السنة والأدلة عليه من الكتاب والسنة وهذه الطائفة وإن كانت مبتدعة ضالةً مضلة إلا أنها أخف من الأولى فهي أقرب إلى أهل السنة منها.