عسلاوي مصطفى
08-13-2005, 12:04 AM
قا ل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فىالقول المفيد
قوله ((فاءن الله حرم على النار)): أي .منع من النار أو منع النار أن تصيبه.
قوله ((من قال لاإله إلا الله)) : أي بشرط الإخلاص ، بدليل قوله ((يبتغى بذلك وجه الله))،أي:يطلب وجه الله،ومن طلب وجها ،فلابد أن يعمل كل ما في وسعه للوصول إليه ،لأن مبتغي الشئ يسعى فى الوصول إليه وعليه ،فلا نحتاج إلى قول الزهري رحمه الله بعد أن ساق الحديث،كما في ((صحيح مسلم))،حيث قال :((ثم وجبت بعد ذلك أمور ،وحرمت أمور ،فلا يغتر مغتر بهذا ))،فالحديث واضح الدلالة على شرطية العمل لمن قال:لاإله إلا الله،حيث قال :((يبتغي بها وجه الله)) ولذا قال بعض السلف عند قول النبي صلى الله عليه وسلم ((مفتاح الجنة لاإله إلا الله)): لكن من أتى بمفتاح لاأسنان له لا يفتح له .
قوله ((فاءن الله حرم على النار)): أي .منع من النار أو منع النار أن تصيبه.
قوله ((من قال لاإله إلا الله)) : أي بشرط الإخلاص ، بدليل قوله ((يبتغى بذلك وجه الله))،أي:يطلب وجه الله،ومن طلب وجها ،فلابد أن يعمل كل ما في وسعه للوصول إليه ،لأن مبتغي الشئ يسعى فى الوصول إليه وعليه ،فلا نحتاج إلى قول الزهري رحمه الله بعد أن ساق الحديث،كما في ((صحيح مسلم))،حيث قال :((ثم وجبت بعد ذلك أمور ،وحرمت أمور ،فلا يغتر مغتر بهذا ))،فالحديث واضح الدلالة على شرطية العمل لمن قال:لاإله إلا الله،حيث قال :((يبتغي بها وجه الله)) ولذا قال بعض السلف عند قول النبي صلى الله عليه وسلم ((مفتاح الجنة لاإله إلا الله)): لكن من أتى بمفتاح لاأسنان له لا يفتح له .