(شبكة سحاب) تسمع جعجعةً ولا ترى طحناً !!

[مفتاح السلفي]

(شبكة سحاب) تسمع جعجعةً ولا ترى طحناً !!

لقد أُبتليت الامه الاسلاميه بلايا كثيره في هذه الأزمنه الاخيرة، ومن هذه البلايا على سبيل المثال لا الحصر الشبكات المخالفه للكتاب والسنة ،ومن هذه الشبكات الخبيثه التي تحارب السنة وتحارب علمائها وأن كانت تتدعي حب السنة والغيرة عليها والتي تبني وتهدم في آناً واحد الا وهي شبكة المرجئه شبكة (الضرار) سحاب الخراب والارجاء!!! السلفيه(زعموا) ،لقد تبين لكل ذي عينيين أن هذه الشبكه على مافيها من بعض الحق وهذا لاننكره!! لان أهل البدع لايخلون من قول الحق ولكن مع ذلك هي تنشر البدع والمتناقضات والرزايا وترفع عقيرة أهل البدع وتتهجم بكل وقاحه وسوء الاخلاق وبذاءة اللسان على اهل السنة والتي يشيب منها الرأس وسأذكر بعض الامثله الخبيثه التي تكشف فضايح شبكة سحاب الارجاء حتى يعلم من كان طالب للحق أن هذه الشبكه شبكة المرجئه والسفهاء :
أقول وبالله التوفيق :
-المثال الاول-
لقد تبين في وقت من الاوقات انهم حذفوا فتوى اللجنة الدائمه في مرجئ الشام (الحلبي) ثم نشروا في شبكتهم فتوى اللجنة الدائمه في التحذير من الارجاء!!وهذا من خبثهم ومكرهم حتى يقولون نحن نحارب الارجاء ! ولكن عندم يذكر أسم (الحلبي) والتحذيرمنه بعينه تأتي قاعدة الاخوان المسلمين فتعمل عملها عند مشرف سحاب (ابن ضحوي) فتُحذف فتوى اللجنة الدائمة ولاكرامة!!!وهذا إن ما يدل على ان القوم على منهج الاخوان المسلمين ولكن بلباس السلفيه.
المثال الثاني:
نشروا في شبكتهم رد الحلبي المرجئ على الشيخ العلامه صالح الفوزان !! فهذا يدل على أن القوم يدافعون عن اهل البدع وينشرون ردودهم على أهل السنة.
المثال الثالث:
نشر عقيدة المرجئه وتثبيت ذلك بأسم(الناصح الصادق) الذي دافع عنه شيخهم ربيع المدخلي في أحدى مقالاته!!!
فكيف يدعون أنهم يحاربون الارجاء وهم ينشرون عقيدة المرجئه بقلم شيخهم –الناصح الصادق؟؟؟فهذا تناقض واضح وضوح الشمس في رابعة النهار، فكاتبهم الناصح الصادق زعم يقرر عقيدة أن الاعمال في الايمان لاتكون إلا شرط كمال .

المثال الرابع:
يدّعون انهم يوقرون العلماء ولايطعنون فيهم فتجد شيخهم رأس الفتنه يلمز ويغمز بطرفاً خفي في اللجنه الدائمه ويقول ان الكتاب الذي قدمه العلامة صالح الفوزان والذي ألفه مؤلفه رداً على المرجئ الحلبي ونصرة للجنة الدائمة يقول هذا الزعيم : ان الشباب السلفي "زعم" لهم انتقادات على الكتاب فلاينصح بقرأته وهو لم يطلع عليه ونسف بتقديم العلامة صالح الفوزان خلف ظهره وكأن شبابه السلفي "زعم " أعلم من الشيخ صالح الفوزان !!!فهذا تناقض يفضحهم على انهم لايوقرون العلماء ولا يحترمون فتاويهم وأن ادعوا عكس ذلك
بل زد على ذلك رد شيخهم المرجئ- الهلالي- على الشيخ صالح اللحيدان والسخرية من الشيخ والتنقص منه في اللغة !
فأين دفاعكم عن العلماء الذي تتدعونه ياكتاب سحاب ؟؟؟

المثال الخامس:
كذبوا وزعموا بأن الشيخ فالح يطعن في الصحابه ويشنون الحملات والمقالات على الشيخ فالح غيرة على أعراض الصحابه كما يزعمون! بل المعروف عن الشيخ فالح الحربي دفاعه عن اعراض الصحابه والتحذير ممن يلمزهم لمزاً أو يتنقصهم وهذا معروف عن الشيخ ولله الحمد واشرطته ومقالاته تشهد بهاذا
ولكن تجدهم في مقابل ذلك لاينكرون على صاحبهم الحجوري صاحب اللسان البذئ الفاحش عندما طعن في الصحابي الجليل(عثمان بن مظعون) وكذلك اخراجه لشارب الخمره والدخان أن يكون من أهل السنة والعياذ بالله.. فهذه البلايا والطوام عند صاحبهم الحجوري ولاتجد النكير من كتاب هذه الشبكه السحابيه التي تتدعي الغيره على اعراض الصحابه وهي لاتحرك ساكناً من اقوال هذا السفيه الحجوري!!

[الأثري المصري]

[QUOTE=مفتاح السلفي]،لقد تبين لكل ذي عينيين أن هذه الشبكه على مافيها من بعض الحق وهذا لاننكره!! لان أهل البدع لايخلون من قول الحق ولكن مع ذلك هي تنشر البدع والمتناقضات والرزايا !![/[/]QUOTE

ياهذا لقد وقعت في بدعة الموازنات فاتق الله .. لا يجوز ذكر المحاسن أثناء الجرح فانتبه

[مفتاح السلفي]

ياهذا يا مصري هذا الحق الذي ذكرته من باب التحذير وليس هو منهج الموازنات بصرك الله
وهل تنكر ان اهل البدع(الذين لم تخرجهم بدعتهم من الاسلام) اليس عندهم بعض الحق؟؟؟وانا بقولي ارد على من يدعي ان شبكة سحاب عندههم فتاوى ونقولات تحارب كثير من اهل البدع والجماعات وحتى لايغتر ممن ليس عنده بصيره في المنهج!! فاردت ان اقفل هذا الاستدراك أوالتلبيس بان اهل البدع لايخلون من الحق فتنبه ياهذا
والشيخ الفوزان قد سئل عن اهل البدع وقال انهم ليسوا كفار محض بل عندهم شيئ من الحق وهذا من التلبيس الذي عندهم
من شريط(فتاوى مهمه لعامة الامه)
وهل الفوزان قال بالموازنات؟؟؟؟
اما قولك لاخيك السلفي ياهذا فيها مافيها فتنبه!!!

[رياض عبدالقادر]

أخي السلفي وفقك الله أعلم علما يقينا بأن شبكة سحاب تنشر الإرجاء, والطعن في عالم رباني أمثال الشيخ فالح الحربي
ويناصرون أهل البدع أمثال المرجيء المبتدع علي حسن عبدالحميد كما قال الشيخ فالح الحربي -حفظه الله تعالى -
وأصلوا قواعد جديدة , من التمييع والتعصب والتحزب,ولآ يفهمون كلام العلماء , ويوجهون كلام العلماء بحسب أهواءهم والعياذ بالله
إلى غيرذلك
فالشرو الباطل الذي فيها أكثر من الحق الذي فيها وفقك الله وأنت الأن في مقام رد فما الفائدة في ذكرالمحاسن التي فيها
وهم قدظلم الدين -سبحان الله- ولآيسكت على هؤلاء أصحاب الأهواء, الجهلة , ومعلوم أن فسادهم أكثر من صلاحهم .ولآ أطيل عليك أخي
الكلام .أرجو أن تفهمه جيدا-حفظك الله- وجزاك الله خيرا على مجهوداتك القية سالفا.
وفق الجميع لفعل الخير , و حفظ السنة, و اجتناب البدعة

[عبدالوهاب]

اخي مفتاح جزاك الله خيراً على هذا البيان الذي يفضح هذه الشبكة الخبيثة شبكة الارجاء .
الاخ الاثري المصري والاخ رياض عبدالقادر أحسنوا الظن بأخيكم ، الاخ مفتاح لم يقل شبكة سحاب عندها حق وعندها باطل ويسكت بل قال أنها تلبس بماعندها من حق ، وهو يقصد المتمثل في فتاوى العلماء المعتبرين كا العلامة ابم باز رحمه الله والعلامة الفوزان ونحو ذلك وكما قال في رد أعلاه ( وانا بقولي ارد على من يدعي ان شبكة سحاب عندههم فتاوى ونقولات تحارب كثير من اهل البدع والجماعات وحتى لايغتر ممن ليس عنده بصيره في المنهج!! فاردت ان اقفل هذا الاستدراك أوالتلبيس بان اهل البدع لايخلون من الحق فتنبه ياهذا)
فأخينا لم يقع في بدعة الموازنات كما ذكر أخونا الاثري المصري بل اراد أن يسد هذا الباب وهو لم يثني على سحاب كما يفعل أهل الموازنات الذين اذا ذكرت لهم أخطاء رجل في العقيدة أجابوك بأن عنده حسنات وأن له كذا وكذا وارجوا أن تراجع كلام العلماء في منهج الموازنات ليتضح لك الفرق بين قول من وقعوا فيه وبين قول أخينا ،فهو اراد أن لاينظر أحد الى شبكة سحاب بحجة أن عندهم حق.
واما قولك أخي رياض عبدالقادر أن سحاب تنشر مذهب الارجاء فقد أشار له أخينا مفتاح في مقاله أعلاه فأظنه فاتك ذلك وأنشغلت بتعليق أخونا الاثري السلفي فقد قال الاخ مفتاح مانصه :(المثال الثالث:
نشر عقيدة المرجئه وتثبيت ذلك بأسم(الناصح الصادق) الذي دافع عنه شيخهم ربيع المدخلي في أحدى مقالاته!!!
فكيف يدعون أنهم يحاربون الارجاء وهم ينشرون عقيدة المرجئه بقلم شيخهم –الناصح الصادق؟؟؟فهذا تناقض واضح وضوح الشمس في رابعة النهار، فكاتبهم الناصح الصادق زعم يقرر عقيدة أن الاعمال في الايمان لاتكون إلا شرط كمال .)أهـ
ثم قول اخينا الاثري المصري ياهذا فيه نوع من الشدة التي ليست في محلها فكان الاولى مخاطبة زميلك مفتاح بأسمه المستعار إلا اذا كنت ترى أنه مبتدع فهذه شدة محمودة وارجوا أن لاتكون كذلك بعد أن بين لك أخيك مفتاح موقفه من منهج الموازنات.

هذا ماعندي وارجوا من الجميع قبوله ،

[فكري الدينوري]

جزاكم الله خيرا اخي مفتاح والاخ عبدوالوهاب على هذا البيان ، وكذلك بارك الله في الاخوين رياض والأثري المصري حرصهم ، ولكن أيها الفضلاء أحسنوا الظن بإخوانكم ممن نقرأ مقالاتهم ونعرف مناهجهم فتلطفوا بارك الله فيكم في الردود على بعضكم البعض وتآلفوا فيما بينكم ، وإن أخطأ مخطيء فناصحوه ،هذا إن أخطأ فكيف وكلام أخونا مفتاح في محله وبين سبب سياقه له

والله الموفق

[صُباح المري]

بسم الله الرحمن الرحيم

للأسف إن كثيراً من الشباب السلفي عنده تأصيل خاطئ في مسألة الموازنات فتجد عندهم خبط وخلط ,فكانت بداية هذه المسألة عندما سئل بعض أهل العلم عن من ( يوجب) ذكر الحسنات في مقام الرد ، فأنكر العلماء ذلك وقالوا لايجب ، ثم تطور الأمر فسحبت هذه الفتاوى على كل من مدح أحدا من المخالفين لأهل السنة أو ذكر له حسنة وعدوا ذلك من منهج الموازنات المذموم ،فمن وافق وإلا بدع ، بل إن الشيخ ربيعا رد كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في أن المبتدع يحب من وجه ويبغض من وجه وعدّ كلامه مخالفا لطريقة أهل السنة.

منهج الموازنات ينقسم إلى قسمين أحدها ممدوح وثانيها مذموم:

1-المذموم وهو القول بوجوب ذكر حسنات المبتدع!!!,وإنك لاتذكر المبتدع إلا وتذكر حسناته ,وماعنده من خير,وإن هذا هو العدل والإنصاف,فهذا الذي ينكره أهل العلم والسلف قاطبة وهو أمر باطل .

2-الممدوح وهو القول بأن إطلاق الوجوب باطل,بل في بعض الحالات لايجوز ذكر حسنات بعض أهل البدع,لأن ذلك يؤدي إلى إحسان الظن بهم,والاغترار بطريقتهم,ويؤول الأمر إلى إعتناق مذاهبهم, ؟! ومع هذا فقد يَذكر حسنات بعض أهل البدع لمصحلة شرعية

في "منهاج السنة النبوية" (5/156-158) ذكر شيخ الإسلام الخوارج والروافض وغيرهما من أهل البدع، فذكر أن الخوارج كانوا عُباداً متورعين، وأن الرافضة فيهم من هو متعبد متورع زاهد، لكن ليسوا في ذلك مثل غيرهم من أهل الأهواء، فالمعتزلة أعقل منهم، وأعلم وأدْين، والكذب والفجور فيهم أقل منه في الرافضة، والزيدية من الشيعة خير منهم: أقرب إلى الصدق والعدل والعلم، وليس في أهل الأهواء أصدق ولا أعبد من الخوارج، ومع هذا، فأهل السنة يستعملون معهم العدل والإنصاف، ولا يظلمونهم، فإن الظلم حرام مطلقاً، كما تقدم، بل أهل السنة لكل طائفة من هؤلاء؛ خير من بعضهم لبعض، بل هم للرافضة خير وأعدل من بعض الرافضة لبعض، وهذا مما يعترفون هم به، ويقولون: أنتم تنصفوننا، ما لا ينصف بعضنا بعضاً، وهذا لأن الأصل الذي اشتركوا فيه أصل فاسد، مبني على جهل وظلم، ولا ريب أن المسلم العالم العادل، أعدل عليهم وعلى بعضهم من بعض..... وذكر شيخ الإسلام -رحمه الله- تكفير أهل البدع لأهل السنة، ثم قال: وأهل السنة يتبعون الحق من ربهم، الذي جاء به الرسول، ولا يكفرون من خالفهم فيه، بل هم أعلم بالحق، وأرحم بالخلق.....ا.هـ.

ففي هذا الموضع بيّن شيخ الإسلام بعض حسنات أهل البدع، وقارن بين بعض أهل الأهواء -وهذا أحد المواضع التي يُذكر فيها بعض حسنات المبتدعة-، وذكر أن أهل السنة ينصفونهم، فيعطونهم حقهم الشرعي، إن احتاجوا للمدح؛ مدحوهم بقدر، وإن لم يحتاجوا لذلك، واحتاجوا للذم؛ ذموهم بإنصاف وعدل، لا بظلم وجهل،هذا، وهناك نصوص كثيرة عن الأئمة، فيها ذكر بعض حسنات المبتدع، ومدحه على ذلك.



أرجوا من الإخوان قبل الأخذ والرد التمعن بكلامي وعدم الإستعجال ومافعله الأخ مفتاح ليس بخطئ

[الأثري المصري]

جزاك الله خيرا أخي مفتاح على توضيحك وجزى الله الإخوة الكرام ولكن لي بعض الملاحظات
أما قولك عن قولي لك .. يا هذا فإن كانت سيئة فلم رددت علي بمثلها مرتين فقلت
1- ياهذا يا مصري
2- فتنبه ياهذا
وأما الأخوة عبد الوهاب و fakary فإن شاء الله أطمئنكم ليس هنا سوء ظن بل نحن نحسن الظن بالجميع وهي إن شاء الله شدة محمودة ليس لأنه مبتدع- معاذ الله- ولكن حرصا منا كما قال الأخ fakary وترهيبا لغيرنا كي يحذر من هذه البدعة الخطيرة التي تتسلل بدون أن يشعر الإنسان وكي لا يتخذها المبتدعة والمرجئة فخرا لأنفسهم

[فكري الدينوري]

الاخ الفاضل الأثري المصري : شكر الله لك هذا التواضع والذي يستغرب من أمثالكم -وبارك الله فيكم - الاخ مفتاح ماترك الأثري المصري إلا ان تقابل لطفه بما أنت أهله

[رياض عبدالقادر]

جزاكم الله خيرا . حقا ماقاله الأخ عبدالوهاب وفقه الله فانا لم أقرأ المقال كله بل قرأت منه البعض, وقرأت تعليق الأخ الأثري المصري
وفقه الله و أنا أردت بذلك التنبه و التذكير ...وأستغفر الله وأتوب إليه.
وجزاك الله خيرا أخي صباح المري على هذه الفوائد الجلية من مقتطفات أهل السنة

[مفتاح السلفي]

اخواني الحمدلله على انكم لاتسكتون عن الباطل ولاتجاملون وخاصة اخي الاثري المصري ولكن عندما تقع الزله من اخ سلفي وله مشاركات في نصره السنه فيتلطف معه هذا افضل وهذا من العدل حتى يرجع ويقبل النصيحه واذا عاند وكابر فالمعامله تتغير معه فهذا باختصار
والحمدلله كما بينوا الاخوة وفهموا من كلامي اني لااقصد منهج الموازنات بل الكلام عن عدم الاغترار ببعض الحق الذي يدعونه اليه وجزاكم خير ايها الافاضل فاكري وعبدالوهاب والمري وعبدالقادر واخي السلفي الاثري المصري انشاءالله تبين لك اخي اني لم اقصد منهج الموازنات البدعي