أبوحذيفة المدني
07-22-2005, 04:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
البيان الحق في أن الأثري لم تخالف الحق
للؤلؤة البحرينية الشيخ الفاضل المجاهد
أبي عبدالرحمن فوزي بن عبدالله الحميدي الأثري البحريني
- كان الله له وعفا عنه ووفقه -
اعداد : مكتبة الامام البخاري السلفية
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ فوزي : و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : الله ايحييك شيخ فوزي الاثري ؟
الشيخ فوزي : الله إيحييك كيفك حالكم ؟
السائل : معك ابو معاذ من الجزائر ياشيخ !.
الشيخ فوزي : حياك الله يا أبا معاذ كيف حالكم ؟
السائل : الله ايحييك شيخنا طيبيين والله كيف حالكم أنتم ؟
الشيخ فوزي : كيف حال الإخوان ؟
السائل : يحمدون الله ياشيخ والله هم صابرون ياشيخ !.
الشيخ فوزي : الحمدلله رب العالمين ، هذا هو الأصل ، وليس بعد الصبر إلا الفرج من الله سبحانه وتعالى ، وما بعد العسر الا اليسر
السائل : الله ايبارك فيك شيخنا .. ...آمين يارب
السائل : ياشيخ عندي مسألة !؟ ، وهي أن الشيخ عبيد الجابري تكلم في ابي علي مشرف شبكة الأثري ؛ وقال إنه جاهل والكتّاب الذين يكتبون فيها جهال ، وطعن في نياتهم يا شيخ ! فماهو توجيهمك يا شيخ لان أباعلي قد ضره هذا الكلام
الشيخ فوزي الأثري : لا حول ولاقوة إلا بالله ؛هذا الامر ماينبغي ولا يجوز ، أن يتكلم أي شخص في السلفيين ، او في سلفي من السلفيين بهذه الطريقة ، وأنا سمعت هذا الكلام - والعياذ بالله - ولايجوز له ويحرم عليه ، والسلفي والسلفيون يخطئون ويصيبون وعند خطأهم في شيء ، او في خطأ السلفي لايعامل كمعاملة كمعاملة الحزبيين والبدعيين ؛ وهذا الأمر هو الذي كان عليه أئمتنا من أهل الحديث قديماً وحديثاً ، وعليه أئمة هذا العصر -رحمهم الله تعالى - ومنهم الشيخ ابن باز الشيخ العثييمن والشيخ الألباني ، وغيرهم من أهل العلم ؛ لايتعاملون هؤلاء الأئمة بهذه الطريقة التي عاملهم بها الشيخ عبيد الجابري )) .
- حصل قطع بسيط في المكالمة ثم قال الشيخ فوزي مواصلاً كلامه : -
(( فهذا الأمر - يعني - لاينبغي كما بينت لكم ، ولا نتعامل مع السلفيين هكذا ،كما نتعامل مع اهل البدع والحزبيين ، وحتى لو الشيخ أخطأ عليك ؛ فأنت تداريه كما كان النبي يداري أصحابه ويداري الناس ، بل النبي - صلى الله عليه وسلم - دار أهل الكفر ودار المنافقين ، ولم يستعمل هذا العنف مع أصحابه ( كلمه غير واضحة ) مع المخالفيين ؛ والنبي - عليه الصلاة والسلام - هو القدوة فينبغي على هؤلاء أن يقتدوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، إلا إذا تبين بعد ذلك أن الشخص بأنه لايرجع ، وتبين بأنه من الحزبيين ومن المبتدعيين فإنه بعد ذلك نعامله كما نعامل أهل البدع كما بيّن ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية ، فلذلك هذا الأمر لاينبغي .
والاخوان في شبكة الأثري - وإن كان بعض الأمور لاتنبغي وبيّنت لهم - ، لكن هذه الأمور لا تعتبر ( كلمه غير واضحة ) كل هؤلاء .
ثم بعد ذلك وفي المقابل نتعامل مع أهل البدع ومع أصحاب الأهواء ونثني عليهم كما ثبت عن الشيخ عبيد في شريط له ، وفي دورته التي فعلها في البحرين ، ويلين مع هؤلاء ويلاطفهم ، وحتى إنّ السائل الذي يسأله من التراثين الحزبيين ، ومن التراثين الحاقدين ، وهذا يذكرني - والعياذ بالله - بشريط لعبدالرحمن عبدالخالق ، اسمه كشف الشبهات يسأله رجل من التراثيين ، يسأله رجل من التراثيين ، ويلوى الأسئلة على مايريد عبدالرحمن عبد الخالق ، ثم بعد ذلك عبدالرحمن عبدالخالق يجيب على ما يريد السائل ، و مايريد التراثييون ؛ فهذه المكالمة رأيتها هكذا ، كأنني أسمع عبدالرحمن عبدالخالق وهو يلوي الإجابة ، والتراثي يسأله ،فإذا هذا التراثي يسأل الشيخ عبيد ، والشيخ عبيد يثني عليهم ، فلماذا يشد وطأته على السلفيين - وإن أخطأوا - أما أصحاب الأهواء يثني عليهم ويتلطف بهم وهم من الجاهلين المجهوليين عنده وعند غيره ، ونحن عندنا الأدلة الكثيرة أن هؤلاء من الحزبيين ومن المبتدعين ، ونزّلنا أدلة كثيرة على هؤلاء ، وسوف ننزّل و ننشر على هؤلاء ، وما أكثر ما سكوتنا عن هؤلاء أهل البدع - حتى نشروا وطعنوا ؛ ونحن ساكتون .
فلا يسعنا بعد ذلك إلا الرد على هؤلاء والتبين بهم والتشهير بهم ، وكما قال الإمام أحمد بن حبل : { اسكتوا نسكت } ، ولذلك فهذا الامر معروف ، وهذه الأدلة وبينّت للشيخ عبيد هذه الأدلة ، والسلفيون بينّوا له ، والسلفيات ، فإذا تقول أن هؤلاء عندهم أخطاء - أي شبكة الأثري - ؛ فهؤلاء عندهم أخطاء عظيمة في المنهج وفي الأصول بل وفي الفروع ، وهؤلاء الى الآن ينتشرون هنا وهناك مع أصحاب البدع في حلقاتهم ونحن نعلم بذلك ،و ذكرنا أمور كثيرة بالادلة في بعض المجالس ، فلذلك الذي يتلطف مع هؤلاء ،- فبالأولى - أن يتلطف مع السلفيين ، وهذه طريقة الحزبيين إذا أخطأوا الذين معهم حتى في منكرات عظيمة ، وفي العقيدة وفي التوحيد فيسكتون ولا يتكلمون ويزعمون أننا ننصحهم ..و.. إلخ ، ولا نرى هذا النصح ولكن اذا أخطأ سلفي عمّموا على جميع السلفيين وعمموا على جميع السلفية ، وقاموا يحاربونها ، حتى إني سمعت للشيخ عبيد ان كل مافي الأثري فهو باطل ، وهذا في الحقيقة ليس من الإنصاف وليس من العدل ، وبينّت في كتاب:
" تحفة الأخيار في تأليف قلوب الأبرار " ونقلت عن ابن تيمية وعن ابن القيم وعن الشيخ السعدي أن هذه الأمور في( كلمة غير واضحة ) و في نقدها ليس من العدل ، فينبغي على الإنسان ألا يغضب ولا يحزن إذا رّدوا عليه رد علمي ، واذا صاحبه علمي ؛ فيرد رد علمي ولا يتلفظ بأي شيء ، والكل راد ومردود عليه ، فالشخص هو يريد ان يرد على الناس وأن يتكلم في الناس بما يشاء !! ، ثم إذا رد عليه خاصم وفجر ، فلذلك ليست هذه طريقة أهل العلم ، ولذلك إذا كان هو ينقد شبكة الأثري فلينقد سحاب وما فيها من منكرات ومن مجهوليين ومن الحزبيين ومن المبتدعين كالعطاوي وغيره ، يكتب الآن ..في شبكة سحاب ، فلماذا لاينقدها ولا يتكلم عليها ، هذا ماعلينا من شبكة الأثري أو شبكة سحاب ولكن العدل هكذا ..نعم .))
السائل : شيخنا هم الآن يقولون ونشروا مقالاً يقولون فيه : " الشيخ فوزي الأثري منظر الحدادية الثاني " يعني بعد كلام الشيخ فالح ؟
الشيخ فوزي الأثري : (( هذا كلام باطل !! هذا كلام باطل !! ، و رددت عليه ، ليس فقط الآن رددت عليه من أصحاب البدع من حوالي - تقريباً - ست سنوات في الإمارات ، ولايزال أهل الأهواء ينشرون ذلك ، وهذا في الحقيقة لايضر ، والحمدلله علاقتنا مع الله معروفة ، وتزكيات أهل العلم ، وهذه الكتب سواء المنهجية والدروس ..إلخ ، فلذلك هؤلاء أهل أهواء يلميزون أهل الحديث قديما وحديثا بهذه الألقاب ، وفي الحقيقة هذه الألقاب لو أطلقناه عليهم ؛ للبستهم لبوسا لاتنفك عنهم ، إلى أن يموتوا ، ولذلك هؤلاء هم الذين وقعوا في المناهج المخالفة للكتاب و السنة ، وهؤلاء أهل الأهواء يكتبون في هذه الشبكات ويقومون بهذه الحلقات فهؤلاء هنا وهناك يأتون إليهم ، ولم ينقدوهم بأي شيء ، فهذا في الحقيقة ليس من العدل ، ولعل في المستقبل إن شاء الله تأتي الردود العلمية على هؤلاء في الكتب وفي الأشرطة ، ونحن ابتداءاً تركنا - ابتداءاً - أهل العلم يتكلمون ويبيّنون ويوضحون ، ويفّصلون ( كلمة غير واضحة ) حتى تتضح الامور ويتضح للناس من أهل السنة من أهل الأهواء ، ثم نبيّن ونوضح ، والآن بينا أمور ، ولعل - في المستقبل - ان شاء الله - نبيّن ونحن صادعون بالسنة وهؤلاء كلامهم لايضر فإنه ققيل في أهل الحديث بأمور كثيرة ، ...المرجئة مايقولون في أهل الحديث والجهمية والمعتزله والاشاعرة كقولهم حشوية مثلا وهذا لم يضر أهخل الحديث ذلك ))
الشكر موصول للأخي أبي معاذ الجزائري
البيان الحق في أن الأثري لم تخالف الحق
للؤلؤة البحرينية الشيخ الفاضل المجاهد
أبي عبدالرحمن فوزي بن عبدالله الحميدي الأثري البحريني
- كان الله له وعفا عنه ووفقه -
اعداد : مكتبة الامام البخاري السلفية
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ فوزي : و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : الله ايحييك شيخ فوزي الاثري ؟
الشيخ فوزي : الله إيحييك كيفك حالكم ؟
السائل : معك ابو معاذ من الجزائر ياشيخ !.
الشيخ فوزي : حياك الله يا أبا معاذ كيف حالكم ؟
السائل : الله ايحييك شيخنا طيبيين والله كيف حالكم أنتم ؟
الشيخ فوزي : كيف حال الإخوان ؟
السائل : يحمدون الله ياشيخ والله هم صابرون ياشيخ !.
الشيخ فوزي : الحمدلله رب العالمين ، هذا هو الأصل ، وليس بعد الصبر إلا الفرج من الله سبحانه وتعالى ، وما بعد العسر الا اليسر
السائل : الله ايبارك فيك شيخنا .. ...آمين يارب
السائل : ياشيخ عندي مسألة !؟ ، وهي أن الشيخ عبيد الجابري تكلم في ابي علي مشرف شبكة الأثري ؛ وقال إنه جاهل والكتّاب الذين يكتبون فيها جهال ، وطعن في نياتهم يا شيخ ! فماهو توجيهمك يا شيخ لان أباعلي قد ضره هذا الكلام
الشيخ فوزي الأثري : لا حول ولاقوة إلا بالله ؛هذا الامر ماينبغي ولا يجوز ، أن يتكلم أي شخص في السلفيين ، او في سلفي من السلفيين بهذه الطريقة ، وأنا سمعت هذا الكلام - والعياذ بالله - ولايجوز له ويحرم عليه ، والسلفي والسلفيون يخطئون ويصيبون وعند خطأهم في شيء ، او في خطأ السلفي لايعامل كمعاملة كمعاملة الحزبيين والبدعيين ؛ وهذا الأمر هو الذي كان عليه أئمتنا من أهل الحديث قديماً وحديثاً ، وعليه أئمة هذا العصر -رحمهم الله تعالى - ومنهم الشيخ ابن باز الشيخ العثييمن والشيخ الألباني ، وغيرهم من أهل العلم ؛ لايتعاملون هؤلاء الأئمة بهذه الطريقة التي عاملهم بها الشيخ عبيد الجابري )) .
- حصل قطع بسيط في المكالمة ثم قال الشيخ فوزي مواصلاً كلامه : -
(( فهذا الأمر - يعني - لاينبغي كما بينت لكم ، ولا نتعامل مع السلفيين هكذا ،كما نتعامل مع اهل البدع والحزبيين ، وحتى لو الشيخ أخطأ عليك ؛ فأنت تداريه كما كان النبي يداري أصحابه ويداري الناس ، بل النبي - صلى الله عليه وسلم - دار أهل الكفر ودار المنافقين ، ولم يستعمل هذا العنف مع أصحابه ( كلمه غير واضحة ) مع المخالفيين ؛ والنبي - عليه الصلاة والسلام - هو القدوة فينبغي على هؤلاء أن يقتدوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، إلا إذا تبين بعد ذلك أن الشخص بأنه لايرجع ، وتبين بأنه من الحزبيين ومن المبتدعيين فإنه بعد ذلك نعامله كما نعامل أهل البدع كما بيّن ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية ، فلذلك هذا الأمر لاينبغي .
والاخوان في شبكة الأثري - وإن كان بعض الأمور لاتنبغي وبيّنت لهم - ، لكن هذه الأمور لا تعتبر ( كلمه غير واضحة ) كل هؤلاء .
ثم بعد ذلك وفي المقابل نتعامل مع أهل البدع ومع أصحاب الأهواء ونثني عليهم كما ثبت عن الشيخ عبيد في شريط له ، وفي دورته التي فعلها في البحرين ، ويلين مع هؤلاء ويلاطفهم ، وحتى إنّ السائل الذي يسأله من التراثين الحزبيين ، ومن التراثين الحاقدين ، وهذا يذكرني - والعياذ بالله - بشريط لعبدالرحمن عبدالخالق ، اسمه كشف الشبهات يسأله رجل من التراثيين ، يسأله رجل من التراثيين ، ويلوى الأسئلة على مايريد عبدالرحمن عبد الخالق ، ثم بعد ذلك عبدالرحمن عبدالخالق يجيب على ما يريد السائل ، و مايريد التراثييون ؛ فهذه المكالمة رأيتها هكذا ، كأنني أسمع عبدالرحمن عبدالخالق وهو يلوي الإجابة ، والتراثي يسأله ،فإذا هذا التراثي يسأل الشيخ عبيد ، والشيخ عبيد يثني عليهم ، فلماذا يشد وطأته على السلفيين - وإن أخطأوا - أما أصحاب الأهواء يثني عليهم ويتلطف بهم وهم من الجاهلين المجهوليين عنده وعند غيره ، ونحن عندنا الأدلة الكثيرة أن هؤلاء من الحزبيين ومن المبتدعين ، ونزّلنا أدلة كثيرة على هؤلاء ، وسوف ننزّل و ننشر على هؤلاء ، وما أكثر ما سكوتنا عن هؤلاء أهل البدع - حتى نشروا وطعنوا ؛ ونحن ساكتون .
فلا يسعنا بعد ذلك إلا الرد على هؤلاء والتبين بهم والتشهير بهم ، وكما قال الإمام أحمد بن حبل : { اسكتوا نسكت } ، ولذلك فهذا الامر معروف ، وهذه الأدلة وبينّت للشيخ عبيد هذه الأدلة ، والسلفيون بينّوا له ، والسلفيات ، فإذا تقول أن هؤلاء عندهم أخطاء - أي شبكة الأثري - ؛ فهؤلاء عندهم أخطاء عظيمة في المنهج وفي الأصول بل وفي الفروع ، وهؤلاء الى الآن ينتشرون هنا وهناك مع أصحاب البدع في حلقاتهم ونحن نعلم بذلك ،و ذكرنا أمور كثيرة بالادلة في بعض المجالس ، فلذلك الذي يتلطف مع هؤلاء ،- فبالأولى - أن يتلطف مع السلفيين ، وهذه طريقة الحزبيين إذا أخطأوا الذين معهم حتى في منكرات عظيمة ، وفي العقيدة وفي التوحيد فيسكتون ولا يتكلمون ويزعمون أننا ننصحهم ..و.. إلخ ، ولا نرى هذا النصح ولكن اذا أخطأ سلفي عمّموا على جميع السلفيين وعمموا على جميع السلفية ، وقاموا يحاربونها ، حتى إني سمعت للشيخ عبيد ان كل مافي الأثري فهو باطل ، وهذا في الحقيقة ليس من الإنصاف وليس من العدل ، وبينّت في كتاب:
" تحفة الأخيار في تأليف قلوب الأبرار " ونقلت عن ابن تيمية وعن ابن القيم وعن الشيخ السعدي أن هذه الأمور في( كلمة غير واضحة ) و في نقدها ليس من العدل ، فينبغي على الإنسان ألا يغضب ولا يحزن إذا رّدوا عليه رد علمي ، واذا صاحبه علمي ؛ فيرد رد علمي ولا يتلفظ بأي شيء ، والكل راد ومردود عليه ، فالشخص هو يريد ان يرد على الناس وأن يتكلم في الناس بما يشاء !! ، ثم إذا رد عليه خاصم وفجر ، فلذلك ليست هذه طريقة أهل العلم ، ولذلك إذا كان هو ينقد شبكة الأثري فلينقد سحاب وما فيها من منكرات ومن مجهوليين ومن الحزبيين ومن المبتدعين كالعطاوي وغيره ، يكتب الآن ..في شبكة سحاب ، فلماذا لاينقدها ولا يتكلم عليها ، هذا ماعلينا من شبكة الأثري أو شبكة سحاب ولكن العدل هكذا ..نعم .))
السائل : شيخنا هم الآن يقولون ونشروا مقالاً يقولون فيه : " الشيخ فوزي الأثري منظر الحدادية الثاني " يعني بعد كلام الشيخ فالح ؟
الشيخ فوزي الأثري : (( هذا كلام باطل !! هذا كلام باطل !! ، و رددت عليه ، ليس فقط الآن رددت عليه من أصحاب البدع من حوالي - تقريباً - ست سنوات في الإمارات ، ولايزال أهل الأهواء ينشرون ذلك ، وهذا في الحقيقة لايضر ، والحمدلله علاقتنا مع الله معروفة ، وتزكيات أهل العلم ، وهذه الكتب سواء المنهجية والدروس ..إلخ ، فلذلك هؤلاء أهل أهواء يلميزون أهل الحديث قديما وحديثا بهذه الألقاب ، وفي الحقيقة هذه الألقاب لو أطلقناه عليهم ؛ للبستهم لبوسا لاتنفك عنهم ، إلى أن يموتوا ، ولذلك هؤلاء هم الذين وقعوا في المناهج المخالفة للكتاب و السنة ، وهؤلاء أهل الأهواء يكتبون في هذه الشبكات ويقومون بهذه الحلقات فهؤلاء هنا وهناك يأتون إليهم ، ولم ينقدوهم بأي شيء ، فهذا في الحقيقة ليس من العدل ، ولعل في المستقبل إن شاء الله تأتي الردود العلمية على هؤلاء في الكتب وفي الأشرطة ، ونحن ابتداءاً تركنا - ابتداءاً - أهل العلم يتكلمون ويبيّنون ويوضحون ، ويفّصلون ( كلمة غير واضحة ) حتى تتضح الامور ويتضح للناس من أهل السنة من أهل الأهواء ، ثم نبيّن ونوضح ، والآن بينا أمور ، ولعل - في المستقبل - ان شاء الله - نبيّن ونحن صادعون بالسنة وهؤلاء كلامهم لايضر فإنه ققيل في أهل الحديث بأمور كثيرة ، ...المرجئة مايقولون في أهل الحديث والجهمية والمعتزله والاشاعرة كقولهم حشوية مثلا وهذا لم يضر أهخل الحديث ذلك ))
الشكر موصول للأخي أبي معاذ الجزائري