القصاب الجزائري
06-18-2005, 07:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لانبي بعده
قال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية-رحمه الله تعالى- في كتابه النافع إقتضاء الصراط المستقيم:
"...وهذا الإنحراف أمرتتقاضاه الطباع,ويزينه الشيطان.فلذلك أمر العبد بدوام دعاء الله سبحانه بالهداية إلى الإستقامةالتي لا يهودية فيها,ولا نصرانية أصلا.
وأنا أشيرإلى بعض أمور أهل الكتاب و الأعاجم,لتي ابتليت بها هذه الأمة,ليجتنب المسلم الحنيف الانحراف عن الصراط المستقيم إلى صراط المغضوب عليهم أو الضالين.
قال الله سبحانه:(ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حـسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق)"البقرة109",فذم اليهودعلى ما حسدوا المؤمنين على الهدى والعلم.
وقد يبتلى بعض المنتسبين إلىالعلم وغيرهم بنوع من الحسد لمن هداه الله لعلم نافع,أوعمل صالح.وهو خلق مذموم مطلقا.وهو في هذا الموضع من أخلاق المغضوب عليهم.
وقال الله سبحانه:(إن الله لايحب كل مختال فخور.الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل,ويكيمون ماآتاهم اللهمن فضله)"الحديد23-24.
فوصفهم بالبخل الذي هو بخل بالعلم,والبخل بالمال,وإن كان السياقيدل على أن البخل بالعلمهو المقصود الأكبر.فلذلك وصفهم بكتمان العلم في غير آية.
مثل قوله تعالى:(وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه)"آل عمران 187"الآية,وقوله تعالى:(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب.أولئك يلعنهم الله,ويلعنهم اللاعنون.إلا الذين تابوا)"البقرة159"الآية,وقوله:(إن الذين يكتموا ما أنزل الله من الكتاب و يشترون به ثمنا قليلا,أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار)"البقرة174"الآية,وقوله تعالى:(وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون)"البقرة14".
فوصف المغضوب عليهم بأنهم يكتمون العلم ,تارة بخلا به,وتارة إعتياضا عن إظهاره بالدنيا,وتارة خوفا أن يحتج عليهم بما أظهروه منه.
وهذا قد ابتلي به طوائف من المنتسبين إلى العلم.فإنهم تارة يكتمون العلم بخلا به, وكراهة أن ينال غيرهم من الفضل ما نالوه, وتارة اعتياضا عنه برئاسة أو مال ويخاف من إظهاره انتقاص رياسته, أو نقص ماله,وتارة يكون قد خالف غيره في مسألة,أو اعتزى إلى طائفة قد خولفت في مسألة,فيكتم من العلم ما فيه حجة لمخالفه ,وإن لم يتيقن أن مخالفه مبطل.
ولهذا قال عبد الرحمن بن مهدي وغيره:"أهل العلم يكتبون ما لهم وما عليهم . وأهل الأهواء لا يكتبون إلا ما لهم".
وليس الغرض تفصيل ما يجب و ما يستحب . بل الغرض: التنبيه على مجامع يتفطن اللبيب بها لما ينفعه الله به.
نقلا من كتاب الإقتضاء لشيخ الإسلام بن تيمية-رحمه الله-تحقيق محمد حامد الفقي-طبعة دار الكتب العلمية-
الصفحة التاسعة عشر فما بعدها.
أخوكم ومحبكم القصاب الجزائري.
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لانبي بعده
قال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية-رحمه الله تعالى- في كتابه النافع إقتضاء الصراط المستقيم:
"...وهذا الإنحراف أمرتتقاضاه الطباع,ويزينه الشيطان.فلذلك أمر العبد بدوام دعاء الله سبحانه بالهداية إلى الإستقامةالتي لا يهودية فيها,ولا نصرانية أصلا.
وأنا أشيرإلى بعض أمور أهل الكتاب و الأعاجم,لتي ابتليت بها هذه الأمة,ليجتنب المسلم الحنيف الانحراف عن الصراط المستقيم إلى صراط المغضوب عليهم أو الضالين.
قال الله سبحانه:(ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حـسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق)"البقرة109",فذم اليهودعلى ما حسدوا المؤمنين على الهدى والعلم.
وقد يبتلى بعض المنتسبين إلىالعلم وغيرهم بنوع من الحسد لمن هداه الله لعلم نافع,أوعمل صالح.وهو خلق مذموم مطلقا.وهو في هذا الموضع من أخلاق المغضوب عليهم.
وقال الله سبحانه:(إن الله لايحب كل مختال فخور.الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل,ويكيمون ماآتاهم اللهمن فضله)"الحديد23-24.
فوصفهم بالبخل الذي هو بخل بالعلم,والبخل بالمال,وإن كان السياقيدل على أن البخل بالعلمهو المقصود الأكبر.فلذلك وصفهم بكتمان العلم في غير آية.
مثل قوله تعالى:(وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه)"آل عمران 187"الآية,وقوله تعالى:(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب.أولئك يلعنهم الله,ويلعنهم اللاعنون.إلا الذين تابوا)"البقرة159"الآية,وقوله:(إن الذين يكتموا ما أنزل الله من الكتاب و يشترون به ثمنا قليلا,أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار)"البقرة174"الآية,وقوله تعالى:(وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون)"البقرة14".
فوصف المغضوب عليهم بأنهم يكتمون العلم ,تارة بخلا به,وتارة إعتياضا عن إظهاره بالدنيا,وتارة خوفا أن يحتج عليهم بما أظهروه منه.
وهذا قد ابتلي به طوائف من المنتسبين إلى العلم.فإنهم تارة يكتمون العلم بخلا به, وكراهة أن ينال غيرهم من الفضل ما نالوه, وتارة اعتياضا عنه برئاسة أو مال ويخاف من إظهاره انتقاص رياسته, أو نقص ماله,وتارة يكون قد خالف غيره في مسألة,أو اعتزى إلى طائفة قد خولفت في مسألة,فيكتم من العلم ما فيه حجة لمخالفه ,وإن لم يتيقن أن مخالفه مبطل.
ولهذا قال عبد الرحمن بن مهدي وغيره:"أهل العلم يكتبون ما لهم وما عليهم . وأهل الأهواء لا يكتبون إلا ما لهم".
وليس الغرض تفصيل ما يجب و ما يستحب . بل الغرض: التنبيه على مجامع يتفطن اللبيب بها لما ينفعه الله به.
نقلا من كتاب الإقتضاء لشيخ الإسلام بن تيمية-رحمه الله-تحقيق محمد حامد الفقي-طبعة دار الكتب العلمية-
الصفحة التاسعة عشر فما بعدها.
أخوكم ومحبكم القصاب الجزائري.