أبو عبد الله أكرم الليبي
06-14-2005, 09:04 PM
كلام شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - في أول من فال بلإرجاء( عكس ما نسب إليه) أن أول من قال بذلك أحد الاصحابة..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- في مجموع الفتاوى الجزء 7 الصفحة 395 ما نصه:
"إن أول من تكلم فى الارجاء رجل من اهل المدينة من بنى هاشم يقال له الحسن وقال زاذان أتينا الحسن إبن محمد فقلنا ما هذا الكتاب الذى وضعت وكان هو الذي أخرج كتاب المرجئة فقال لي يا أبا عمر لوددت أني كنت مت قبل أن اخرج هذا الكتاب أو أضع هذا الكتاب فإن الخطأ فى إسم الإيمان ليس كالخطأ فى اسم محدث ولا كالخطأ فى غيره من الأسماء إذ كانت أحكام الدنيا والآخرة متعلقة بإسم الإيمان والإسلام والكفر والنفاق"
وقال أيضا في الجزء27 الصفحة 390:388 ما نصه:
"فإن الصحابة رضوان الله عليهم خير قرون هذه الأمة التى هى خير أمة اخرجت للناس وهم تلقوا الدين عن النبى بلا واسطة ففهموا من مقاصده وعاينوا من أفعاله وسمعوا منه شفاها مالم يحصل لمن بعدهم وكذلك كان يستفيد بعضهم من بعض ما لم يحصل لمن بعدهم وهم قد فارقوا جميع أهل ألارض وعادوهم وهجروا جميع الطوائف وأديانهم وجاهدوهم بأنفسهم وأموالهم قال فى الحديث الصحيح ( لا تسبوا أصحابى فوالذى نفسى بيده لو أنفق أحدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ( وهذا قاله لخالد بن الوليد لما تشاجر هو وعبدالرحمن بن عوف لأن عبدالرحمن بن عوف كان من السابقين الأولين وهم الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا وهو فتح الحديبية وخالد وهو عمرو بن العاص وعثمان بن طلحة أسلموا فى مدة الهدنة بعد الحديبية وقبل فتح مكة فكانوا من المهاجرين التابعين لا من المهاجرين الأولين وأما الذين أسلموا عام فتح مكة فليسوا بمهاجرين فإنه لا هجرة بعد الفتح بل كان الذين أسلموا من اهل مكة يقال لهم الطلقاء لأن النبى أطلقهم بعد الإستيلاء عليهم عنوة كما يطلق الأسير والذين بايعوه تحت الشجرة هم ومن كان من مهاجرة الحبشة هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار وفى الصحيح عن جابر بن عبدالله رضى الله عنهما قال ( قال لنا رسول الله يوم الحديبية ( أنتم خير أهل الأرض ( وكنا ألفا وأربعمائة
ولهذا لم يطمع الشيطان أن ينال منهم من الإضلال والإغواء ما ناله ممن بعدهم فلم يكن فيهم من يتعمد الكذب على النبى صلى الله عليه وسلم وإن كان له أعمال غير ذلك قد تنكر عليه ولم يكن فيهم أحد من أهل البدع المشهورة كالخوارج والروافض والقدرية والمرجئة والجهمية بل كل هؤلاء إنما حدثوا فيمن بعدهم "اهـ.
قال الشيخ ابن أبي داود في حائيته:
أولــئك قوم قـد عفا الله عنهم *********** فاحببهـم فإنـك تــفرح
وقل خير قول في الصحابة كلهم**** ولاتك طعانا تعيب وتجرح
فقد نطق الوحي المبين بفضلهم **** وفي الفتح آي للصحابة تمدح
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- في مجموع الفتاوى الجزء 7 الصفحة 395 ما نصه:
"إن أول من تكلم فى الارجاء رجل من اهل المدينة من بنى هاشم يقال له الحسن وقال زاذان أتينا الحسن إبن محمد فقلنا ما هذا الكتاب الذى وضعت وكان هو الذي أخرج كتاب المرجئة فقال لي يا أبا عمر لوددت أني كنت مت قبل أن اخرج هذا الكتاب أو أضع هذا الكتاب فإن الخطأ فى إسم الإيمان ليس كالخطأ فى اسم محدث ولا كالخطأ فى غيره من الأسماء إذ كانت أحكام الدنيا والآخرة متعلقة بإسم الإيمان والإسلام والكفر والنفاق"
وقال أيضا في الجزء27 الصفحة 390:388 ما نصه:
"فإن الصحابة رضوان الله عليهم خير قرون هذه الأمة التى هى خير أمة اخرجت للناس وهم تلقوا الدين عن النبى بلا واسطة ففهموا من مقاصده وعاينوا من أفعاله وسمعوا منه شفاها مالم يحصل لمن بعدهم وكذلك كان يستفيد بعضهم من بعض ما لم يحصل لمن بعدهم وهم قد فارقوا جميع أهل ألارض وعادوهم وهجروا جميع الطوائف وأديانهم وجاهدوهم بأنفسهم وأموالهم قال فى الحديث الصحيح ( لا تسبوا أصحابى فوالذى نفسى بيده لو أنفق أحدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ( وهذا قاله لخالد بن الوليد لما تشاجر هو وعبدالرحمن بن عوف لأن عبدالرحمن بن عوف كان من السابقين الأولين وهم الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا وهو فتح الحديبية وخالد وهو عمرو بن العاص وعثمان بن طلحة أسلموا فى مدة الهدنة بعد الحديبية وقبل فتح مكة فكانوا من المهاجرين التابعين لا من المهاجرين الأولين وأما الذين أسلموا عام فتح مكة فليسوا بمهاجرين فإنه لا هجرة بعد الفتح بل كان الذين أسلموا من اهل مكة يقال لهم الطلقاء لأن النبى أطلقهم بعد الإستيلاء عليهم عنوة كما يطلق الأسير والذين بايعوه تحت الشجرة هم ومن كان من مهاجرة الحبشة هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار وفى الصحيح عن جابر بن عبدالله رضى الله عنهما قال ( قال لنا رسول الله يوم الحديبية ( أنتم خير أهل الأرض ( وكنا ألفا وأربعمائة
ولهذا لم يطمع الشيطان أن ينال منهم من الإضلال والإغواء ما ناله ممن بعدهم فلم يكن فيهم من يتعمد الكذب على النبى صلى الله عليه وسلم وإن كان له أعمال غير ذلك قد تنكر عليه ولم يكن فيهم أحد من أهل البدع المشهورة كالخوارج والروافض والقدرية والمرجئة والجهمية بل كل هؤلاء إنما حدثوا فيمن بعدهم "اهـ.
قال الشيخ ابن أبي داود في حائيته:
أولــئك قوم قـد عفا الله عنهم *********** فاحببهـم فإنـك تــفرح
وقل خير قول في الصحابة كلهم**** ولاتك طعانا تعيب وتجرح
فقد نطق الوحي المبين بفضلهم **** وفي الفتح آي للصحابة تمدح