كلمة تفصيلية من العلامة صالح اللحيدان في الشيخ الألباني( نادرة و هامة)

[وضاح اليعمري]

كلمة تفصيلية من العلامة صالح اللحيدان في الشيخ الألباني

( نادرة و هامة)


لا يشك أحدٌ من الناس ، في فضل الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ، و عنايته الفائقة بعلم الحديث ، إلا أنه قد ظهر لنا أناسٌ يحملون في قلوبهم و عقولهم نزعة التعصب المذموم للأشخاص ، و لا يرضون انتقاد الشيخ الألباني أو حتى الرد على تلاميذ الشيخ الألباني ، فردك على تلاميذه معناه طعنك في الشيخ الألباني ، و لذلك تراهم يسارعون بالإنكار و تشديد النكير على من يحاول مناقشة أخطاء الشيخ الألباني و دعوته ، أو مناقشة و انتقاد تلاميذ الشيخ الألباني .

و لذلك تجد عندهم الجموح - كما سماه العلامة اللحيدان - في مدح الشيخ الألباني .

مع أن الشيخ الألباني كغيره من الناس له أخطاء .

و لذا أترككم مع كلمة تفصيلية للشيخ العلامة صالح اللحيدان – حفظه الله – عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للإفتاء ، و رئيس المجلس الأعلى للقضاء .

اضغط هنا لتحميل الكلمة مضغوطة في ملف RAR (http://www.aljawal4arab.net/upload/uploading/Luhahidan-El-albani.rar)
اضغط هنا لتحميل الكلمة مضغوطة في ملف ZIP (http://www.aljawal4arab.net/upload/uploading/Luhahidan-El-albani.zip)
تأريخ الكلمة : ذو الحجة 1418هـ

منقول من الساحات الاسلامية ( المبارك ) (http://alsaha.fares.net/sahat?128@95.Hbo6qU35Wp9.0@.1dd75b9f)

[ابوعبدالرحمن السلفي الاثري]

جزاك الله خيرا

[ماهر المحمدي]

بارك الله فيك أخي الكريم وضاح اليعمري .
و جزاك الله خيراً على التقاطك لهذه الفائدة العظيمة ، و بودي لو استمع الإخوان جيداً لهذه الكلمة من هذا العالم الرباني الشيخ صالح اللحيدان .
و بمناسبة هذه الكلمة من الشيخ صالح أقول للإخوان الكرام ، إن كثيراً من الناس ، بل كثير ممن ينتسبون إلى السنة و أهلها ، زهدوا في الارتباط بعلمائنا الكرام أمثال الشيخ اللحيدان حفظه الله .
بل و تجرأ الكثيرون على الرد على أقوالهم بدون علم و لا أدب .
و الشيخ الألباني له مكانته التي لن يسقطها أحد أو يحاول التشكيك فيها ، و لكن التعصب و التشدد للرجال لا يجوز .
و أنا أظن أن هذه الكلمة الجميلة لو صدرت من غير الشيخ اللحيدان ، لواجه قائلها مصاعب جمة .
فكون الشيخ اللحيدان هو المتكلم الآن ، هذا يجعل كثيراً من الناس يتروى في الطعن فيه - اقصد اللحيدان - .
أتمنى من الإخوان الكرام أن يزنوا الرجال بميزان أهل السنة و الجماعة ، لا بميزان العاطفة و الهوى و المحبة .
و أقول لا عطر بعد عروس .

[السلفيه]

بارك الله فيك وهذه تفريغ للكلمه

((لاشك ان الشيخ ناصر رجل معروف بعنايته بالحديث والاهتام به وانا لا اعلم عنه شيئا ما يتعلق بالامور الشركيه فالظن به انه ممن يضادون عباد القبور .
وقد الف كتابا اسمه تحذير الساجد وقرأته أيام طلبي في الكلية ، كما قرأت له في ذلك الزمن صفة صلاة النبي صلى اللله عليه سلم ، وحجة النبي فيما راوه جابر رضي الله عنه ، واداب الزفاف ، وصلاة التراويح ، هذه الأشياء التى كانت مطبوعة قبل تخرجي من الكليه وكنت قراتها لان احد السوريين كان زميلاً لى في الدراسة وكان من الاخوان المسلمين هذا الزميل .

فما يتعلق بالعنايه بالحديث :

لاشك ان الشيخ ناصر من المعتنين به ، فيما يبدوا مما كتب .
وان كنت لم أكن راضياً عن بعض الإجراءات التي يتخذها فعلى سبيل المثال :
فصله الصحيح فيما يراه هو من أصول أبي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه عما يراه ضعيفا أرى أن هذا من الأخطاء التي ما كان ينبغي أن يرتكبها ، وكان ينبغي له إذا أراد ان يصحح ان يذكر صحة الحديث ويذكر الكتاب كتاب السنن في مكانه.
وكذلك يعرف فيما يتعلق بالجامع الصغير للسيوطي وزيادته وما انتقاه منه : لا شك لابد انه بلغ الرأي هذا عن طريق غير الشريف من زمن واذا كان عليه ان يفعل هكذا لا ان يمزق الكتب بهذه الطريق .
وهو كما هو معروف يصيب في كثير من اعماله في الحديث وقد يخطا كما يخطئ غيره وهو نفسه في سلسلة الأحاديث يتعقب نفسه في احاديث فيضعف ما كان صححه من بعض الاحاديث ويصحح بعض احاديث سبق له تضعيفها لانه ظهر له علة تضعف ما قد صححه او تصحح ما قد ضعفه ولا حرج في ذالك ، الا الذي ما كنت احبه منه الا يتتبع الاحاديث الضعيفه يخرجها من بطون الكتب يصعب على كثير من طلبة العلم الوصول اليها ليبرزها له في مكان واحد لان بعض الكتب يستخرجها من مخطوطات حتى الآن لم تطبع ما بقيت في مخطوطها لم يعلما احد لكان احسن للناس لان الكثير من الناس يغتر بقول من يقول من أهل العلم العمل بالحديث الضعيف خير من الرأي فيقول هذا حديث ضعيف اخذ به الى اخره .

فيما يتعلق بالدعوه :

انا لا اعلم انه يعمل أعمالا لا تتفق مع ما عليه اهل هذه البلاد فيما يتعلق بالعباده لا اعلم انه يعظم القبور ولا اعلم انه يجيز الحلف بغير الله و لا اعلم يجيز التبرك لا هذه الأمور لا نعلمها ولكن انا سمعت له كلاما من شريط فيما يتعلق بالوهابية لا شك انه عندي هفوة كذلك له في صورة حجة النبي كمل رواه جابر حشد كثيرا من البدع التي كانت موجودة ولم يتعقبها بان الدولة السعودية قضت على هذه البدع وهذا الكتاب فيما يبدو لي ان هذه البدع انما ذكرها في الطبعه الثانيه فيما يغلب على ظني واما الطبعة الاولى التى قراتها وانا طالب يغلب على ظني انها لم تكون فيه هذه البدع فكان عليه ان بلغت ايضا من تصورونه مثل لو كان لواحس عندما نقلها من الباجوري ان يقول ان هذه البدع كانت موجوده فقضت عليها الدوله السعودية لم يفعل هذا ، ما اعتقد انه مثلا ترك هذا لعدائه لاهل هذه البلاد وعقيدتهم .
في امور لا شك انه وقع فيها ولكن ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها .

فيما يتعلق بمشكلة الخليج

لكني انا اعذره بشئ واحد هو يعيش في الاردن ، والاردن على قدم وساق في ايام مشكلة الخليج كانوا مع العراق قلبا وقالبا الا النادر لا نعلم عنه ........من هذه السن ياتي على من الطلاب الذي يثق بهم ثم يعرضون عليه ويقلون ان هؤلاء جاؤوا بالكفار وانهم وانهم ، والرجل كما هو معروف ليست له العنايه القويه بالفقه .

واذكر لكم على سبيل المثال انا قرات له كتاب اداب الزفاف لاني لم اكن قد تزوجت في ذلك الوقت على احد المشائخ عندنا على الشيخ صالح الشاوي رحمة الله عليه وهو والد كاتب عدل الرياض سابق الشيخ محمد الشاوي وهو من العلماء المتقنين المعتنين في العلم رحمة الله عليه وممن درس ايضا في الازهر قبل عام الثلاثين هجريه فقرات عليه هذا الكتاب اداب الزفاف والشيخ ناصر يمنع لبس الذهب الغير محلق فلما قراة عليه قالى لى عسا الله ان يغفر له ويرحم الحي والميت قال لى : ياولدي ان هذا يعرف ما يتعلق بالحديث والإسناد وينقصه الفقه هذا الكلام أما سنة الثمانيه والسبعين هجريه أو السابعه والسبعين هجريه في غالب ظني لانه الوقت الذي كنت قراة فيه كتب الشيخ ناصر في ذلك الوقت انا كنت معجب بالشيخ ناصر بسبب زميلي الذي معي في الفصل ولكن كنت اجل الشيخ صالح رحمة الله عليه فعرضت على الشيخ محمد الامين الشنقيطي شيخنا ومسألة انتقد فيها الشيخ ناصر الدين الألباني شيخ الاسلام ابن تيمية في اداب الزفاف وهو من الكتب التى قراتها وانا طالب ماهو من اداب الزفاف حجاب المراة المسلمه فقلت له يقول كذا وكذا ويقول غلط ابن تيميه فقال لي باللهجه الشنقيطيه : مسكين اللباني ابن تيميه عربي قح واللباني اعجمي .يعني بالهجه الشنقيطيه الله يغفر الله ويرحمه

اعتني بكتابه فان ما كتبت على سورة النور وهويكتب رحمة الله عليه تفسير اضواء البيان الخلاصه .

انا اقول ان الشيخ ناصر معتني بلا شك بالحديث لكن لا يعجبني الاطراء الزايد انا لا شك بالنسبه لى انا اراء افضل ممن اعرفه الان من اهل العلم علما وعملا الشيخ عبدالعزيز بن باز وهذه الالقاب التى تقال للشيخ ناصر ما اعرف احلى لو قيلت في الشيخ عبدالعزيز مع اني لا اعلم في العالم الاسلامي احدا ينافس الشيخ عبدالعزيز في حب الخير والعنايه به وهو في هذا السن في حفظ الحديث ومتونه ورجاله اما الشيخ ناصر فلم التقي به ولكني قرات اغلب ما كتب

في العقيدة :
لا اعلم عنه كما قلت انحرافا في ما يتعلق بالعباده جموح طلابه ورفع شانه اعتقد انه لو يعلم بما يقولون انه لا يرضى بمثل هذا الكلام فيما يتعلق وساني كثيرا قوله انا اكثر الناس انتقادا للواهبيه او انتقدتهم اكثر هذه انا التى قراتها ووجدت احد طلابه لا ينكرها ويقول وددنا انه لم يقولها لكني لا اعتبرها ان الرجل انحرف عن العقيده انما كا ن بودي اذا كان يعرف ان علماء هذه الدعوه عندهم انحرافات في العقيده نبينها حتى ليتجب ذلك والخلاصه ان الرجل مفيد في بقوته الحديثيه واذا اخطاء فيما يتعلق بعلماء البلادين ان كان هو اخطاء بشئ منها على سمعة هذه الكلامه وسائتي كثيرا انه يقول انا اكثر من..........الوهابيه مع اني لم اقراء له كتاب ينتقد دعوه شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب بل دندنت لن قول هكذا قد يخرج ........ انه ليس مقلد لاائمه هذه الدعوه ومع ذلك لو قلدهم في يعني اتبعهم في منهج العباده لما يعب على ذلك لان الاتباع غير التقليد التقليد ان يضع الانسان له قلاده و يربطها بمن يسر وراه كانه مغمض العينين واما ان يكون متبع له فهذا وراية ما يقولوه عن علماء نجد وانهم علماء السعوديه حنابله لا شك انهم حنابله وعلى رائسهم شيخنا شيخ عبدالعزيز ومع ذلك لا يتقيديون عندنا في القضاء بمذهب الحنابله وانا اعطي مثلا للحاضرين جميعا مذهب الحنابله عى ان قتيل الغيله كغيره من القتلات اذا قتل انسان انسان غيلتا انه يرجع الى اولياء الدم انشاوا قتلوه وانشاءوا عفوه والعمل على الذي عليه قضائنا ان من قتل غيلتا يقتل ولو عفى الورثة كلهم فلم يتقيد القضاة عندنافي مذهب احمد بل المذاهب الثلاثه مالك واحمد والشافعي و ابي حنيفه يرون ان قتل الغيله كغيره من القتلات ياخذ بذلك مالك واخذ القضاه بما راه الامام مالك ونصر شيخ الاسلام ابن تيمه وابن القيم وغيرهم وهذا الفعل في عهد سماحة المفتي رحمة الله عليه لكن المرجع في هذاواذا ضربا مثلا للشيخ ناصر وامثاله مرجعهم الى فيما يتعلق بالتصحيح والتضعيف الى كتب اهل العلم المتقديمين هم لا ينزل عليهم وحي ولا يقولون عرفنا هؤلاء وانما يجمعون كلام الناس ويعتون بع فنسئل الله جلا وعلا ان يصلح حالنا وحال المسلمين في كل مكان ويرزق اهل العلم الرويه فيما يقولون والرويه فيما يرد بعضهم به على بعض وان يوفق الجميع في كل الامور و يوفقنا جميعا لمرضاته فيما ناخذ وفيما ندع))

[هادي بن علي]

جزاكم الله خيراً على المقطع وعلى التفريغ ولله در الأثريين .

ورحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة ولو عرف أن له متعصبين مجانين لتبرأ منهم .

[بوخالد]

جزاكم الله خيرا

[أسامه سالم]

1- قال صالح اللحيدان فيما يتعلق بمشكلة الخليج لكني انا اعذره بشئ واحد هو يعيش في الاردن .
قلت الشيخ يقصد هنا قول الألباني بعدم الإستعانة بالكفار
2-قال صالح اللحيدان,قرأت على شيخي صالح الشاوي كلام الألباني في اداب الزفاف فقال لى : ياولدي ان هذا يعرف ما يتعلق بالحديث والإسناد وينقصه الفقه.
3-قال صالح اللحيدان,عرضت على شيخي محمد الامين الشنقيطي مسألة انتقد فيها الشيخ ناصر الالباني ابن تيمية في حجاب المراه المسلمه فقال له:مسكين اللباني ابن تيميه عربي قح واللباني اعجمي
4- قال صالح اللحيدان,انا اقول ان الشيخ ناصر معتني بلا شك بالحديث لكن لا يعجبني الاطراء الزايد

[زهير جمعة]

##########

تعديل المشرف

[ميرزا حسن]

جزاك الله خير

[أبي التياح الضبعي]

بارك الله فيك

[مشعل عبدالله]

جزاك الله خير

[السحيمي الأثري]

لله در الشيخ صالح اللحيدان

ورحم الله الإمام الألباني

وقاتل الله الهوى المملوء برأس علي رضا

الذي لا يفقه شيئاً وصدق من قال عنه ( مهرج )

ونقول له تاريخ الكلمة يا غبي هو ذو الحجة 1418هـ

[عبد السلام الليبي الآثري]

واليوم سليم الهلالي يرد على العلامة اللحيدان ويرميه بأنه متأثر بالإخوان المسلمين حيث قال :
((4- قول الشيخ اللحيدان –حفظه الله-: «وكنت قرأتها؛ لأن أحد السوريين كان زميلاً لى في الدراسة، وكان من الإخوان المسلمين هذا الزميل».

هذا يدل على تأثره بالإخوان المسلمين في بداية الطلب، وأرجو أن لا يكون كذلك –الآن-.

وأقول: لو تكلّم الشيخ اللحيدان –حفظه الله- عن صوفيّة الإخوان المسلمين، وتشيعهم، وتكفير سيد قطب للمسلمين، وتوقف محمد قطب في إيمان المصلين في الحرمين، -
فقد سئل وهو مدرس في جامعة أم القرى عن ذلك فقال: لا أحكم عليهم بكفر ولا إيمان-، فماذا يفعل به(!). وماذا يُقال عنه..(!!).))

.............................................

وسليم الهلالي في نفس المقال طعن في الشيخ فالح الحربي وفعل كما فعل الإخوان المسلمين بعلماء أهل السنة الذين حيث أنهم -أي الإخوان المسلمين - يرمون العلماء بأنهم جواسيس ..وفي المخابرات ..والسلطات الإمنية ..حيث قال الهلالي :

(( ولعل من أبرزها ما صنع الله بذلك الكذاب الأشر (فالح الحربي)، نزيل المدينة النبوية، والذي تركه طلاب العلم الذين انخدعوا به زمناً، وأصبحت حاشيته التي تكتب له وتوجهه دوائر أمنية -كما أخبرني خاصة جلسائه الذين كانوا معه ثم هداهم الله-.))
الله المستعان
. .

[الدكتور طحنون السبيعي]

يرفع رفع الله قد الشيخ صالح

[أبو سفيان]

جزاكم الله خيرا

[مفتاح السلفي]

نريد من السحابيين تعليق مختصر حول الكلمة التفصيلية للشيخ اللحيدان في الشيخ الالباني؟؟؟

[عبد العلي الأثري]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة و السلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،

وبعد:
وهذه نقول أخرى لعلها تثلج صدر أهل الحق وتنيها للغلاة ورحم الله إمام أهل السنة الشيخ الألباني رحمة واسعة:

1 ـ قال عبد الأول ابن الشيخ العلامة الجليل و المحدث النبيل/ حماد بن محمد الأنصاري-رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى- في كتابه" المجموع" (2/624):« قال الوالد-أي الشيخ حماد-:" إن صنيع الألباني في الكتب الأربعة وذلك بتقسيمها إلى صحيح و ضعيف هو تمزيق لها، وهو عمل لم يُسبق إليه، وعمله هذا يعني أن هذه الكتب الأربعة من تأليفه لا من تأليف أصحابها، والمفروض أنه لما عُرضَ عليه هذا العمل أن يمتنع عنه"، فقال الشيخ عبد الرحمن محي الدين: أليس عمله اجتهاد منه؟ فقال الوالد-أي الشيخ حماد-:"هذا اجتهاد خاطئ وليس كل اجتهاد صحيح" ».اهـ.

2 ـ قال الشيخ العلامة النحرير والمحدث الكبير/مقبل بن هادي الوادعي-رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى-مجيبا على سؤالين كالتالي: (سؤال68:يقول بعض طلبة العلم في قول الترمذي: حديث حسن غريب إنه غالبا ما يطلق هذه العبارة على ما كان منكر الإسناد، فهل هذا القول صحيح؟ وإن كان صحيحا فمن من العلماء سبق بذلك؟
الجواب: هذا ليس على أطلاقه، نعم إن الإمام الذهبي ذكر في "ميزان الاعتدال" في ترجمة يحي بن يمان، وذكر حديثاً في أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى ناراً في المقبرة فذهب إليهم فوجدهم يقبرون شخصاً-أو في الليل-فقال الإمام الذهبي: حسنه الترمذي و في سنده ثلاثة ضعفاء، وعند المحاققة غالب تحسينات الترمذي ضعاف.
هذا وليس على إطلاقه، كلما قال: حسن غريب، فنعتبره منكراً، لا،؟ فقد يقول الترمذي: هذا حديث حسن، ويكون الحديث في "الصحيحين"، فجامع الترمذي محتاج إلى أن يخدمه طالب العلم، ويحكم على كل إسناد بما يستحقه لأمرين: منها: أن الترمذي-رحمه الله تعالى-لم يبين معنى قوله: هذا حديث حسن صحيح.
ومنها: أن الترمذي –رحمه الله تعالى-متساهل، فقد ذكر الذهبي في "ميزان الإعتدال" في ترجمة كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال: وقد ذكر حديث : (( الصلح جائز بين المسلمين)) قال: صححه الترمذي، وفي سنده كثير بن عبد الله بن عوف، وقد قال الشافعي و أبو داود قالا في كثير: إنه ركن من أركان الكذب، قال-أي الذهبي-: فلذا لا يعتمد العلماء على تصحيحه، فينبغي أن يُخدم الكتاب و "تحفة الأحوذي"فيها خير كثير، لكن ينبغي أن يخدم الكتاب؟، وأن يحكم على كل حديث فيه بما يستحقه و الله المستعان.
السؤال69: كيف كانت خدمة الشيخ الألباني-رحمة الله عليه-لهذا الكتاب حين أخرج الضعيف؟
الجواب: هل أبقى الأسانيد الشيخ أم لا؟ (حذفها ولم يبقِ إلا المتن)، نريد شخصاً يُبقي الترمذي على ما هو عليه فهو أبلغ في نفوس الناس، الأمهات الست لها مكانة في نفوس الناس، فينبغي أن يبقى الكتاب على ما هو عليه، ويحكم طالب العلم على كل حديث بما يستحقه. ) . اهـ.
[من كتاب: " الرحلة الأخيرة لإمام الجزيرة "-(181-182)، تأليف: أم سلمة السلفية زوج الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله]

والحمد لله رب العالمين.

[أبو ابراهيم]

أين أنت يا سليم من الشيخ فالح تتهمه بالظن السئ ويرد عليك بحق من كلامك الباطل خاصة في مسائل الايمان

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

حفظ الله شيخنا العلامة صالح بن محمد اللحيدان
المرجئ الحزبي المبتدع سليم بن عيد الهلالي السبعاوي أبو أسامة ( أسامة ولده هذا و الله هذا الولد يسب الله أمام أبوه لما قلنا له أيش هذا؟ قال لا أستطيع شيء!!! أو بهذا المعنى..يا أبا أسامة ربي نفسك و ولدك..و لكن عنده سب الله ليس كفرا ما دام لا يكون قلبي!!! لأنه مرجئ..) جاهل لا يفقيه شيء و هو كذاب سارق يأكل حقوق الناس و أموال الناس بالباطل و هذا معروف عند الناس حتى العوام و جرانه
هو يرمي الشيخين الجليلين اللحيدان و فالح بهذا و هو أحق بهذا الوصف لأنه من قابيلة "السبعاوية" وهم معروفين بمعالاتهم مع المخابرات في الأردن و في فلسطين (مع اليهود) و بعد هذا يرمي أهل العلم بذلك!!! إستحي من الله و توب إليه من كل بدعك و معاصيك و اجلس في بيتك و ربي نفسك و أولادك

[قيصر العراقي]

مارأيك يا ابوفيصل التلفي كاتب سحاب في كلام الشيخ اللحيدان التفصيلي في الشيخ الالباني؟؟هل هو حق ام باطل؟؟

[عبد العلي الأثري]

أعجبني أحد الإخوة وقد أحال على كلام للشيخ العلامة عبد الله بن حميد - رحمة الله عليه -فيها كلمة تقيمية -إن صح التعبير مني- في الشيخ الألباني - رحمة الله عليه -، وتعتبر رد على الغلاة ، وسأنقلها هنا إن شاء الله تعالى مستقبلا لأنها مفرغة عندي دون تنظيم.

[عمر الاثري]

ومن هنا اليوتوب الخاص بكلمة العلامة اللحيدان - حفظه الله - في الشيخ الالباني رحمه الله .
http://www.youtube.com/watch?v=lVio9pAEzUc

[أبو محمد الجزائري]

الرابط لا يعمل بارك الله فيكم