السحيمي الأثري
04-08-2005, 06:30 PM
"لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين"
قال الطبري في تفسير هذه الآية: "لا نبتغي الجاهلين" أي لا تطلبهم للجدال والمراجعة والمشاتمة. انتهى
قال السعدي في تفسير هذه الآية: "لنا أعمالنا ولكم أعمالكم" أي كلٌّ ُسيجازَى بعمله, والذي عمله وحده, وليس عليه وزر غيره شيء. ولزم من ذلك, أنهم يتبرءون مما عليه الجاهلون, من اللغو والباطل, والكلام الذي لا فائدة فيه. " سلام عليكم" أي: لا تسمعون منا إلا الخير . فإنكم وإن رضيتم لأنفسكم هذا الموقع اللئيم, فإننا ننزه أنفسنا عنه, ونصونها عن الخوض فيه."لا نبتغي الجاهلين " من كل وجه. انتهى
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله أما بعد :
بُعداً ثم بُعداً ثم بُعداً للضحك على الذقون !!
شيوخ يدعون موالاة الحق ونصرته وبغض الباطل والنفرة منه ولكن أين هي هذه اليوم لم تظهر بل ظهرت موالاة الأشخاص على حساب الحق فضاع الحق بينهم وأصبح الطالب للحق يطلب رماداً في مهب الرياح !!
لماذا وقف الحق اليوم عند أقدام – أسطورة العصر - ربيع المدخلي الذي ملأ لسانه سباً وشتماً مقذعاً يستحي منه حزبيٌّ ضال وهذا الدكتور لا يهنأ له عيشه حتى يرمى من رد عليه إلى أودية الضلالات الكبرى وسفّه أقلاماً نصرة دين الله ودين الرسول ودين السلف !!
والعجب ليس من هذا الدكتور المتناقض في العلوم التي ينشرها اليوم لأنه من جملة البشر الذي قال الله فيهم ( إنه كان ظلوماً جهولاً ) فهو وصل مرحلة من الظلم البشع الذي يجعلني لا أسامحه حتى ألقى ربي وأنا مطمئناً من غيابت الظلم التي عنده وأنني مطالباً بحسناته وملقي عليه سيئاتي بإذن الله تعالى فكيف ببقية السلفيين الذين افترى عليهم وظلَمَهَم عندما فضحوا عواره وكشفوا خوار .
بل العجب ينجلي عندما تلقى من رجالٍ كنّا نثقُ بهم ونسميهم – شيوخ وعلماء – وقفوا ضد أهل الأهواء والبدع ووقفنا معهم , بل لا زال أهل الأهواء ينسبوننا إليهم ولو عرف هؤلاء المنحرفون أننا وهؤلاء – الشيوخ – على شفا جرف هار – فهل يصدقون ما نحن عليه اليوم يا معاشر العقلاء .
شيوخ يكذبون , ويفترون , و يظلمون , ويصغون للنمامين الغشاشين الأفاكين ويبنون حكمهم على حكم هؤلاء وهم والله الذي أقسم به لا شريك له لا يعرفون في أي وادٍ سارت فتواهم أو أحكامهم الجائرة والذي أسأل الله أن يجازيهم بما يقترفون ويوم القيامة لنا موعد معهم .
شيوخ وقفوا عند أقوال ربيع فخطئوه سراً واستحياءاً ورفضوا نشر فضايح أسسها الدكتور وأدانوه بما اقترفت يداه هو وأتباعه الهوج الحمقى الغلاة التكفيريين الذين ينهلون من معين شيخهم المنكدر !
نعم إنه معين ومنهل منكدر على صاحبه لا يعرف معنى التوبة والرجوع إلى الحق واحترام الناس وأخلاقهم ولا يعرف لهم في الله إلا ولا ذمة فأين وقْعُ قول الله تعالى ( إنما يخشى اللهَ من عبادهِ العلماء ) أين هي هذه الآية من لسان هذا الدكتور وأتباعه قاتلهم الله أنى يؤفكون.
شيوخ يكذبون !!
بالله عليكم معاشر العقلاء.. استحيي أن أقول أن هذا الشيخ الجابري يقول في مقال منشور في الأثري أنه مملوء سفاهات وحماقات وكلمات رنَّانه أطلقها هذا الشيخ وعند التحقيق والنظر من الأمر لم نجد ولا ذرة مما قال !؟
ما معنى هذا الكلام يا بشر ؟
معناه أمرين لا ثالث لهما:
1- إما أن الوشاة كذبوا عليه فلماذا يقول أن بيانه ذا أدلة وبراهين !!
2- أو أنه يكذب ولا يرعوي كذباً !!
أين مجال الإعذار إذا كان ثمة عذر أعذره به ؟
وهذا الشيخ السحيمي يدعي أنه قد نصح وهو لا يعرف منّا أحد ولا كلّم منّا أحد فكيف يدَّعي النصح والتذكير وعلى أي شيء هو هذا النصح ولم نقل إلا الحق والقوم يملئون سحابهم القذرة تكفيراً وسباباً .. أهذا يرتضيه حكم القاضي العادل وهذه صفات من يُدّرس شريعة رب السماء بين خلقه ..!
بالله عليكم معاشر العقلاء ينفون عن أنفسهم التقليد الأعمى وهم والله في وادٍ سحيق منه , أبعدوا فيه النجعة وأيما نجعة ..
هؤلاء المرجئة في سحاب ينصرون مذهب الفرقة الخامسة في الارجاء ويطردون من يذب عن منهج السلف في الايمان ويحذفون بيانات اللجنة الدائمة في مرجئة العصر وينتصرون لهم ويجعلونهم نجوماً للشباب وهم مميعة خبثاء لا يرعوون .
بالله عليكم يا معاشر العقلاء بأي عقلٍ ودين ينتصر هؤلاء القوم لشيخ أحد تابعيه يقول في ردوده ( FUCK YOU ) وأنه يستحقها !!
معناها " أفعل بك " أو: ألوط بك !!
أهذا دين ربيع أم دين أتباعه !!
ثم يُدافع عن هذا الغر اللئيم ويُقال له ( استروا عليه ) !!
يا قوم أأصبحتم رافضة وصوفية لوطية !!
أم أن الإرجاء يدبُّ فيكم دبيب النملة السوداء في الصخرة الصماء في الليلة السوداء ؟
فإن كان هذا دين أتباعه فقد أحيوا سّنّة ومذهب اللوطية وشيخهم يكتفي بشبكة سحاب مذهباً لأهل السنة –زعم-!
فعلاً من مذهبهم أن يقولوا :
وأحيا كابنِ يحيى كلَّ مَيْتٍ ** بِدَاءِ الجهلِ كَمْ أَرْدَى قتيلا
كما قالوا في العيدورس:
العيدروسي كان يُحيي ** من الأموات من قد مات دهراً
[غاية الأماني في الرد على النبهاني ص41]
قالوا المشايخ الثلاثة في ردهم على هذا الأسطورة:" لكن أين تبرؤك أنت يا شيخ ربيع مما قيل فيك وهو مثله أو أشد ؟ " .
معاشر العقلاء وبأي عقلٍ ودينٍ يدعي ربيعاً الدكتور أن غلاة القطبية يثبتون أخطاء سيد قطب مالم يثبتها الشيخ فالح -جعله الله شوكة في حلقومه- وهو في نفس الوقت يقول عن أتباع سيد قطب أنهم جعلوه إلهاً يُعبد من دون الله تعالى, أوليس هذا تكفيراً !!
أوليس هذا تناقضاً سخيفاً !!
بالأمس فالح الحربي ما يتكلم فيه إلا الرافضة والمبتدعة وهو من أعلم الناس بمخابئ الحزبية والقطبية واليوم أصبح لا يعرف من هو سيد قطب !؟
فليبحث هذا الدكتور عن غر لئيم في موقعه يتلقى كشوفاته تلقائياً فلن يجد في "الأثري" غير الرجال الأوفياء الأتقياء لله درهم ودر آباءهم أوفوه المكيال الذي بخسهم ربيع .
ويا معاشر العقلاء بأي عقلٍ ودينٍ يسمي ربيعاً شبكته بأنها شبكة تنشر السنة بين الناس وهم ينشرون في قافلتهم ويداهنون لأجلها إلم يكن هذا قولها واعتقادها في قافلتها مواقع أهل البدع والأهواء مثل الشعراوي القبوري وغيره من هؤلاء الذين أجرموا في دينهم ودين الناس, وينشرون الأناشيد وينشرون الشركيات ولا ينبهون على ذلك وينشرون التكفير حتى وصل بسخيفهم يقول أننا لن نمس شعرة من شعرات هذا الأسطورة ويدعي أن مفتاح السلفي هو مفتاح النار لفالح الحربي !؟ ويقسم على ذلك بالأيمان المغلظة وأن الشيخ فالح لن يفلح في الدنيا ولا في الآخرة وهو على يقين من ذلكم التكفير والتألي على الله تعالى , فهذه صورة ورعية مما يدعيها الدكتور عن شبكته الخبيثة .
هذه تذكرة لمن شاء أن يذكر وليعلم القوم أن الحق أبلج والباطل لجلج والشيخ الذي يدفعون عنه الصدق بالكذب والحق بالباطل والأمانة بالخيانة ويُرمى الصادقون بالكذب والمؤتمنون الخيانة ونطق فيهم الرويبضة الجهول أن ذلك لن يستمر طويلاً وأن الله تعالى سميع بهم بصير بحالهم يحق عليهم قول الشاعر:
لا يخدعنك اللحى ولا الصور ** تسعة أعشار من ترى بقر
تراهم كالسحاب منتشراً ** وليس فيها لطالب مطر
في شجر السرو منهم شبه ** له رواء وما له ثمر
كلمة في ذم الكثرة والتكثر بالباطل والرد على الغلاة المنحرفين
قال الامام العلامة أبي المعالي محمود شكري الألوسي في غاية الأماني في الرد على النبهاني ج1 36- 37:
(( ومن خصائهم : الاعتماد على الكثرة, والاحتجاج بالسواد الأعظم وإبطال الشيء بسبب قلة أهله , فأبطل الله تعالى ذلك بقوله ( وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله . إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون * إن ربك هو أعلم من يضلُّ عن سبيله. وهو أعلم بالمهتدين ) فالكثرة على خلاف الحق لا تستوجب العدول عن اتباعه لمن كان له بصيرة وقلب , فالحق أحق بالاتباع وإن قل أنصاره , كما قال تعالى ( ولقد ظلمك بسؤال نعجته إلى نعاجه . وإن كثيراً من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وقليلٌُ ما هم ) . فأخبر الله سبحانه عن أهل الحق أنهم قليلون غير أن القلة لا تضرهم , وما أحسن قول القائل:
تعيرنا أنا قليل عديدنا ** فقلت لها إن الكرام قليل
والمقصود, أن من له بصيرة ينظر إلى الدليل , ويأخذ بما يستنتجه البرهان وإن قل العارفون به والمنقادون له , ومن أخذ ما عليه الأكثر وما ألِفَتهُ العامة – كما هو ديدن الغلاة وعادتهم من غير نظر لدليل – فهو مخطئ سالك غير سبيل المؤمنين , ولذلك ترى النبهاني لم يزل يردد في كتابه هذا القول في تصحيح عقائده, ويقول : ما نحن عليه مذهب الجمهور , ومقصوده جمهور العوام الذين هم كالأنعام . ) انتهى النقل والمقصود.
وإلى الله المشتكي من أحوالهم فلا تخفى عليه خافية وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
قال الطبري في تفسير هذه الآية: "لا نبتغي الجاهلين" أي لا تطلبهم للجدال والمراجعة والمشاتمة. انتهى
قال السعدي في تفسير هذه الآية: "لنا أعمالنا ولكم أعمالكم" أي كلٌّ ُسيجازَى بعمله, والذي عمله وحده, وليس عليه وزر غيره شيء. ولزم من ذلك, أنهم يتبرءون مما عليه الجاهلون, من اللغو والباطل, والكلام الذي لا فائدة فيه. " سلام عليكم" أي: لا تسمعون منا إلا الخير . فإنكم وإن رضيتم لأنفسكم هذا الموقع اللئيم, فإننا ننزه أنفسنا عنه, ونصونها عن الخوض فيه."لا نبتغي الجاهلين " من كل وجه. انتهى
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله أما بعد :
بُعداً ثم بُعداً ثم بُعداً للضحك على الذقون !!
شيوخ يدعون موالاة الحق ونصرته وبغض الباطل والنفرة منه ولكن أين هي هذه اليوم لم تظهر بل ظهرت موالاة الأشخاص على حساب الحق فضاع الحق بينهم وأصبح الطالب للحق يطلب رماداً في مهب الرياح !!
لماذا وقف الحق اليوم عند أقدام – أسطورة العصر - ربيع المدخلي الذي ملأ لسانه سباً وشتماً مقذعاً يستحي منه حزبيٌّ ضال وهذا الدكتور لا يهنأ له عيشه حتى يرمى من رد عليه إلى أودية الضلالات الكبرى وسفّه أقلاماً نصرة دين الله ودين الرسول ودين السلف !!
والعجب ليس من هذا الدكتور المتناقض في العلوم التي ينشرها اليوم لأنه من جملة البشر الذي قال الله فيهم ( إنه كان ظلوماً جهولاً ) فهو وصل مرحلة من الظلم البشع الذي يجعلني لا أسامحه حتى ألقى ربي وأنا مطمئناً من غيابت الظلم التي عنده وأنني مطالباً بحسناته وملقي عليه سيئاتي بإذن الله تعالى فكيف ببقية السلفيين الذين افترى عليهم وظلَمَهَم عندما فضحوا عواره وكشفوا خوار .
بل العجب ينجلي عندما تلقى من رجالٍ كنّا نثقُ بهم ونسميهم – شيوخ وعلماء – وقفوا ضد أهل الأهواء والبدع ووقفنا معهم , بل لا زال أهل الأهواء ينسبوننا إليهم ولو عرف هؤلاء المنحرفون أننا وهؤلاء – الشيوخ – على شفا جرف هار – فهل يصدقون ما نحن عليه اليوم يا معاشر العقلاء .
شيوخ يكذبون , ويفترون , و يظلمون , ويصغون للنمامين الغشاشين الأفاكين ويبنون حكمهم على حكم هؤلاء وهم والله الذي أقسم به لا شريك له لا يعرفون في أي وادٍ سارت فتواهم أو أحكامهم الجائرة والذي أسأل الله أن يجازيهم بما يقترفون ويوم القيامة لنا موعد معهم .
شيوخ وقفوا عند أقوال ربيع فخطئوه سراً واستحياءاً ورفضوا نشر فضايح أسسها الدكتور وأدانوه بما اقترفت يداه هو وأتباعه الهوج الحمقى الغلاة التكفيريين الذين ينهلون من معين شيخهم المنكدر !
نعم إنه معين ومنهل منكدر على صاحبه لا يعرف معنى التوبة والرجوع إلى الحق واحترام الناس وأخلاقهم ولا يعرف لهم في الله إلا ولا ذمة فأين وقْعُ قول الله تعالى ( إنما يخشى اللهَ من عبادهِ العلماء ) أين هي هذه الآية من لسان هذا الدكتور وأتباعه قاتلهم الله أنى يؤفكون.
شيوخ يكذبون !!
بالله عليكم معاشر العقلاء.. استحيي أن أقول أن هذا الشيخ الجابري يقول في مقال منشور في الأثري أنه مملوء سفاهات وحماقات وكلمات رنَّانه أطلقها هذا الشيخ وعند التحقيق والنظر من الأمر لم نجد ولا ذرة مما قال !؟
ما معنى هذا الكلام يا بشر ؟
معناه أمرين لا ثالث لهما:
1- إما أن الوشاة كذبوا عليه فلماذا يقول أن بيانه ذا أدلة وبراهين !!
2- أو أنه يكذب ولا يرعوي كذباً !!
أين مجال الإعذار إذا كان ثمة عذر أعذره به ؟
وهذا الشيخ السحيمي يدعي أنه قد نصح وهو لا يعرف منّا أحد ولا كلّم منّا أحد فكيف يدَّعي النصح والتذكير وعلى أي شيء هو هذا النصح ولم نقل إلا الحق والقوم يملئون سحابهم القذرة تكفيراً وسباباً .. أهذا يرتضيه حكم القاضي العادل وهذه صفات من يُدّرس شريعة رب السماء بين خلقه ..!
بالله عليكم معاشر العقلاء ينفون عن أنفسهم التقليد الأعمى وهم والله في وادٍ سحيق منه , أبعدوا فيه النجعة وأيما نجعة ..
هؤلاء المرجئة في سحاب ينصرون مذهب الفرقة الخامسة في الارجاء ويطردون من يذب عن منهج السلف في الايمان ويحذفون بيانات اللجنة الدائمة في مرجئة العصر وينتصرون لهم ويجعلونهم نجوماً للشباب وهم مميعة خبثاء لا يرعوون .
بالله عليكم يا معاشر العقلاء بأي عقلٍ ودين ينتصر هؤلاء القوم لشيخ أحد تابعيه يقول في ردوده ( FUCK YOU ) وأنه يستحقها !!
معناها " أفعل بك " أو: ألوط بك !!
أهذا دين ربيع أم دين أتباعه !!
ثم يُدافع عن هذا الغر اللئيم ويُقال له ( استروا عليه ) !!
يا قوم أأصبحتم رافضة وصوفية لوطية !!
أم أن الإرجاء يدبُّ فيكم دبيب النملة السوداء في الصخرة الصماء في الليلة السوداء ؟
فإن كان هذا دين أتباعه فقد أحيوا سّنّة ومذهب اللوطية وشيخهم يكتفي بشبكة سحاب مذهباً لأهل السنة –زعم-!
فعلاً من مذهبهم أن يقولوا :
وأحيا كابنِ يحيى كلَّ مَيْتٍ ** بِدَاءِ الجهلِ كَمْ أَرْدَى قتيلا
كما قالوا في العيدورس:
العيدروسي كان يُحيي ** من الأموات من قد مات دهراً
[غاية الأماني في الرد على النبهاني ص41]
قالوا المشايخ الثلاثة في ردهم على هذا الأسطورة:" لكن أين تبرؤك أنت يا شيخ ربيع مما قيل فيك وهو مثله أو أشد ؟ " .
معاشر العقلاء وبأي عقلٍ ودينٍ يدعي ربيعاً الدكتور أن غلاة القطبية يثبتون أخطاء سيد قطب مالم يثبتها الشيخ فالح -جعله الله شوكة في حلقومه- وهو في نفس الوقت يقول عن أتباع سيد قطب أنهم جعلوه إلهاً يُعبد من دون الله تعالى, أوليس هذا تكفيراً !!
أوليس هذا تناقضاً سخيفاً !!
بالأمس فالح الحربي ما يتكلم فيه إلا الرافضة والمبتدعة وهو من أعلم الناس بمخابئ الحزبية والقطبية واليوم أصبح لا يعرف من هو سيد قطب !؟
فليبحث هذا الدكتور عن غر لئيم في موقعه يتلقى كشوفاته تلقائياً فلن يجد في "الأثري" غير الرجال الأوفياء الأتقياء لله درهم ودر آباءهم أوفوه المكيال الذي بخسهم ربيع .
ويا معاشر العقلاء بأي عقلٍ ودينٍ يسمي ربيعاً شبكته بأنها شبكة تنشر السنة بين الناس وهم ينشرون في قافلتهم ويداهنون لأجلها إلم يكن هذا قولها واعتقادها في قافلتها مواقع أهل البدع والأهواء مثل الشعراوي القبوري وغيره من هؤلاء الذين أجرموا في دينهم ودين الناس, وينشرون الأناشيد وينشرون الشركيات ولا ينبهون على ذلك وينشرون التكفير حتى وصل بسخيفهم يقول أننا لن نمس شعرة من شعرات هذا الأسطورة ويدعي أن مفتاح السلفي هو مفتاح النار لفالح الحربي !؟ ويقسم على ذلك بالأيمان المغلظة وأن الشيخ فالح لن يفلح في الدنيا ولا في الآخرة وهو على يقين من ذلكم التكفير والتألي على الله تعالى , فهذه صورة ورعية مما يدعيها الدكتور عن شبكته الخبيثة .
هذه تذكرة لمن شاء أن يذكر وليعلم القوم أن الحق أبلج والباطل لجلج والشيخ الذي يدفعون عنه الصدق بالكذب والحق بالباطل والأمانة بالخيانة ويُرمى الصادقون بالكذب والمؤتمنون الخيانة ونطق فيهم الرويبضة الجهول أن ذلك لن يستمر طويلاً وأن الله تعالى سميع بهم بصير بحالهم يحق عليهم قول الشاعر:
لا يخدعنك اللحى ولا الصور ** تسعة أعشار من ترى بقر
تراهم كالسحاب منتشراً ** وليس فيها لطالب مطر
في شجر السرو منهم شبه ** له رواء وما له ثمر
كلمة في ذم الكثرة والتكثر بالباطل والرد على الغلاة المنحرفين
قال الامام العلامة أبي المعالي محمود شكري الألوسي في غاية الأماني في الرد على النبهاني ج1 36- 37:
(( ومن خصائهم : الاعتماد على الكثرة, والاحتجاج بالسواد الأعظم وإبطال الشيء بسبب قلة أهله , فأبطل الله تعالى ذلك بقوله ( وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله . إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون * إن ربك هو أعلم من يضلُّ عن سبيله. وهو أعلم بالمهتدين ) فالكثرة على خلاف الحق لا تستوجب العدول عن اتباعه لمن كان له بصيرة وقلب , فالحق أحق بالاتباع وإن قل أنصاره , كما قال تعالى ( ولقد ظلمك بسؤال نعجته إلى نعاجه . وإن كثيراً من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وقليلٌُ ما هم ) . فأخبر الله سبحانه عن أهل الحق أنهم قليلون غير أن القلة لا تضرهم , وما أحسن قول القائل:
تعيرنا أنا قليل عديدنا ** فقلت لها إن الكرام قليل
والمقصود, أن من له بصيرة ينظر إلى الدليل , ويأخذ بما يستنتجه البرهان وإن قل العارفون به والمنقادون له , ومن أخذ ما عليه الأكثر وما ألِفَتهُ العامة – كما هو ديدن الغلاة وعادتهم من غير نظر لدليل – فهو مخطئ سالك غير سبيل المؤمنين , ولذلك ترى النبهاني لم يزل يردد في كتابه هذا القول في تصحيح عقائده, ويقول : ما نحن عليه مذهب الجمهور , ومقصوده جمهور العوام الذين هم كالأنعام . ) انتهى النقل والمقصود.
وإلى الله المشتكي من أحوالهم فلا تخفى عليه خافية وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .