عبدالرحمن المصري
04-01-2005, 05:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هل هؤلاء على قلب رجل واحد مع ربيع بن هادي بن عمير المدخلي
" شهادات "
قال ربيع المدخلي : (( أما الأصول التي أسير عليها وأدعو إليها فهي أصول سلفية يراعى فيها الهجر المنضبط بضوابط الشرع ولهذا كان لها من الآثار الكبيرة في جمع كلمة الشباب السلفي في مختلف أنحاء العالم بدأ من بالمدينة وانتهاء بدول أوروبا وأمريكا ودول شرق أسيا .
وسادت بين الشباب السلفي روح المحبة والتآخي واستعادوا عقولهم وأخلاقهم التي ضيعتها أصول فالح وأحكامه ودعوته .))
"الشهادات"
(( 1 ))
من بلاد اليمن نصيحة الوادعي وتلميذه
عبدالعزيز البرعي اليمني
شيخ مركز معبر باليمن
قال عبدالعزيز البرعي : :" إن عكوف كثير من الشباب على مجموعة من الكتب ككتب الشيخ ربيع في مناقشة بعض الجماعات و((الطريق إلى الجماعة الأم)) و ((وقفات)) وغيره أسموها كتب المنهج إن عكوفهم عليها زاهدين عن كثير من العلوم يعتبر ضرراً على الدعوة وميلاً عن سيرها الصحيح..." (قراع الأسنة ص141)
وشبيه هذا ما نُقل عن الشيخ مقبل رحمه الله :
(( ففي الفتاوى المكية ذكر رحمه الله أنه دخل المكتبة – بدار الحديث بدماج –ذات يوم فوجدهم قد علقوا لا فتة وكتبوا عليها " كتب المنهج " قال فنزعتها وقلت منهجنا الكتاب والسنة ، قال وكان يأتيني بعض الطلاب فيقول نريد درسا يا أبا عبد الرحمن في المنهج فكان يقول رحمه الله ما عندنا غير هذا - الكتاب والسنة - وكان يقول لهم ما نقرأه عليكم من صحيح البخاري ومسلم وغيرهما هو المنهج ))
نصيحة الشيخ الوادعي لربيع المدخلي :
(( حيث كان يقول له : لا تشغل نفسك بهذه الأمور واصنع كما نصنع نحن في دمّاج ، نكون في الدرس فإذا جاءت مناسبة أعطينا هؤلاء الحزبيين ( لطمة ) ولا نشغل أنفسنا بهم، وهل تظن ياشيخ أن ما ينشر من أشرطة لنا قد سجلناها في وقت واحد ، هؤلاء الطلاب كلما مرت بهم كلمة في درس سجلوها ثم ضموا إليها أخرى بعدها بزمن حتى يكتمل لهم شريط فيخرجوه ياشيخ انشغل بالعلم ))
(( 2 ))
من بلاد الشام
وتلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله
مشهور حسن سلمان
قال أبو عبد الرحمن شريف بن سليمان بن صبَّاح أبو بكرة الترباني في رده على مشهور فيما أسماه المسك والعنبر ببيان ما عند مشهور حسن من المنكر قال : " أنني اتصلت به لما سمعتُ أنه يحذر منا ؛ إذ ناصرنا الشيخ ربيع على المبتدع أبي الحسن المأربي. فقال لي : من دخل أو تكلم في أبي الحسن المأربي ليندمن في الدنيا و الآخرة ، و كرر قوله لي : هذه نصيحة غالية ، هذه نصيحة غالية ، هذه نصيحة غالية. فنقلت ذلك للشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ فقال : نعم هذه نصيحة غالية في أبي الحسن ؛ أي من الغلو في أبي الحسن."
وقال أحد السائلين للشيخ النجمي :
ويقول في الشيخ الربيع، يقول : زيارته لا يقربني إلى الله ولا يبعدني، ولا يمتحن الناس بربيع ولا بزيارته؟
[ كلام العلامة أحمد بن يحيى النجمي حفظه الله في أبي عبيدة مشهور حسن سلمان –شبكة الأثري السلفية- منقول من شبكة سحاب بعد حذفه] !!
سليم بن عيد الهلالي
أخبر الهلالي أن الشيخ ربيع قال لعلي الحلبي في منزله " إذا لم تسقط المغراوي أنت وأبو الحسن فسأسقطكما معاً" حتى أنه يُشهد الله على ذكر ويجعل لعنة الله على الكذابين ويقول في ذلك الخبر أنه مستعد لمباهلت الشيخ ربيع ومن ينكر ما قال في حجر الكعبة [ جلسة أو محاضرة في بريطانيا نُقلت في موقع الاستقامة المأربي .]
(( 3 ))
من بلاد المغرب العربي " الجزائر "
لزهر سنيقرة
(( قول القائل ليس بوحي وحكم العالم أو الإمام لا يلزم الناس جميعاً ، لا يلزم الناس جميعاً ، مثلاً : الشيخ ربيع يتكلم في شيخ من المشايخ مثلاً ، في تجريحه مثلاً : الشيخ ربيع يجرح المغراوي ، من الطلبة من إقتنع بتجريح الشيخ ربيع وقال به ، ومنهم من لم يقتنع ولم يقل به ، فلا نلزم هذا ولا ذاك ، لماذا أنت تخالف الشيخ ؟ هل الشيخ كلامه وحي ؟ أبداً ، أبداً ، وكذلك بالنسبة لأي قضية من القضايا ما فيش إنسان مخلوق ، يجيء يلزم بقول إنسان )) إنتهى.
وشبيه هذا لمميعة ومرجئة الشام في بيانهم الذي أسموه ( حقائق التبيان لدقائق البيان ) قالوا فيه :ومما يجب ذكره -أخيراً-: أننا أخبرنا الشيخ أن قوله في تبديع أبي الحسن لا يلزمنا وبخاصة أن كثيرا من العلماء والمشايخ وطلاب العلم الذين التقينا بهم على ذلك ... ، فأقر بذلك .. ) أي أقر الشيخ ربيع بقول من يقول بعدم الإلزام بتبديع أبي الحسن المأربي , وهذا ما ستعرفه في موقف سليم الهلالي من الشيخ ربيع لاحقاً - !
وأخيراً
بلاد التوحيد " المملكة العربية السعودية "
عبدالمحسن البدر العباد " المدينة "
(( وقال ص26 : وقد شارك التلميذَ الجارح ثلاثةٌ: اثنان في مكة والمدينة، وهما من تلاميذي في الجامعة الإسلامية بالمدينة، أولهما تخرَّج عام (1384 ـ 1385هـ)، والثاني عام (1391 ـ 1392هـ)، وأمَّا الثالث ففي أقصى جنوب البلاد، وقد وصف الثاني والثالث مَن يُوزِّع الرسالةَ بأنَّه مبتدع، وهو تبديع بالجملة والعموم، ولا أدري هل علموا أو لم يعلموا أنَّه وزَّعها علماء وطلبة علم لا يُوصَفون ببدعة، وآملُ منهم تزويدي بالملاحظات التي بنوا عليها هذا التبديع العام إن وُجدت للنظر فيها. ))
فيا شيخ ربيع المدخلي :
قل لي بالله عليك : هل كل هؤلاء يجمعهم بك محبة في الله تعالى ؟
وهل هؤلاء أجمعوا رضاءاً بمنهجك وبما تسير عليه من قواعد ؟
أم أنَّ قاعدة الاخوان المسلمين في " التعاون " ظهرت اليوم من أجل الاطاحة بالشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله ؟
فقط للعقلاء .. والتأمل
هل هؤلاء على قلب رجل واحد مع ربيع بن هادي بن عمير المدخلي
" شهادات "
قال ربيع المدخلي : (( أما الأصول التي أسير عليها وأدعو إليها فهي أصول سلفية يراعى فيها الهجر المنضبط بضوابط الشرع ولهذا كان لها من الآثار الكبيرة في جمع كلمة الشباب السلفي في مختلف أنحاء العالم بدأ من بالمدينة وانتهاء بدول أوروبا وأمريكا ودول شرق أسيا .
وسادت بين الشباب السلفي روح المحبة والتآخي واستعادوا عقولهم وأخلاقهم التي ضيعتها أصول فالح وأحكامه ودعوته .))
"الشهادات"
(( 1 ))
من بلاد اليمن نصيحة الوادعي وتلميذه
عبدالعزيز البرعي اليمني
شيخ مركز معبر باليمن
قال عبدالعزيز البرعي : :" إن عكوف كثير من الشباب على مجموعة من الكتب ككتب الشيخ ربيع في مناقشة بعض الجماعات و((الطريق إلى الجماعة الأم)) و ((وقفات)) وغيره أسموها كتب المنهج إن عكوفهم عليها زاهدين عن كثير من العلوم يعتبر ضرراً على الدعوة وميلاً عن سيرها الصحيح..." (قراع الأسنة ص141)
وشبيه هذا ما نُقل عن الشيخ مقبل رحمه الله :
(( ففي الفتاوى المكية ذكر رحمه الله أنه دخل المكتبة – بدار الحديث بدماج –ذات يوم فوجدهم قد علقوا لا فتة وكتبوا عليها " كتب المنهج " قال فنزعتها وقلت منهجنا الكتاب والسنة ، قال وكان يأتيني بعض الطلاب فيقول نريد درسا يا أبا عبد الرحمن في المنهج فكان يقول رحمه الله ما عندنا غير هذا - الكتاب والسنة - وكان يقول لهم ما نقرأه عليكم من صحيح البخاري ومسلم وغيرهما هو المنهج ))
نصيحة الشيخ الوادعي لربيع المدخلي :
(( حيث كان يقول له : لا تشغل نفسك بهذه الأمور واصنع كما نصنع نحن في دمّاج ، نكون في الدرس فإذا جاءت مناسبة أعطينا هؤلاء الحزبيين ( لطمة ) ولا نشغل أنفسنا بهم، وهل تظن ياشيخ أن ما ينشر من أشرطة لنا قد سجلناها في وقت واحد ، هؤلاء الطلاب كلما مرت بهم كلمة في درس سجلوها ثم ضموا إليها أخرى بعدها بزمن حتى يكتمل لهم شريط فيخرجوه ياشيخ انشغل بالعلم ))
(( 2 ))
من بلاد الشام
وتلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله
مشهور حسن سلمان
قال أبو عبد الرحمن شريف بن سليمان بن صبَّاح أبو بكرة الترباني في رده على مشهور فيما أسماه المسك والعنبر ببيان ما عند مشهور حسن من المنكر قال : " أنني اتصلت به لما سمعتُ أنه يحذر منا ؛ إذ ناصرنا الشيخ ربيع على المبتدع أبي الحسن المأربي. فقال لي : من دخل أو تكلم في أبي الحسن المأربي ليندمن في الدنيا و الآخرة ، و كرر قوله لي : هذه نصيحة غالية ، هذه نصيحة غالية ، هذه نصيحة غالية. فنقلت ذلك للشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ فقال : نعم هذه نصيحة غالية في أبي الحسن ؛ أي من الغلو في أبي الحسن."
وقال أحد السائلين للشيخ النجمي :
ويقول في الشيخ الربيع، يقول : زيارته لا يقربني إلى الله ولا يبعدني، ولا يمتحن الناس بربيع ولا بزيارته؟
[ كلام العلامة أحمد بن يحيى النجمي حفظه الله في أبي عبيدة مشهور حسن سلمان –شبكة الأثري السلفية- منقول من شبكة سحاب بعد حذفه] !!
سليم بن عيد الهلالي
أخبر الهلالي أن الشيخ ربيع قال لعلي الحلبي في منزله " إذا لم تسقط المغراوي أنت وأبو الحسن فسأسقطكما معاً" حتى أنه يُشهد الله على ذكر ويجعل لعنة الله على الكذابين ويقول في ذلك الخبر أنه مستعد لمباهلت الشيخ ربيع ومن ينكر ما قال في حجر الكعبة [ جلسة أو محاضرة في بريطانيا نُقلت في موقع الاستقامة المأربي .]
(( 3 ))
من بلاد المغرب العربي " الجزائر "
لزهر سنيقرة
(( قول القائل ليس بوحي وحكم العالم أو الإمام لا يلزم الناس جميعاً ، لا يلزم الناس جميعاً ، مثلاً : الشيخ ربيع يتكلم في شيخ من المشايخ مثلاً ، في تجريحه مثلاً : الشيخ ربيع يجرح المغراوي ، من الطلبة من إقتنع بتجريح الشيخ ربيع وقال به ، ومنهم من لم يقتنع ولم يقل به ، فلا نلزم هذا ولا ذاك ، لماذا أنت تخالف الشيخ ؟ هل الشيخ كلامه وحي ؟ أبداً ، أبداً ، وكذلك بالنسبة لأي قضية من القضايا ما فيش إنسان مخلوق ، يجيء يلزم بقول إنسان )) إنتهى.
وشبيه هذا لمميعة ومرجئة الشام في بيانهم الذي أسموه ( حقائق التبيان لدقائق البيان ) قالوا فيه :ومما يجب ذكره -أخيراً-: أننا أخبرنا الشيخ أن قوله في تبديع أبي الحسن لا يلزمنا وبخاصة أن كثيرا من العلماء والمشايخ وطلاب العلم الذين التقينا بهم على ذلك ... ، فأقر بذلك .. ) أي أقر الشيخ ربيع بقول من يقول بعدم الإلزام بتبديع أبي الحسن المأربي , وهذا ما ستعرفه في موقف سليم الهلالي من الشيخ ربيع لاحقاً - !
وأخيراً
بلاد التوحيد " المملكة العربية السعودية "
عبدالمحسن البدر العباد " المدينة "
(( وقال ص26 : وقد شارك التلميذَ الجارح ثلاثةٌ: اثنان في مكة والمدينة، وهما من تلاميذي في الجامعة الإسلامية بالمدينة، أولهما تخرَّج عام (1384 ـ 1385هـ)، والثاني عام (1391 ـ 1392هـ)، وأمَّا الثالث ففي أقصى جنوب البلاد، وقد وصف الثاني والثالث مَن يُوزِّع الرسالةَ بأنَّه مبتدع، وهو تبديع بالجملة والعموم، ولا أدري هل علموا أو لم يعلموا أنَّه وزَّعها علماء وطلبة علم لا يُوصَفون ببدعة، وآملُ منهم تزويدي بالملاحظات التي بنوا عليها هذا التبديع العام إن وُجدت للنظر فيها. ))
فيا شيخ ربيع المدخلي :
قل لي بالله عليك : هل كل هؤلاء يجمعهم بك محبة في الله تعالى ؟
وهل هؤلاء أجمعوا رضاءاً بمنهجك وبما تسير عليه من قواعد ؟
أم أنَّ قاعدة الاخوان المسلمين في " التعاون " ظهرت اليوم من أجل الاطاحة بالشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله ؟
فقط للعقلاء .. والتأمل