فكري الدينوري
03-30-2005, 07:23 PM
إلى الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - غفرالله له - أريد أن أذكرك بشيئين اثنين قد ذكرهما
صاحب البينات النجدية الجبري - أعزه الله - وما أرى الموعد إلا قد أقترب تفضل وأقرأ:
ومع هذا كله فلم نر لأتباعك نصرة علمية لك؛ لأنهم يبصمون بالعشرة على تخبطك وجهالاتك في فتنتك هذه، ولكن إرهابك لهم والعنصرية البلدية جعلتهم يسكتون أو يدافعون على منطق الجاهليين في قول شاعرهم:
لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهاناً
وقول الآخر :
وننصر مولانا ونعلم أنه كما الناس مجروم عليه وجارم
والأمر ستراه على ما قيل :
ستعلم إذا انجال الغبار أفرس تحتك أم حمار ؟
بينما نرى- ولله الحمد- ردود أهل السنة بحق تتوالى عليك، دفاعاً عن منهجهم، ونصرة للشيخ المظلوم: فالح،أخذاً بقول الرسول –صلى الله عليه وسلم – :" انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً "، الذي الحق معه وقد بان على الأيام – ولله الحمد - ثباته في الفتن، وقوته في المحن، بينما رأى أهل السنة انهزامك، وهروبك المخجل الذي يترفع عنه العقلاء من العوام، فكيف بأهل العلم!!!،
لا سيما بعد صدور أحكامك جزافاً في من ردوا عليك، وأنها من مجهولين كوثريين!!!، مع أن الرادين عليك قد يكونون علماء أرادوا النصيحة لك واستتابتك، وإلا فتماديك في الباطل مدعاة لصدور فتوى فيك من اللجنة الدائمة، كما صدرت في أحبائك الشاميين،- وبرأ الله الإمام الألباني منهم ومنك، الذي تدعي: أن سلفيتك أقوى من سلفيته!!! - لما خلطوا في جنس العمل، فانتصرت لهم، ومنعت تلاميذك من الكلام في هذه المسألة، وإذا مرت بك في درس الشريعة للآجري منعتهم من الخوض فيها وفررتم: ك.. المستنفرة ... !!!، بينما أخوك الشيخ: فالح إذا سئل فيها أجاب كالأسد، مؤيداً فتوى علمائنا ومشايخنا ومنهم أعضاء اللجنة الدائمة، وذاكراً كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- في هذه المسألة، وأن التدافع العقلي دال على أن تارك جنس العمل كافر ، ومقرراً – حفظه الله -،: أن كفره بين كفر الإعراض وكفر الجحود، وقد عرف السلفيون ذلك منه- ثبته الله-∙
إياك أن تنسى يا شيخ :
1/، مع أن الرادين عليك قد يكونون علماء أرادوا النصيحة لك واستتابتك،
2/فتماديك في الباطل مدعاة لصدور فتوى فيك من اللجنة الدائمة، كما صدرت في أحبائك الشاميين،-
ويا شيخ في الأخير ما إيصح إلا الصحيح ..
والحق منصور وأهله يمتحنونون
صاحب البينات النجدية الجبري - أعزه الله - وما أرى الموعد إلا قد أقترب تفضل وأقرأ:
ومع هذا كله فلم نر لأتباعك نصرة علمية لك؛ لأنهم يبصمون بالعشرة على تخبطك وجهالاتك في فتنتك هذه، ولكن إرهابك لهم والعنصرية البلدية جعلتهم يسكتون أو يدافعون على منطق الجاهليين في قول شاعرهم:
لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهاناً
وقول الآخر :
وننصر مولانا ونعلم أنه كما الناس مجروم عليه وجارم
والأمر ستراه على ما قيل :
ستعلم إذا انجال الغبار أفرس تحتك أم حمار ؟
بينما نرى- ولله الحمد- ردود أهل السنة بحق تتوالى عليك، دفاعاً عن منهجهم، ونصرة للشيخ المظلوم: فالح،أخذاً بقول الرسول –صلى الله عليه وسلم – :" انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً "، الذي الحق معه وقد بان على الأيام – ولله الحمد - ثباته في الفتن، وقوته في المحن، بينما رأى أهل السنة انهزامك، وهروبك المخجل الذي يترفع عنه العقلاء من العوام، فكيف بأهل العلم!!!،
لا سيما بعد صدور أحكامك جزافاً في من ردوا عليك، وأنها من مجهولين كوثريين!!!، مع أن الرادين عليك قد يكونون علماء أرادوا النصيحة لك واستتابتك، وإلا فتماديك في الباطل مدعاة لصدور فتوى فيك من اللجنة الدائمة، كما صدرت في أحبائك الشاميين،- وبرأ الله الإمام الألباني منهم ومنك، الذي تدعي: أن سلفيتك أقوى من سلفيته!!! - لما خلطوا في جنس العمل، فانتصرت لهم، ومنعت تلاميذك من الكلام في هذه المسألة، وإذا مرت بك في درس الشريعة للآجري منعتهم من الخوض فيها وفررتم: ك.. المستنفرة ... !!!، بينما أخوك الشيخ: فالح إذا سئل فيها أجاب كالأسد، مؤيداً فتوى علمائنا ومشايخنا ومنهم أعضاء اللجنة الدائمة، وذاكراً كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- في هذه المسألة، وأن التدافع العقلي دال على أن تارك جنس العمل كافر ، ومقرراً – حفظه الله -،: أن كفره بين كفر الإعراض وكفر الجحود، وقد عرف السلفيون ذلك منه- ثبته الله-∙
إياك أن تنسى يا شيخ :
1/، مع أن الرادين عليك قد يكونون علماء أرادوا النصيحة لك واستتابتك،
2/فتماديك في الباطل مدعاة لصدور فتوى فيك من اللجنة الدائمة، كما صدرت في أحبائك الشاميين،-
ويا شيخ في الأخير ما إيصح إلا الصحيح ..
والحق منصور وأهله يمتحنونون