المفرق
03-28-2005, 08:54 PM
الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين و بعد :
فقد تصدت شبكة الأثري السلفية لكشف الفرقة الخامسة من فرق المرجئة التي حمل لوائها في هذا العصر : ربيع بن هادي المدخلي و شبكته السحابية - الحزبية الشيطانية ذات الجهالة و السفاهة و التي هي ميدان لكل من أراد أن يلقي جهالته و سفاهته و سخيمته النتنة - و قد نشرت هذه الشبكة لكشفهم فتوى علماء هذا البلد المبارك ، بلاد التوحيد و السنة - أعزها الله - ومنهم اللجنة الدائمة من هيئة كبار العلماء - رحم الله الأموات و حفظ الله الأحياء منهم - في التحذير من أهل الإرجاء و التي حذفت في شبكة سحاب الإرجاء بأمر من شيخها ( الناصح الصادق ) ربيع بن هادي المدخلي و نشرت أيضا محاضرة ( إختلاف أهل السنة مع المرجئة ) لشيخنا فالح بن نافع الحربي - حفظه الله و أعانه على نصرة الحق - و التي رد فيها على من تأثر بالمرجئة عن قصد أو غير قصد من أهل هذا الزمان و لكن أهل الباطل و التعصب المذموم و التقليد الأعمى ضاقت صدورهم ذرعاً برده العلمي زاعمين أنه طعن و إنتقاص من عالم جليل محدث فاضل وهو العلامة محدث العصر بلا منازع محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - فإستخدم أهل الأهواء و البدع كل الطرق و الوسائل الخبيثة لتشويهها و لكن الحمد لله بقيت هذه الشبكة صامدة لضربات هؤلاء المرجئة - ثبتها الله و أعانها على نصرة الحق -
و قد وقفت مأخرا على بيان للشيخ عبيد الله الجابري عنوانه ( البيان الجلي في بيان حال موقع الأثري )، وقد هالني ما وجدت فيه من ظلم و تعدي على هذه الشبكة و أسلوب متشنج لم نعرفه من هذا الشيخ زاعما أن هذه الشبكة ليست حامية للسنة ولا ناشرة لها و تطعن في أهل السنة ، فقلت في نفسي: من يقصد بأهل السنة ؟!! هل يقصد حامل راية الفرقة الخامسة و أحبابه الشاميين أم ماذا ؟؟ ، فلما وقفت على جواب سؤال وجه إلى هذا الشيخ وهو:
- السائل : شيخ بالنسبة لكل من كتب ، كتب طلبة الشيخ الألباني و بالخصوص الكتب التي تتكلم في مسائل الكفر و الإيمان مثل :التحذير من فتنة التكفير و صيحة نذير و التعريف و التنبئة و الأجوبة المتلائمة و مجمل مسائل الإيمان هل نقرأها؟؟
الشيخ عبيد ( مقاطعا ) : أما التعريف و التنبئة هذا جيد ، أنا قرأته للشيخ علي ، قرأته وهو جيد - إن شاء الله تعالى- أما بقية الكتب فما قرأتها ( سجل معه بتأريخ 19محرم 1424هـ ) -
زالت عني الدهشة و فهمت من يقصد بأهل السنة كما فهمنا من قبل من يقصد ربيع بن هادي المدخلي بأهل السنة وهم المرجئة ( الفرقة الخامسة ) الذين يخرجون الأعمال من الإيمان ويجعلونها شرط كمال ، و قد وصف الشيخ عبيد كتاب الحلبي ( التعريف و التنبئة ) بـ( جيد ) ، و قد نقل ونصر علي الحلبي في هذا الكتاب كلام الشيخ الألباني - رحمه الله - التالي:( فإن الأعمال الصالحة كلها شرط كمال عند أهل السنة خلافا للخوارج و المعتزلة...) و قد حكم هذا الشيخ فيما مضى على هذا الكلام ، جوابا على سؤال:(السائل :هل من قال إن الأعمال شرط في كمال الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص لكن تارك العمل لا يكفر من غير جحود هل يعد من قال هذا بأنه مرجئي ؟
الشيخ :على هذا القول الوارد في السؤال أن أعمال الجوارح ليست من الإيمان شرط كمال وشرط الكمال يجوز الإتيان به وعدمه بل هذا قولٌ فاسد وتناقض ، فالأعمال من مسمى الإيمان لكن من الأعمال ما يزول الإيمان بزواله بالكلية مثل ترك الصلاة مثل وجوب الزكاة وجوب الصيام وجحد وجوب الحج فهذه أركان الإسلام .
ومن الأعمال ما هو سنة وداخلة في مسمى الإيمان مثل إماطة الأذى عن الطريق وقد قدمت لكم المذهب الراجح وفق دلالة النصوص وأزيد هاهنا حديثاً واحداً يجلي ترجيح أن الأعمال في مسمى الإيمان ولا يتصور إيمان بلا عمل إلا عند الصنفين الأولين من المرجئة ، فالحديث حديث ابن عباس عند الشيخين "أن وفد عبد القيس أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من مضر فأمرناأمرفصل ندخل به الجنة ونخبر به من ورائنا فقال صلى الله عليه وسلم "إني آمركم بأربع أمركم بالإيمان بالله وحده ثم قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال ابن عباس ففسرها فقال: أن تشهدوا ألاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيموا الصلاة وتأتوا الزكاة وتصوم رمضان وتعطواخمس المغنم "
هذا الحديث صريح الدلالة على ما تقدم من الآيات والأحاديث أن الإيمان هو من العمل وليس شرط كمال )إهـ (عنوان الشريط:(الإرجاء وخطورته) الشريط الثاني )
فلا ندري هل رجع اليوم عن هذا الكلام أم لا؟؟؟
أما الكتب التي الأخرى التي سئل عنها وهي (التحذير من فتنة التكفير و صيحة نذير و التعريف و التنبئة و الأجوبة المتلائمة و مجمل مسائل الإيمان ) فلم يجد منه السائل جوابا إلا:( أما بقية الكتب فما قرأتها ) ، ومثله لا يجهل فتاوى هيئة كبار العلماء في التحذير من هذه الكتب التي رماها ربيع في المزبلة لأنها بينت ما عليه أخدانه من إنحراف عن منهج أهل السنة و إليك فتوى اللجنة الدائمة :
فتوى رقم ( 21517 ) بتاريخ 14/6/1421 هـ .
في التحذير من كتابي (( التحذير من فتنة التكفير )) ، (( صيحة نذير )) .
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ..
وبعد
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء اطلعت على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من بعض الناصحين من إستفتاآت مقيدة بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم : (2928) ، (2929) بتاريخ : 13/5/ 1421 هـ. ورقم ( 2929 ) وتاريخ 13 / 5 / 1421 هـ .بشأن كتابي (( التحذير من فتنة التكفير )) ، (( صيحة نذير )) لجامعهما / علي حسن الحلبي ، وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء ، من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان . وينسب ذلك إلى أهل السنة والجماعة ، ويبني هذين الكتابين على نقول لشيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ بن كثير وغيرهما رحم الله الجميع .
ورغبة الناصحين بيان ما في هذين الكتابين ليعرف القراء الحق من الباطل ..إلخ ..
وبعد دراسة اللجنة للكتابين المذكورين ، والإطلاع عليهما تبين للجنة أن كتاب :
(( التحذير من فتنة التكفير )) جمع / علي حسن الحلبي فيما أضافه إلى كلام العلماء في مقدمته وحواشيه يحتوي على ما يأتي :
1 - بناه مؤلفه على مذهب المرجئة البدعي الباطل ، الذين يحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والإستحلال القلبي ، كما في ص / 6 حاشية /2 وص/22 ،
وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة : من أن الكفر يكون بالإعتقاد وبالقول وبالفعل وبالشك .
2 - تحريفه في النقل عن ابن كثير - رحمه الله تعالى - في : (( البداية والنهاية : 13 / 118 )) حيث ذكر في حاشيته ص / 15 نقلاً عن ابن كثير : (( أن جنكيز خان ادعى في الياسق أنه من عند الله وأن هذا هو سبب كفرهم )) ، وعند الرجوع إلى الموضع المذكور لم يوجد فيه ما نسبه إلى ابن كثير - رحمه الله تعالى - .
3 - تقوله على شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللع تعالى - في ص / 17 - 18 إذ نسب إليه جامع الكتاب المذكور : أن الحكم المبدل لا يكون عند شيخ الإسلام كفراً إلا إذا كان عن معرفة واعتقاد واستحلال . وهذا محض تقول على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فهو ناشر مذهب السلف أهل السنة والجماعة ومذهبهم ، كما تقدم وهذا إنما هو مذهب المرجئة .
4 - تحريفه لمراد سماحة العلامة الشيخ / محمد بن ابراهيم آل شيخ - رحمه الله تعالى - في رسالته : تحكيم القوانين الوضعية . إذ زعم جامع الكتاب المذكور : أن الشيخ يشترط الإستحلال القلبي ، مع أن كلام الشيخ واضح وضوح الشمس في رسالته المذكورة على جادة أهل السنة والجماعة .
5 - تعليقه على كلام من ذكر من أهل العلم بتحميل كلامهم مالا يحتمل ،
كما في الصفحات 108 حاشية / 1 ،109 حاشية /21 ، 110 حاشية / 2.
6 - كما أن في الكتاب التهوين من الحكم بغير ما أنزل الله ، وبخاصة في ص / 5 ح /1 ،بدعوى أن العناية بتحقيق التوحيد في هذه المسألة فيه مشابهة للشيعة - الرافضة - وهذا غلط شنيع .
7 - وبالإطلاع على الرسالة الثانية (( صيحة نذير )) وُجد أنها كمُساند لما في الكتاب المذكور - وحاله كما ذُكر - .
فإن اللجنة الدائمة ترى أن هذين الكتابين : لا يجوز طبعهما ولا نشرهما ولا تداولهما لما فيهما من الباطل والتحريف . وننصح كاتبهما أن يتقي الله في نفسه وفي المسلمين ، وبخاصة شبابهم .
وأن يجتهد في تحصيل العلم الشرعي على أيدي العلماء الموثوق بعلمهم وحُسن معتقدهم . وأن العلم أمانة لا يجوز نشره إلا على وفق الكتاب والسنة . وأن يقلع عن مثل هذه الآراء والمسلك المزري في تحريف كلام أهل العلم ، ومعلوم أن الرجوع إلى الحق فضيلة وشرف للمسلم . والله الموفق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
عضو عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو
صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ
أخيرا : بانت لكل عاقل سر هذه المؤامرة للتحذير و تشويه هذه الشبكة السلفية الأثرية ،فأسأله بأسمائه الحسنى أن يثبتنا على الحق و أن يرفع عنا ظلم الظالمين و أن يكبت أعداء التوحيد والسنة إنه ولي ذلك والقادر عليه والله أعلم .
فقد تصدت شبكة الأثري السلفية لكشف الفرقة الخامسة من فرق المرجئة التي حمل لوائها في هذا العصر : ربيع بن هادي المدخلي و شبكته السحابية - الحزبية الشيطانية ذات الجهالة و السفاهة و التي هي ميدان لكل من أراد أن يلقي جهالته و سفاهته و سخيمته النتنة - و قد نشرت هذه الشبكة لكشفهم فتوى علماء هذا البلد المبارك ، بلاد التوحيد و السنة - أعزها الله - ومنهم اللجنة الدائمة من هيئة كبار العلماء - رحم الله الأموات و حفظ الله الأحياء منهم - في التحذير من أهل الإرجاء و التي حذفت في شبكة سحاب الإرجاء بأمر من شيخها ( الناصح الصادق ) ربيع بن هادي المدخلي و نشرت أيضا محاضرة ( إختلاف أهل السنة مع المرجئة ) لشيخنا فالح بن نافع الحربي - حفظه الله و أعانه على نصرة الحق - و التي رد فيها على من تأثر بالمرجئة عن قصد أو غير قصد من أهل هذا الزمان و لكن أهل الباطل و التعصب المذموم و التقليد الأعمى ضاقت صدورهم ذرعاً برده العلمي زاعمين أنه طعن و إنتقاص من عالم جليل محدث فاضل وهو العلامة محدث العصر بلا منازع محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - فإستخدم أهل الأهواء و البدع كل الطرق و الوسائل الخبيثة لتشويهها و لكن الحمد لله بقيت هذه الشبكة صامدة لضربات هؤلاء المرجئة - ثبتها الله و أعانها على نصرة الحق -
و قد وقفت مأخرا على بيان للشيخ عبيد الله الجابري عنوانه ( البيان الجلي في بيان حال موقع الأثري )، وقد هالني ما وجدت فيه من ظلم و تعدي على هذه الشبكة و أسلوب متشنج لم نعرفه من هذا الشيخ زاعما أن هذه الشبكة ليست حامية للسنة ولا ناشرة لها و تطعن في أهل السنة ، فقلت في نفسي: من يقصد بأهل السنة ؟!! هل يقصد حامل راية الفرقة الخامسة و أحبابه الشاميين أم ماذا ؟؟ ، فلما وقفت على جواب سؤال وجه إلى هذا الشيخ وهو:
- السائل : شيخ بالنسبة لكل من كتب ، كتب طلبة الشيخ الألباني و بالخصوص الكتب التي تتكلم في مسائل الكفر و الإيمان مثل :التحذير من فتنة التكفير و صيحة نذير و التعريف و التنبئة و الأجوبة المتلائمة و مجمل مسائل الإيمان هل نقرأها؟؟
الشيخ عبيد ( مقاطعا ) : أما التعريف و التنبئة هذا جيد ، أنا قرأته للشيخ علي ، قرأته وهو جيد - إن شاء الله تعالى- أما بقية الكتب فما قرأتها ( سجل معه بتأريخ 19محرم 1424هـ ) -
زالت عني الدهشة و فهمت من يقصد بأهل السنة كما فهمنا من قبل من يقصد ربيع بن هادي المدخلي بأهل السنة وهم المرجئة ( الفرقة الخامسة ) الذين يخرجون الأعمال من الإيمان ويجعلونها شرط كمال ، و قد وصف الشيخ عبيد كتاب الحلبي ( التعريف و التنبئة ) بـ( جيد ) ، و قد نقل ونصر علي الحلبي في هذا الكتاب كلام الشيخ الألباني - رحمه الله - التالي:( فإن الأعمال الصالحة كلها شرط كمال عند أهل السنة خلافا للخوارج و المعتزلة...) و قد حكم هذا الشيخ فيما مضى على هذا الكلام ، جوابا على سؤال:(السائل :هل من قال إن الأعمال شرط في كمال الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص لكن تارك العمل لا يكفر من غير جحود هل يعد من قال هذا بأنه مرجئي ؟
الشيخ :على هذا القول الوارد في السؤال أن أعمال الجوارح ليست من الإيمان شرط كمال وشرط الكمال يجوز الإتيان به وعدمه بل هذا قولٌ فاسد وتناقض ، فالأعمال من مسمى الإيمان لكن من الأعمال ما يزول الإيمان بزواله بالكلية مثل ترك الصلاة مثل وجوب الزكاة وجوب الصيام وجحد وجوب الحج فهذه أركان الإسلام .
ومن الأعمال ما هو سنة وداخلة في مسمى الإيمان مثل إماطة الأذى عن الطريق وقد قدمت لكم المذهب الراجح وفق دلالة النصوص وأزيد هاهنا حديثاً واحداً يجلي ترجيح أن الأعمال في مسمى الإيمان ولا يتصور إيمان بلا عمل إلا عند الصنفين الأولين من المرجئة ، فالحديث حديث ابن عباس عند الشيخين "أن وفد عبد القيس أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من مضر فأمرناأمرفصل ندخل به الجنة ونخبر به من ورائنا فقال صلى الله عليه وسلم "إني آمركم بأربع أمركم بالإيمان بالله وحده ثم قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال ابن عباس ففسرها فقال: أن تشهدوا ألاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيموا الصلاة وتأتوا الزكاة وتصوم رمضان وتعطواخمس المغنم "
هذا الحديث صريح الدلالة على ما تقدم من الآيات والأحاديث أن الإيمان هو من العمل وليس شرط كمال )إهـ (عنوان الشريط:(الإرجاء وخطورته) الشريط الثاني )
فلا ندري هل رجع اليوم عن هذا الكلام أم لا؟؟؟
أما الكتب التي الأخرى التي سئل عنها وهي (التحذير من فتنة التكفير و صيحة نذير و التعريف و التنبئة و الأجوبة المتلائمة و مجمل مسائل الإيمان ) فلم يجد منه السائل جوابا إلا:( أما بقية الكتب فما قرأتها ) ، ومثله لا يجهل فتاوى هيئة كبار العلماء في التحذير من هذه الكتب التي رماها ربيع في المزبلة لأنها بينت ما عليه أخدانه من إنحراف عن منهج أهل السنة و إليك فتوى اللجنة الدائمة :
فتوى رقم ( 21517 ) بتاريخ 14/6/1421 هـ .
في التحذير من كتابي (( التحذير من فتنة التكفير )) ، (( صيحة نذير )) .
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ..
وبعد
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء اطلعت على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من بعض الناصحين من إستفتاآت مقيدة بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم : (2928) ، (2929) بتاريخ : 13/5/ 1421 هـ. ورقم ( 2929 ) وتاريخ 13 / 5 / 1421 هـ .بشأن كتابي (( التحذير من فتنة التكفير )) ، (( صيحة نذير )) لجامعهما / علي حسن الحلبي ، وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء ، من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان . وينسب ذلك إلى أهل السنة والجماعة ، ويبني هذين الكتابين على نقول لشيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ بن كثير وغيرهما رحم الله الجميع .
ورغبة الناصحين بيان ما في هذين الكتابين ليعرف القراء الحق من الباطل ..إلخ ..
وبعد دراسة اللجنة للكتابين المذكورين ، والإطلاع عليهما تبين للجنة أن كتاب :
(( التحذير من فتنة التكفير )) جمع / علي حسن الحلبي فيما أضافه إلى كلام العلماء في مقدمته وحواشيه يحتوي على ما يأتي :
1 - بناه مؤلفه على مذهب المرجئة البدعي الباطل ، الذين يحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والإستحلال القلبي ، كما في ص / 6 حاشية /2 وص/22 ،
وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة : من أن الكفر يكون بالإعتقاد وبالقول وبالفعل وبالشك .
2 - تحريفه في النقل عن ابن كثير - رحمه الله تعالى - في : (( البداية والنهاية : 13 / 118 )) حيث ذكر في حاشيته ص / 15 نقلاً عن ابن كثير : (( أن جنكيز خان ادعى في الياسق أنه من عند الله وأن هذا هو سبب كفرهم )) ، وعند الرجوع إلى الموضع المذكور لم يوجد فيه ما نسبه إلى ابن كثير - رحمه الله تعالى - .
3 - تقوله على شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللع تعالى - في ص / 17 - 18 إذ نسب إليه جامع الكتاب المذكور : أن الحكم المبدل لا يكون عند شيخ الإسلام كفراً إلا إذا كان عن معرفة واعتقاد واستحلال . وهذا محض تقول على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فهو ناشر مذهب السلف أهل السنة والجماعة ومذهبهم ، كما تقدم وهذا إنما هو مذهب المرجئة .
4 - تحريفه لمراد سماحة العلامة الشيخ / محمد بن ابراهيم آل شيخ - رحمه الله تعالى - في رسالته : تحكيم القوانين الوضعية . إذ زعم جامع الكتاب المذكور : أن الشيخ يشترط الإستحلال القلبي ، مع أن كلام الشيخ واضح وضوح الشمس في رسالته المذكورة على جادة أهل السنة والجماعة .
5 - تعليقه على كلام من ذكر من أهل العلم بتحميل كلامهم مالا يحتمل ،
كما في الصفحات 108 حاشية / 1 ،109 حاشية /21 ، 110 حاشية / 2.
6 - كما أن في الكتاب التهوين من الحكم بغير ما أنزل الله ، وبخاصة في ص / 5 ح /1 ،بدعوى أن العناية بتحقيق التوحيد في هذه المسألة فيه مشابهة للشيعة - الرافضة - وهذا غلط شنيع .
7 - وبالإطلاع على الرسالة الثانية (( صيحة نذير )) وُجد أنها كمُساند لما في الكتاب المذكور - وحاله كما ذُكر - .
فإن اللجنة الدائمة ترى أن هذين الكتابين : لا يجوز طبعهما ولا نشرهما ولا تداولهما لما فيهما من الباطل والتحريف . وننصح كاتبهما أن يتقي الله في نفسه وفي المسلمين ، وبخاصة شبابهم .
وأن يجتهد في تحصيل العلم الشرعي على أيدي العلماء الموثوق بعلمهم وحُسن معتقدهم . وأن العلم أمانة لا يجوز نشره إلا على وفق الكتاب والسنة . وأن يقلع عن مثل هذه الآراء والمسلك المزري في تحريف كلام أهل العلم ، ومعلوم أن الرجوع إلى الحق فضيلة وشرف للمسلم . والله الموفق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
عضو عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو
صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ
أخيرا : بانت لكل عاقل سر هذه المؤامرة للتحذير و تشويه هذه الشبكة السلفية الأثرية ،فأسأله بأسمائه الحسنى أن يثبتنا على الحق و أن يرفع عنا ظلم الظالمين و أن يكبت أعداء التوحيد والسنة إنه ولي ذلك والقادر عليه والله أعلم .