العريمي
03-21-2005, 09:51 PM
السؤال:فضيلة الشيخ وفقكم اللة، هل يكفي النطق بالشهادتين مع عمل القلب فقط، حيث إنة العمل يزيد وينقص خاصة الخوف من اللة مع الزكاة والصيام والصدقة وحب اللة ورسولة، ولكنة يترك الصلاة تهاونا أو لعدم العلم ؟
الجواب: هذا قول المرجئة الذين يقولون: إن الايمان قول بالسان وعتقاد بالقلب فقط، أما قول جمهور أهل السنة فهو أن الاعمال تدخل في الأيمان، وأن ترك الأعمال إما يزيل الإيمان بالكلية كترك الصلاة وإما أن ينقص الإيمان.
السؤال: :فضيلة الشيخ وفقكم اللة، يقول اللة تعالى للرسول صلى اللة عليه وسلم: ((أخرج من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان))* كيف يخلد في النار الذي يترك الصلاة وهو يؤمن ويعلم عن وجوب الصلاة وعقيدتة وعقيدة السلف؟
الجواب:لو كانت عقيدتة عقيدة السلف لحافظ على الصلاة، السلف يحافظون على الصلاة، فهذا الذي لا يحافظ على الصلاة ليس على عقيدة السلف هو كافر الكفر الأكبر فيخلد في النار كما صحت بذاك الأحاديث عن رسول اللة صلى اللة عليه وسلم، فإذا ترك الصلاة متعمدا خرج عن عقيدة السلف وخرج عن الأيمان.
السؤال: فضيلة الشيخ وفقكم اللة، ( ولا نكفر احدا بذنب مالم يستحله ) وردت هذه الجمله في عدة كتب من كتب الاعتقاد كالطحاويه و اللمعه وغيرها, ويستدل بها المرجئه على انه لا يكون كافرا بالعمل ،وانما يكون بالاعتقاد فقط ، فارجو بيان الفهم الصحيح لها ؟
الجواب : لا بد من تقييد العمل بأ نه دون الشرك ، اما العمل الذي فيه شرك كالسجود للصنم و الذبح لغير الله ،فهذا يحكم بكفر صاحبه لان هذا عمل كفر،كذلك ترك الصلاه صحت الاحاديث والادله بكفر تاركها ولو لم يكن جاحدا لوجوبها.
هذه الاسئله في كتاب لمعه الاعتقاد .لفضيله الشيخ:صالح الفوزان
الجواب: هذا قول المرجئة الذين يقولون: إن الايمان قول بالسان وعتقاد بالقلب فقط، أما قول جمهور أهل السنة فهو أن الاعمال تدخل في الأيمان، وأن ترك الأعمال إما يزيل الإيمان بالكلية كترك الصلاة وإما أن ينقص الإيمان.
السؤال: :فضيلة الشيخ وفقكم اللة، يقول اللة تعالى للرسول صلى اللة عليه وسلم: ((أخرج من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان))* كيف يخلد في النار الذي يترك الصلاة وهو يؤمن ويعلم عن وجوب الصلاة وعقيدتة وعقيدة السلف؟
الجواب:لو كانت عقيدتة عقيدة السلف لحافظ على الصلاة، السلف يحافظون على الصلاة، فهذا الذي لا يحافظ على الصلاة ليس على عقيدة السلف هو كافر الكفر الأكبر فيخلد في النار كما صحت بذاك الأحاديث عن رسول اللة صلى اللة عليه وسلم، فإذا ترك الصلاة متعمدا خرج عن عقيدة السلف وخرج عن الأيمان.
السؤال: فضيلة الشيخ وفقكم اللة، ( ولا نكفر احدا بذنب مالم يستحله ) وردت هذه الجمله في عدة كتب من كتب الاعتقاد كالطحاويه و اللمعه وغيرها, ويستدل بها المرجئه على انه لا يكون كافرا بالعمل ،وانما يكون بالاعتقاد فقط ، فارجو بيان الفهم الصحيح لها ؟
الجواب : لا بد من تقييد العمل بأ نه دون الشرك ، اما العمل الذي فيه شرك كالسجود للصنم و الذبح لغير الله ،فهذا يحكم بكفر صاحبه لان هذا عمل كفر،كذلك ترك الصلاه صحت الاحاديث والادله بكفر تاركها ولو لم يكن جاحدا لوجوبها.
هذه الاسئله في كتاب لمعه الاعتقاد .لفضيله الشيخ:صالح الفوزان