ابواسحاق الاثرى
02-16-2005, 07:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده محمد بن عبد الله واله وصحبه وبعد
فقد كشف كتاب سحاب الارهاب عن وجههم التكفيرى الذى طالما رموا به مخالفيهم والحق ان يقال انهم هن اول من جمع بين منهجى الارجاء والخوارج ونسبوا انفسهم الى السلفيه
فلقد تبين الامر عند السلفيين الصادقين الذين قاسوا هذا الخلاف بموازيين اهل السنه لا اهل البدع والاهواء
واتضح ان الردود على الشيخ فالح الحربى لم تكن لنصرة سنه واو للتصدى لبدعه كما يدعون انما وضعت هذه الردود لا سقاط الشيخ فالح وتشتيت اهل السنه الذين صبروا فى وجوه المعامع والتميع والارجاء ولم يتركوا اصول اهل السنه والسلفيه لا جل ان يرضوا بعض الرعاع الحزبيون المتسترون بمنهج السلفيين كذبا وزورا
ولقد نال النصيب الاكبر من هذه الحرب الغشماء والاعتداءات الهوجاء كتاب شبكة الاثرى السلفييه التى بعد فضل الله كان لها الفضل فى هدايتى لهذا المنهج السلفى وهداية الكثير من اخواننا السلفيين فى شتى بقاع الارض
لذلك فانا ابذل قصارى جهدى للذب عنها ودحض شبهات الطاعنين فيها من المرتزقه شكرا لها و لاهلها على هذا المعروف وذبا عن منهج الله الحق
فقد اعدت سحاب قاموسا خاصا لسب وشتم هذه الشبكه ابتدؤه بالحداديه ثم الى الخوارج فالقطبيه والجهيمانيه حتى الى درجه غلاة الصوفيه
والان اضافوا الى هذا القاموس الوضعى اللعين كلمات ستصير وصمة عار فى جباه كل من كتب فى هذه الشبكه الى يوم الدين
فلقد اخرجوا كتاب شبكة الاثرى من المله المحمديه لا لشىء الا انهم فضحوهم وكشفوا تلبيسهم للناس وللسلفيين منهم خصوصا
وقد يستغرب الاخوه من هذا الكلام ولكن اذا برهنا من كتا بتهم انهم بدأو ا يصرحون بتكفير السلفيين اذا خالفوهم سيزول العجب
وهذا ما كتبه عبد الحميد العربى بعد ان طعن فى الشيخ فالح وفى كتاب الاثرى السلفيين الاخيار وصدق الامام الذهبى:((الجاهل لا يعرف قدر نفسه فكيف يعرف قدر غيره))فبعد ان اوسعنا طعنا وسبا وشتما جاء الوقت كى يشبهنا بغلاة النصارى وهذا اكبر دليل على انحرافهم العقدى المنهجى اذا يقول:
((ومِن أمضى أسلحة الغلاة، أنهم يرمون كلّ من أراد أن يردهم إلى الحق الثابت ببغض علماء السلف ومعاداتهم، وبالتمييع ومجارات أهل البدع، وبحب الدنيا واللهث ورائها، وهذا كما يرى بعض أهل العلم أنه صنيع النصارى حين غلوا في عيسى عليه الصلاة والسلام، فكانوا يرمون من أنكر عليهم غلوهم في عيسى، ببغض عيسى واحتقاره وعدم توقيره ونحو ذلك من التهم الجائرة، فكان فعلهم من أعظم الأسباب على انتشار الغلو، لأن بعض العقلاء من النصارى خافوا إِن أنكروا على الغلاة نسبوا إلى بغض عيسى وازدرائه من قبل جمهور الناس، فثبطهم هذا عن الإنكار، وخلا الجو للشيطان والغلاة فانتشر الغلو والتنطع في صفوف البشرية، كما هو الحال عند الرافضة والقبوريين، وغلاة المقلدة، والله المستعان.
والبلية التي بين أيدينا أن بعض المجاهيل غلوا في الشيخ فالح بن نافع الحربي سدده الله حتى طعنوا في إخوانه من أهل السنة كالعلامة ربيع، والشيخ محمد ابن هادي والشيخ النجمي والشيخ زيد، وباقي طلبة العلم النجباء من أبناء المنهج السلفي، والذين لهم جهود كبيرة جدا في نشر السنة وقمع البدعة، فمن نظر في كتابةِ (أسامه سالم!!) التي نشرها على وجه شبكة الأثري، وتأمل في عبرات الازدراء والاستهتار التي وسم بها الشيخ ربيع، يقول: في أي العصور نحن؟، وهل يعرف هذا الرجل الشيخ ربيع؟، ومن أوحى له اللغط الذي تقيأه؟، وهل وقف الشيخ فالح على كلامه أم لا؟ أم هي تصفية حسابات،!!.
أين الإنصاف يا كتاب شبكة الأثري؟))
اوا بعد هذا تطالب بالانصاف يا ظالم بل ويا مفتر عاملك الله بما تستحق
وجاء ابو بسام ليؤكد هذا الانحراف المنهجى فى مقاله((الرد عى فالح الحربى خالد العامى)) كذبا وزورا وجهلا يريد ان يلصق التهمه بالشيخ فالح كما قال غيره انه المفرق
وكلا الامرين لا اصل الله
قال هذا الغر من عبارات التكفير لكتاب الشبكه:
((فنوح صبر على قومه ومنهم زوجته وابنه الذي قال له يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين فقال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال نوح لا عاصم اليوم من أمر الله وحال بينهما الموج فكان من المغرقين .
هكذا فعلت يافالح ناداك الشيخ ربيع فقال اركب معنا خشية عليك من الغرق في الفتنة فقلت سآوي إلى جبل الحدادية وأهل الفتن فما كان مصيرك إلا الغرق في الفتنة والأكاذيب والأغاليط –- ))
بالله عليكم اليس هذا تكفيرا للشيخ فالح الحربى سلمه الله
وقال تاكيدا لهذا التكفير فبعد ان شبه ربيعا بنوح وفالحا بابنه الكافر!!
جاء ليكرر هذا الاسلوب التكفيرى ليشبه الشيخ ربيع بابراهيم عليه السلام والشيخ فالح بابيه الكافر المشرك فهو يقول:
((وله أسوة منه في إبراهيم الذي دعا أباه إلى الإسلام فكان يسيء إليه وإبراهيم يحلم عليه ويستغفر له إلى أن تبين له أنه عدو لله فتبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم والشيخ ربيع قال الأخوة دامت بينكما ثلاثين))
وبعد هذا التكفير الصريح للشيخ فالح والغلو القبيح فى الشيخ ربيع جاء الوقت لكى يضرب مثلا اخر من امثال الظلم و الا جحاف اذ مثل فيه شبكة الاثرى والشيخ فالح بسفهاء قريشا وحسبنا الله ونعم الوكيل فهو يقول:
((فلما استفحل شرك وزاد بغيك ثم اطلع على فتاواك وتأصيلاتك الفاسدة وأحكامك الجائرة ونسبتك هذه الفتاوى والتأصيلات والأحكام إلى المنهج السلفي ما وسعه إلا أن يكتب لك نصيحة علمية مدعمة بالحجج والبراهين التي تبين ما أنت فيه من جهل ودعاوى كاذبة وظلم , لعلك تتذكر أو تخشى فأبيت إلا الاستكبار والتعالي والعناد ثم شرعت في الرد عليه تكذبه وأنت الكاذب وترميه هو وكل من أيده بالكذب وعدم الفهم والعنصرية وتسلط أوباش الناس وحثالات الحزبية الذين فرحوا بك تسلطهم كما كانت قريش تغري سفهاءها على النبي وأصحابه يسبون ويفترون ويطعنون وتكتب أنت تحت أسماء منتحلة من الأكاذيب والافتراءات والطعون مالم يسبقك إليه شرار أهل البدع ))
وبعد هذه النصوص التى نقلتها من منبرهم ومن مقالات جند سحاب يتبين لكل منصف ان السحابيون لا يتورعون فى تكفير مخاليفيهم اذا ردوا عليهم وبينوا الحق بالادله والبراهين
ولكن كما قيل
لا يضر السحاب نبح الكلاب
وكما قيل
لا يضر البحر ان امسى زاخرا ***** لو القى فيه غلاما بحجر
هذا والله اعلم
تنبه: قال ابو بسام: ليعلم الناس اننا لا نكفرهم
فهذا لا ينفعك بعدما طعنت بهذه الامثله
ولا حول ولا قوة الا بالله
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده محمد بن عبد الله واله وصحبه وبعد
فقد كشف كتاب سحاب الارهاب عن وجههم التكفيرى الذى طالما رموا به مخالفيهم والحق ان يقال انهم هن اول من جمع بين منهجى الارجاء والخوارج ونسبوا انفسهم الى السلفيه
فلقد تبين الامر عند السلفيين الصادقين الذين قاسوا هذا الخلاف بموازيين اهل السنه لا اهل البدع والاهواء
واتضح ان الردود على الشيخ فالح الحربى لم تكن لنصرة سنه واو للتصدى لبدعه كما يدعون انما وضعت هذه الردود لا سقاط الشيخ فالح وتشتيت اهل السنه الذين صبروا فى وجوه المعامع والتميع والارجاء ولم يتركوا اصول اهل السنه والسلفيه لا جل ان يرضوا بعض الرعاع الحزبيون المتسترون بمنهج السلفيين كذبا وزورا
ولقد نال النصيب الاكبر من هذه الحرب الغشماء والاعتداءات الهوجاء كتاب شبكة الاثرى السلفييه التى بعد فضل الله كان لها الفضل فى هدايتى لهذا المنهج السلفى وهداية الكثير من اخواننا السلفيين فى شتى بقاع الارض
لذلك فانا ابذل قصارى جهدى للذب عنها ودحض شبهات الطاعنين فيها من المرتزقه شكرا لها و لاهلها على هذا المعروف وذبا عن منهج الله الحق
فقد اعدت سحاب قاموسا خاصا لسب وشتم هذه الشبكه ابتدؤه بالحداديه ثم الى الخوارج فالقطبيه والجهيمانيه حتى الى درجه غلاة الصوفيه
والان اضافوا الى هذا القاموس الوضعى اللعين كلمات ستصير وصمة عار فى جباه كل من كتب فى هذه الشبكه الى يوم الدين
فلقد اخرجوا كتاب شبكة الاثرى من المله المحمديه لا لشىء الا انهم فضحوهم وكشفوا تلبيسهم للناس وللسلفيين منهم خصوصا
وقد يستغرب الاخوه من هذا الكلام ولكن اذا برهنا من كتا بتهم انهم بدأو ا يصرحون بتكفير السلفيين اذا خالفوهم سيزول العجب
وهذا ما كتبه عبد الحميد العربى بعد ان طعن فى الشيخ فالح وفى كتاب الاثرى السلفيين الاخيار وصدق الامام الذهبى:((الجاهل لا يعرف قدر نفسه فكيف يعرف قدر غيره))فبعد ان اوسعنا طعنا وسبا وشتما جاء الوقت كى يشبهنا بغلاة النصارى وهذا اكبر دليل على انحرافهم العقدى المنهجى اذا يقول:
((ومِن أمضى أسلحة الغلاة، أنهم يرمون كلّ من أراد أن يردهم إلى الحق الثابت ببغض علماء السلف ومعاداتهم، وبالتمييع ومجارات أهل البدع، وبحب الدنيا واللهث ورائها، وهذا كما يرى بعض أهل العلم أنه صنيع النصارى حين غلوا في عيسى عليه الصلاة والسلام، فكانوا يرمون من أنكر عليهم غلوهم في عيسى، ببغض عيسى واحتقاره وعدم توقيره ونحو ذلك من التهم الجائرة، فكان فعلهم من أعظم الأسباب على انتشار الغلو، لأن بعض العقلاء من النصارى خافوا إِن أنكروا على الغلاة نسبوا إلى بغض عيسى وازدرائه من قبل جمهور الناس، فثبطهم هذا عن الإنكار، وخلا الجو للشيطان والغلاة فانتشر الغلو والتنطع في صفوف البشرية، كما هو الحال عند الرافضة والقبوريين، وغلاة المقلدة، والله المستعان.
والبلية التي بين أيدينا أن بعض المجاهيل غلوا في الشيخ فالح بن نافع الحربي سدده الله حتى طعنوا في إخوانه من أهل السنة كالعلامة ربيع، والشيخ محمد ابن هادي والشيخ النجمي والشيخ زيد، وباقي طلبة العلم النجباء من أبناء المنهج السلفي، والذين لهم جهود كبيرة جدا في نشر السنة وقمع البدعة، فمن نظر في كتابةِ (أسامه سالم!!) التي نشرها على وجه شبكة الأثري، وتأمل في عبرات الازدراء والاستهتار التي وسم بها الشيخ ربيع، يقول: في أي العصور نحن؟، وهل يعرف هذا الرجل الشيخ ربيع؟، ومن أوحى له اللغط الذي تقيأه؟، وهل وقف الشيخ فالح على كلامه أم لا؟ أم هي تصفية حسابات،!!.
أين الإنصاف يا كتاب شبكة الأثري؟))
اوا بعد هذا تطالب بالانصاف يا ظالم بل ويا مفتر عاملك الله بما تستحق
وجاء ابو بسام ليؤكد هذا الانحراف المنهجى فى مقاله((الرد عى فالح الحربى خالد العامى)) كذبا وزورا وجهلا يريد ان يلصق التهمه بالشيخ فالح كما قال غيره انه المفرق
وكلا الامرين لا اصل الله
قال هذا الغر من عبارات التكفير لكتاب الشبكه:
((فنوح صبر على قومه ومنهم زوجته وابنه الذي قال له يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين فقال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال نوح لا عاصم اليوم من أمر الله وحال بينهما الموج فكان من المغرقين .
هكذا فعلت يافالح ناداك الشيخ ربيع فقال اركب معنا خشية عليك من الغرق في الفتنة فقلت سآوي إلى جبل الحدادية وأهل الفتن فما كان مصيرك إلا الغرق في الفتنة والأكاذيب والأغاليط –- ))
بالله عليكم اليس هذا تكفيرا للشيخ فالح الحربى سلمه الله
وقال تاكيدا لهذا التكفير فبعد ان شبه ربيعا بنوح وفالحا بابنه الكافر!!
جاء ليكرر هذا الاسلوب التكفيرى ليشبه الشيخ ربيع بابراهيم عليه السلام والشيخ فالح بابيه الكافر المشرك فهو يقول:
((وله أسوة منه في إبراهيم الذي دعا أباه إلى الإسلام فكان يسيء إليه وإبراهيم يحلم عليه ويستغفر له إلى أن تبين له أنه عدو لله فتبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم والشيخ ربيع قال الأخوة دامت بينكما ثلاثين))
وبعد هذا التكفير الصريح للشيخ فالح والغلو القبيح فى الشيخ ربيع جاء الوقت لكى يضرب مثلا اخر من امثال الظلم و الا جحاف اذ مثل فيه شبكة الاثرى والشيخ فالح بسفهاء قريشا وحسبنا الله ونعم الوكيل فهو يقول:
((فلما استفحل شرك وزاد بغيك ثم اطلع على فتاواك وتأصيلاتك الفاسدة وأحكامك الجائرة ونسبتك هذه الفتاوى والتأصيلات والأحكام إلى المنهج السلفي ما وسعه إلا أن يكتب لك نصيحة علمية مدعمة بالحجج والبراهين التي تبين ما أنت فيه من جهل ودعاوى كاذبة وظلم , لعلك تتذكر أو تخشى فأبيت إلا الاستكبار والتعالي والعناد ثم شرعت في الرد عليه تكذبه وأنت الكاذب وترميه هو وكل من أيده بالكذب وعدم الفهم والعنصرية وتسلط أوباش الناس وحثالات الحزبية الذين فرحوا بك تسلطهم كما كانت قريش تغري سفهاءها على النبي وأصحابه يسبون ويفترون ويطعنون وتكتب أنت تحت أسماء منتحلة من الأكاذيب والافتراءات والطعون مالم يسبقك إليه شرار أهل البدع ))
وبعد هذه النصوص التى نقلتها من منبرهم ومن مقالات جند سحاب يتبين لكل منصف ان السحابيون لا يتورعون فى تكفير مخاليفيهم اذا ردوا عليهم وبينوا الحق بالادله والبراهين
ولكن كما قيل
لا يضر السحاب نبح الكلاب
وكما قيل
لا يضر البحر ان امسى زاخرا ***** لو القى فيه غلاما بحجر
هذا والله اعلم
تنبه: قال ابو بسام: ليعلم الناس اننا لا نكفرهم
فهذا لا ينفعك بعدما طعنت بهذه الامثله
ولا حول ولا قوة الا بالله