المفرق
01-26-2005, 07:39 PM
الشيخ فالح بن نافع الحربي - حفظه الله - استثناء وحيد عند بعض الناس من أهل الهوى، وجهلة سحاب الحزبية ومعتوهيها: حقه باطل عندهم، وصوابه خطأ، وعرضه عندهم مباح!!.
وهؤلاء موكلون برد حقه وصوابه؛ فحالهم كما قيل :
تراه يعد للخلاف كأنه #### برد على أهل الصواب موكل
ولذلك فلا كلام لنا مع هؤلاء جميعاً، وإنما كلامنا مع أمة الإسلام التي يهاجم الشيخ فالح وينكر حقه وصوابه، بل يقلب إلى باطل وخطإ أمام سمعها وبصرها.
وهي تعرف حق علمائها عليها؛ بلا إفراط ولا تفريط، فالإفراط والتفريط خصلتان يتصف بهما النصارى واليهود أما المسلمون فيدعون الله في صلاتهم ـــ عندما يقرؤون بفاتحة الكتاب ــــ أن يجنبهم تلك الخصلتين الذميمتين ويهديهم إلى الحق والعدل، فهما ليستا من أخلاقهم.ومن حقها أن تقول لهؤلاء الظالمين ما بال الشيخ فالح يتعرض لهذا الجفاء والغلو في السوء وإنكار الحق عليه، والإيذاء والشتيمة له، وجحد أي فضل له، في سابقة لا نظير لها، جرأت عليه أوباش الناس وسفهاءهم، ومعه الحق وأهل الحق جميعا .وأجوبته التي أغرى بها عليه بعض خصومه وحساده: هي أجوبة سماحة الشيخ الإمام العلامة : عبد العزيز بن عبد الله بن باز، وقد رأيتموها في الشبكة الأثرية السلفية ( وهي مثبتة فيها): أجوبة الشيخ في الخوارج وأنهم هم المرجئة، والمصالح والمفاسد وعدم التنازل عن الأصول.ومعلوم أن جواب الشيخ عبد العزيز في أدنى مراتب الإيمان هو أقوى من إجابة الشيخ فالح، إذ إن الشيخ فالحاً: أجاب بأن أدنى مراتب الإيمان هي الخروج من الإسلام، ومثل بترك الصلاة تهاوناً عند من يرى كفر تاركها، بينما الشيخ عبد العزيز هو نفسه يرى كفره وخروجه من الملة، ولا ينهى عن الخوض في جنس العمل ويرى كفر تاركه.
ومعلوم – أيضا- أن جواب الشيخ فالح في التقليد هو جواب الشيخ عبد العزيز بن باز.أما ما سيصعق له اليوم جماعة سحاب ومن وراءهم ومن يؤيده فإليكموه:
جاء في شرح كشف الشبهات :
لسماحة الشيخ الإمام العلامة عبد العزيز ابن باز –رحمه الله- في الشريط الثالث - الوجه الثاني، تسجيلات البردين في الرياض: " أما المرجئة الذين يسمون المرجئة: هم المرجئة الذين لم يدخلوا العمل في الإيمان ورأوه واجباً يجب على
العبد أن يعمل ما أوجب الله وأن يدع ما حرم الله، لكن ما سموها إيماناً، سموه إذا قال وصدق بقلبه ولكن لم يعمل يكون ناقص الإيمان ما يكون كافراً، ما ينفعهم نسأل الله العافية".أفاده فضيلة الشيخ فالح بن نافع الحربي – حفظه الله -.
رحم الله الشيخ عبد العزيز بن باز ما أدقه وأحرصه على حماية حمى عقيدة أهل السنة والجماعة، لقد أزعج أهل الأرجاء جواب الشيخ فالح عمن يقول عن تارك جنس العمل إنه قد وافق المرجئة؛ وذلك لأنه لم يكفر من لم يعمل عملاً قط وأثبت
له الإيمان، وهو عند أهل السنة والجماعة كافر.فإثبات الإيمان له دليل على أن الحاكم بإيمانه لم يعتبر تأثير الأعمال في
ذهاب الإيمان بغض النظر عن كون إيمانه كاملاً أم ناقصاً والذين يقولون بذلك هم المرجئة.أما الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله – فقد أثبت مذهب الإرجاء عند من يقول بنقص الإيمان عند فقد الأعمال جميعها؛ لأنه لم يقل بكفر تاركها، فأي
الإجابتين أقوى وأشد على أهل الإرجاء ومؤيديهم والدعاة إلى الإرجاء؟.
نترك الإجابة لأهل البصيرة المنصفين المتأملين في الإجابتين.
أما أهل سحاب فنعفيهم من الإجابة، ونعفيهم هذه المرة - أيضاً - من التحدي ونقول:
" ... ما لجرح بميت إيلام". قوة إلا بالله
لقد أسمعت لو ناديت حيا ### ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو ناراً نفخت بها أضاءت ### ولكن أنت تنفخ في رماد
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله
سليمان الحربي
EST -CE QUE CHEIKH FALAH EST UNE EXCEPTION?
Cheikh Falah Ibn Nafer el Harbi (qu'Allah le protège) est une unique
exception chez certains gens de la Passion et des ignorants de SAHAB el
HIZBYA ,et ses imbéciles.Sa vérité (de Cheikh Falah) est devenue
mensonge chez eux et le Vrai est devenue erreur chez eux,et de toucher à sa
dignité c'est devenue permis chez eux.Et tous ont pour mission de rejeter
l'exactitude et sa Vérité; leurs cas , comme ils ont dit :"tu le vois,il
prépare la divergence comme le froid,sur les gens de l'exactitude (Sawab),c'est sa mission".Et c'est pour ça que nous n'avons pas de paroles
avec ces gens-là mais notre parole est avec la oummah (la communauté)
de l'islam que Cheikh Falah Ibn Nafer el Harbi est attaqué tout en niant
ses droits et ses vérités mais bien au contraire on le détourne en erreur
et mensonge devant les yeux et oreilles de la communauté et celle-ci
connait le droit de ses Savants sur elle sans laxisme(ifrate) et sans
exagération(tafrite). Le laxisme et l'exagération sont des signes et
habitudes des Juifs et des Chrétiens, par contre les musulmans invoquent
Allah dans leur prière lorsqu 'ils récitent El Fatiha (sourate l'ouverture),qu 'Allah nous ecarte de ces 2 mauvais traits de caractères et qu 'ils les guident vers la vérité et la justice car c'est signes là sont
aucunement de notre comportement.Et c'est de son droit( la oummah) de dire à ces gens injustes -comment Cheikh Falah puisse recevoir ces exagérations dans le mal ,qu 'on puisse nier ses vérités sur lui, qu'on ose 'insulter,de lui faire du mal, et on prétend qu 'il n'a jamais fais de bien dans une fitna ou il y a nul exemple et a ouvert des portes a des laches et des voyous.Et la vérité est avec lui (Cheikh Falah) et les gens de la vérité sont avec lui aussi, ses réponses ou ses ennemis et envieursont démenti et pourtant c'était les memes réponses que Samahat Cheikh el Imam 'Abdelaziz Ibn Baz et vous l'avez vu dans le site el ATHARY Salafy (ou cela est confirmé):
Les réponses de Cheikh Ibn Baz que les Khawarejs sont des Mourjyas; les
Massalahs (les interets) et les mafassads (les dégats);ne pas délaisser
les oussouls (fondements religieux) et c'est connu que la réponse de Cheikh
Ibn Baz concernant le plus bas degrés de la FOI (el Imène)est aussi forte
que la réponse de Cheikh Falah; Cheikh Falah a répondu que le plus bas degrés de la FOI (el Imène) c'est de sortir de l'Islam et il a donné l'exemple de celui qui délaisse la prière par fainéantise chez celui qui voit qu 'il s'agit de la mécréance. Tandis que Cheikh 'Abdelaziz Ibn BAZ ,lui meme,voit que celui qui ne fais pas la prière sort de l'Islam et il n'interdit pas aussi qu 'on parle de cette appellation: Jins al'Amal (action des membres) et il voit la mécréance chez celui qui délaisse l'action (l'oeuvre).Et c'est tout aussi connu la réponse de Cheikh Falah sur le Taqlid (le fait d'immiter) est la meme réponse que Cheikh Ibn BAZ. Ce qui va maintenant foudroyer le groupe de SAHAB y compris ceux qui sont derrières et les soutiennent voilà:
On a apporté dans "CHARH KECHF ACHOUBOUATE" de Samahat Cheikh
'Abdelaziz Ibn BAZ (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans la cassette 3 Face 2 (enregistrement el Bardine aRyad) :
"Et les MOURJYAS, qu'on les appelle les MOURJYAS,ce sont eux les MOURJYAS qu' ils n'ont pas rentré les ACTES dans la FOI (el Imène) et ils ont vu obligatoire que la personne accomplisse ce qu 'Allah a ordonné et qu 'elle délaisse les interdits d'Allah mais ne l'ont pas surnommé el Imène (la FOI ); ils appellent la FOI lorsqu'ils disent -il croit de son coeur-(sans actes) mais celui qui n'a pas fait d'actes il est diminué dans la FOI et il n'est pas mécréant;ça n'est d'aucun profit.(on demande à Allah 'indulgence)
L'éminent Cheikh Falah Ibn Nafer el Harbi (qu 'Allah le protège) nous a
signalé qu 'Allah fasse miséricorde à Cheikh 'Abdelaziz ben Baz que
celui-ci était pointilleux et méfiant pour la protection de la haqida (la
croyance) des gens de la Sounnah et de la Jamaa, elle a dérangé les gens de
l'IRJA la réponse de Cheikh Falah dans lequel il dit que celui qui néglige Jins el 'Amal qu 'il est en accord avec les MOURJYAS car il n'a pas rendu
mécréant celui qui n'a pas fait d'acte totale et il lui a confirmé el Imène (la FOI );pourtant il est chez les gens de la Sounnah et Jamaa mécréant.La
confirmation de l'Imène (la FOI ) chez le Mourjy cest une preuve sur
celui qui juge que sa croyance dans lequel l'ACTE n'a aucun effet en ce qui
concerne la FOI (el Imène) en fermant les yeux et prétendant que sa FOI
est complète ou diminuée -ET CEUX QUI DISENT CELA SONT LES MOURJYAS- Tandis
que l'Imam 'Abdelaziz Ben Baz (qu' Allah lui fasse miséricorde) a confirmé
madhab El IRJA chez celui qui dit: que celui qui ne fait pas d'actes
complètement il est diminué dans l'Imène (la FOI ) parce qu 'il ne rend
pas mécréant celui qui délaisse l'action. Donc quelle est la plus forte
réponse et la plus dure avec les Gens de l'Irja et ceux qui les soutiennent et les invitent à l'Irja ? On laisse la réponse aux gens de la clairvoyance, les justes qui voient bien les deux réponses. Tandis que jammat SAHAB on attend pas leur réponse cette fois aussi , de défie et on dit :
"Tu te fais entendre si tu a appelé un vivant ### mais il n' y a pas de vie à celui que tu appelles ,et si un feu on souffle dessus, il fait un grand éclairage mais toi tu souffles dans la cendre.
WALLAH EL MOUSTA'ANE ; wala Haoula wa la Qouwatta Ila BILLAH
-Soulaymane el Harbi-
ترجمة الأخ abousofiane nordine جزاه الله خيرا .
وهؤلاء موكلون برد حقه وصوابه؛ فحالهم كما قيل :
تراه يعد للخلاف كأنه #### برد على أهل الصواب موكل
ولذلك فلا كلام لنا مع هؤلاء جميعاً، وإنما كلامنا مع أمة الإسلام التي يهاجم الشيخ فالح وينكر حقه وصوابه، بل يقلب إلى باطل وخطإ أمام سمعها وبصرها.
وهي تعرف حق علمائها عليها؛ بلا إفراط ولا تفريط، فالإفراط والتفريط خصلتان يتصف بهما النصارى واليهود أما المسلمون فيدعون الله في صلاتهم ـــ عندما يقرؤون بفاتحة الكتاب ــــ أن يجنبهم تلك الخصلتين الذميمتين ويهديهم إلى الحق والعدل، فهما ليستا من أخلاقهم.ومن حقها أن تقول لهؤلاء الظالمين ما بال الشيخ فالح يتعرض لهذا الجفاء والغلو في السوء وإنكار الحق عليه، والإيذاء والشتيمة له، وجحد أي فضل له، في سابقة لا نظير لها، جرأت عليه أوباش الناس وسفهاءهم، ومعه الحق وأهل الحق جميعا .وأجوبته التي أغرى بها عليه بعض خصومه وحساده: هي أجوبة سماحة الشيخ الإمام العلامة : عبد العزيز بن عبد الله بن باز، وقد رأيتموها في الشبكة الأثرية السلفية ( وهي مثبتة فيها): أجوبة الشيخ في الخوارج وأنهم هم المرجئة، والمصالح والمفاسد وعدم التنازل عن الأصول.ومعلوم أن جواب الشيخ عبد العزيز في أدنى مراتب الإيمان هو أقوى من إجابة الشيخ فالح، إذ إن الشيخ فالحاً: أجاب بأن أدنى مراتب الإيمان هي الخروج من الإسلام، ومثل بترك الصلاة تهاوناً عند من يرى كفر تاركها، بينما الشيخ عبد العزيز هو نفسه يرى كفره وخروجه من الملة، ولا ينهى عن الخوض في جنس العمل ويرى كفر تاركه.
ومعلوم – أيضا- أن جواب الشيخ فالح في التقليد هو جواب الشيخ عبد العزيز بن باز.أما ما سيصعق له اليوم جماعة سحاب ومن وراءهم ومن يؤيده فإليكموه:
جاء في شرح كشف الشبهات :
لسماحة الشيخ الإمام العلامة عبد العزيز ابن باز –رحمه الله- في الشريط الثالث - الوجه الثاني، تسجيلات البردين في الرياض: " أما المرجئة الذين يسمون المرجئة: هم المرجئة الذين لم يدخلوا العمل في الإيمان ورأوه واجباً يجب على
العبد أن يعمل ما أوجب الله وأن يدع ما حرم الله، لكن ما سموها إيماناً، سموه إذا قال وصدق بقلبه ولكن لم يعمل يكون ناقص الإيمان ما يكون كافراً، ما ينفعهم نسأل الله العافية".أفاده فضيلة الشيخ فالح بن نافع الحربي – حفظه الله -.
رحم الله الشيخ عبد العزيز بن باز ما أدقه وأحرصه على حماية حمى عقيدة أهل السنة والجماعة، لقد أزعج أهل الأرجاء جواب الشيخ فالح عمن يقول عن تارك جنس العمل إنه قد وافق المرجئة؛ وذلك لأنه لم يكفر من لم يعمل عملاً قط وأثبت
له الإيمان، وهو عند أهل السنة والجماعة كافر.فإثبات الإيمان له دليل على أن الحاكم بإيمانه لم يعتبر تأثير الأعمال في
ذهاب الإيمان بغض النظر عن كون إيمانه كاملاً أم ناقصاً والذين يقولون بذلك هم المرجئة.أما الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله – فقد أثبت مذهب الإرجاء عند من يقول بنقص الإيمان عند فقد الأعمال جميعها؛ لأنه لم يقل بكفر تاركها، فأي
الإجابتين أقوى وأشد على أهل الإرجاء ومؤيديهم والدعاة إلى الإرجاء؟.
نترك الإجابة لأهل البصيرة المنصفين المتأملين في الإجابتين.
أما أهل سحاب فنعفيهم من الإجابة، ونعفيهم هذه المرة - أيضاً - من التحدي ونقول:
" ... ما لجرح بميت إيلام". قوة إلا بالله
لقد أسمعت لو ناديت حيا ### ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو ناراً نفخت بها أضاءت ### ولكن أنت تنفخ في رماد
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله
سليمان الحربي
EST -CE QUE CHEIKH FALAH EST UNE EXCEPTION?
Cheikh Falah Ibn Nafer el Harbi (qu'Allah le protège) est une unique
exception chez certains gens de la Passion et des ignorants de SAHAB el
HIZBYA ,et ses imbéciles.Sa vérité (de Cheikh Falah) est devenue
mensonge chez eux et le Vrai est devenue erreur chez eux,et de toucher à sa
dignité c'est devenue permis chez eux.Et tous ont pour mission de rejeter
l'exactitude et sa Vérité; leurs cas , comme ils ont dit :"tu le vois,il
prépare la divergence comme le froid,sur les gens de l'exactitude (Sawab),c'est sa mission".Et c'est pour ça que nous n'avons pas de paroles
avec ces gens-là mais notre parole est avec la oummah (la communauté)
de l'islam que Cheikh Falah Ibn Nafer el Harbi est attaqué tout en niant
ses droits et ses vérités mais bien au contraire on le détourne en erreur
et mensonge devant les yeux et oreilles de la communauté et celle-ci
connait le droit de ses Savants sur elle sans laxisme(ifrate) et sans
exagération(tafrite). Le laxisme et l'exagération sont des signes et
habitudes des Juifs et des Chrétiens, par contre les musulmans invoquent
Allah dans leur prière lorsqu 'ils récitent El Fatiha (sourate l'ouverture),qu 'Allah nous ecarte de ces 2 mauvais traits de caractères et qu 'ils les guident vers la vérité et la justice car c'est signes là sont
aucunement de notre comportement.Et c'est de son droit( la oummah) de dire à ces gens injustes -comment Cheikh Falah puisse recevoir ces exagérations dans le mal ,qu 'on puisse nier ses vérités sur lui, qu'on ose 'insulter,de lui faire du mal, et on prétend qu 'il n'a jamais fais de bien dans une fitna ou il y a nul exemple et a ouvert des portes a des laches et des voyous.Et la vérité est avec lui (Cheikh Falah) et les gens de la vérité sont avec lui aussi, ses réponses ou ses ennemis et envieursont démenti et pourtant c'était les memes réponses que Samahat Cheikh el Imam 'Abdelaziz Ibn Baz et vous l'avez vu dans le site el ATHARY Salafy (ou cela est confirmé):
Les réponses de Cheikh Ibn Baz que les Khawarejs sont des Mourjyas; les
Massalahs (les interets) et les mafassads (les dégats);ne pas délaisser
les oussouls (fondements religieux) et c'est connu que la réponse de Cheikh
Ibn Baz concernant le plus bas degrés de la FOI (el Imène)est aussi forte
que la réponse de Cheikh Falah; Cheikh Falah a répondu que le plus bas degrés de la FOI (el Imène) c'est de sortir de l'Islam et il a donné l'exemple de celui qui délaisse la prière par fainéantise chez celui qui voit qu 'il s'agit de la mécréance. Tandis que Cheikh 'Abdelaziz Ibn BAZ ,lui meme,voit que celui qui ne fais pas la prière sort de l'Islam et il n'interdit pas aussi qu 'on parle de cette appellation: Jins al'Amal (action des membres) et il voit la mécréance chez celui qui délaisse l'action (l'oeuvre).Et c'est tout aussi connu la réponse de Cheikh Falah sur le Taqlid (le fait d'immiter) est la meme réponse que Cheikh Ibn BAZ. Ce qui va maintenant foudroyer le groupe de SAHAB y compris ceux qui sont derrières et les soutiennent voilà:
On a apporté dans "CHARH KECHF ACHOUBOUATE" de Samahat Cheikh
'Abdelaziz Ibn BAZ (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans la cassette 3 Face 2 (enregistrement el Bardine aRyad) :
"Et les MOURJYAS, qu'on les appelle les MOURJYAS,ce sont eux les MOURJYAS qu' ils n'ont pas rentré les ACTES dans la FOI (el Imène) et ils ont vu obligatoire que la personne accomplisse ce qu 'Allah a ordonné et qu 'elle délaisse les interdits d'Allah mais ne l'ont pas surnommé el Imène (la FOI ); ils appellent la FOI lorsqu'ils disent -il croit de son coeur-(sans actes) mais celui qui n'a pas fait d'actes il est diminué dans la FOI et il n'est pas mécréant;ça n'est d'aucun profit.(on demande à Allah 'indulgence)
L'éminent Cheikh Falah Ibn Nafer el Harbi (qu 'Allah le protège) nous a
signalé qu 'Allah fasse miséricorde à Cheikh 'Abdelaziz ben Baz que
celui-ci était pointilleux et méfiant pour la protection de la haqida (la
croyance) des gens de la Sounnah et de la Jamaa, elle a dérangé les gens de
l'IRJA la réponse de Cheikh Falah dans lequel il dit que celui qui néglige Jins el 'Amal qu 'il est en accord avec les MOURJYAS car il n'a pas rendu
mécréant celui qui n'a pas fait d'acte totale et il lui a confirmé el Imène (la FOI );pourtant il est chez les gens de la Sounnah et Jamaa mécréant.La
confirmation de l'Imène (la FOI ) chez le Mourjy cest une preuve sur
celui qui juge que sa croyance dans lequel l'ACTE n'a aucun effet en ce qui
concerne la FOI (el Imène) en fermant les yeux et prétendant que sa FOI
est complète ou diminuée -ET CEUX QUI DISENT CELA SONT LES MOURJYAS- Tandis
que l'Imam 'Abdelaziz Ben Baz (qu' Allah lui fasse miséricorde) a confirmé
madhab El IRJA chez celui qui dit: que celui qui ne fait pas d'actes
complètement il est diminué dans l'Imène (la FOI ) parce qu 'il ne rend
pas mécréant celui qui délaisse l'action. Donc quelle est la plus forte
réponse et la plus dure avec les Gens de l'Irja et ceux qui les soutiennent et les invitent à l'Irja ? On laisse la réponse aux gens de la clairvoyance, les justes qui voient bien les deux réponses. Tandis que jammat SAHAB on attend pas leur réponse cette fois aussi , de défie et on dit :
"Tu te fais entendre si tu a appelé un vivant ### mais il n' y a pas de vie à celui que tu appelles ,et si un feu on souffle dessus, il fait un grand éclairage mais toi tu souffles dans la cendre.
WALLAH EL MOUSTA'ANE ; wala Haoula wa la Qouwatta Ila BILLAH
-Soulaymane el Harbi-
ترجمة الأخ abousofiane nordine جزاه الله خيرا .