شكيب الأثري
01-15-2005, 10:10 PM
فمثلا ً إذا وجدنا رجلا ً مبتدعا ً , لكنه جيد في علم العربية : البلاغة والنحو والصرف . فهل نجلس إليه
قال الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله في شرح كتاب حلية طالب العلم
صفحة ( 110-111) :
وظاهر كلام الشيخ - وفقه الله - أنه لا يؤخذ عن صاحب البدعة شيء حتى فيما لا يتعلق ببدعته . فمثلا ً إذا وجدنا رجلا ً مبتدعا ً , لكنه جيد في علم العربية : البلاغة والنحو والصرف . فهل نجلس إليه ونأخذ منه هذا العلم الذي هو جيد فيه أم نهجره ؟ ظاهر كلام الشيخ أننا لا نجلس إليه لأن ذلك يوجب مفسدتين :
المفسدة الأولى - اغتراره بنفسه , فيحسب أنه على حق .
المفسدة الثانية - اغترار الناس به , حيث يتوارد عليه الناس وطلبة العلم ويتلقون منه , والعامي لا يفرق بين علم النحو وعلم العقيدة.
لهذا نرى أن الإنسان لا يجلس إلى أهل البدع والأهواء مطلقا ً , حتى إن كان لا يجد علم العربية والبلاغة والصرف إلا فيهم , فسيجعل الله له خيرا ً منه , لأنا كوننا نأتي لهؤلاء ونتردد إليهم لا شك أنه يوجب غرورهم واغترار الناس بهم
قال الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله في شرح كتاب حلية طالب العلم
صفحة ( 110-111) :
وظاهر كلام الشيخ - وفقه الله - أنه لا يؤخذ عن صاحب البدعة شيء حتى فيما لا يتعلق ببدعته . فمثلا ً إذا وجدنا رجلا ً مبتدعا ً , لكنه جيد في علم العربية : البلاغة والنحو والصرف . فهل نجلس إليه ونأخذ منه هذا العلم الذي هو جيد فيه أم نهجره ؟ ظاهر كلام الشيخ أننا لا نجلس إليه لأن ذلك يوجب مفسدتين :
المفسدة الأولى - اغتراره بنفسه , فيحسب أنه على حق .
المفسدة الثانية - اغترار الناس به , حيث يتوارد عليه الناس وطلبة العلم ويتلقون منه , والعامي لا يفرق بين علم النحو وعلم العقيدة.
لهذا نرى أن الإنسان لا يجلس إلى أهل البدع والأهواء مطلقا ً , حتى إن كان لا يجد علم العربية والبلاغة والصرف إلا فيهم , فسيجعل الله له خيرا ً منه , لأنا كوننا نأتي لهؤلاء ونتردد إليهم لا شك أنه يوجب غرورهم واغترار الناس بهم