صالح زيد
01-11-2005, 12:19 PM
البيانات التي أصدرها أهل الفضل والعلم حول ما يدور بين الشباب على الساحةالسلفيه
البيان الأول :
الإنصاف فيما
يدور بين الشباب من الخلاف
كلمة علمية توجيهية
لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
حفظه الله
إعداد
أبي عبد الرحمن فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري
ينشر بإذن الشيخ حفظه الله
مقدمة للؤلؤة البحرين:
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر ولا تعسر
المقدمة
إنَّ الحَمْـدَ للهِ نَحْمَدُهُ ونَسْتـَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ ونَعُوذُ باللهِ مِن شُرُورِ أنفُسِنَا وسَيِئَاتِ أعْمَالِنَا مَن يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ومَن يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وأشْهَدُ أن لاَّ إلَهَ إلاَّ اللهَ وَحـْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
أما بعد:
فهذه كلمة علمية منهجية أثرية عظيمة الفائدة مع وجازتها أقدمها لطلبة العلم، لما فيها من بيان أصل من أصول أهل السنة والجماعة الذي يجب أن يتبعه المسلم الحريص على المنهج السلفي الصحيح.
وأصل هذه الكلمة لقاء مع العالم الرباني فضيلة الشيخ (عبيد بن عبد الله الجابري ) حفظه الله ونفع به، في بيته العامر بالعلم بمدينة النبي ×.
وهو إمام لأبنائه في التوجيه والتوجه القويم، والنصح المتمثل في الشعور بالأبوة، والنصح الخالص للأمة الإسلامية.
إننا في هذه الإيام بحاجة ماسة لمثل العالم الرباني فضيلة الشيخ ( عبيد بن عبد الله الجابري ) حفظه الله لما له من حكمة دقيقة، وخبرة نافذة، ودقة النظر لما يحصل من المحن والفتن والخلافيات في الساحة الإسلامية.( )
فالعلماء هم مصابيح الدجى، ومنارات الحق في الظلمات والمحن والفتن العظمى، فيجب أن نوفيهم حقهم من السمع والطاعة لهم بالمعروف.
قال الله تعالى: أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ . [ سورة النساء آية : (59) ].
قلت: فأمر الله تعالى بطاعة العلماء فيما ينصحون ويرشدون ويعلمون.
.................................................. .................................................. ..............................
الهامش:(1 ) ففي الخلاف أضبط قلبك إذا رأيته ينفر بعيداً، وسوف يسلك مسلكاً صعباً، فعليك أن تَرُدّهُ، وأن تعرف أن المقصود إقامة دين الله لا الانتصار للغيرة لفلان وثورة النفس، ومعلوم أنه إذا كان هو المقصود ـ أعني الانتصار لدين الله لا الانتصار للغيرة ـ أن الإنسان سوف يسلك أقرب الطرق إلى حصول المقصود.
انظر التعليق الثمين على شرح الشيخ ابن عثيمين لـ( حلية طالب العلم ، ص10).
************************************************** ************************************************** ***
(2)
قال شيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين في كتابه (العلم) (ص17) :( إن أهل العلم هم أحد صنفي ولاة الأمر الذين أمر الله بطاعتهم في قوله : أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ. [ سورة النساء آية : (59) ] فإن ولاة الأمور هنا تشمل ولاة الأمور من الأمراء والحكام والعلماء وطلبة العلم).اهـ
فالشريعة الإسلامية اعتبرت للعلماء منزلة ليست لغيرهم من الناس، وجعلت لهم مقاماً رفيعاً، وأقامتهم أدلاء على أحكام الله عز وجل.
ولذلك يجب الرجوع إليهم عند جميع الحوادث.
قال الله تعالى: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ .[ سورة الأنبياء آية : (7)].
قلت: أن الله أوجب الرجوع إليهم وسؤالهم عمّا أشكل، وهذا يستلزم عظم مكانتهم وتزكيتهم وعدالتهم.
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تفسيره (ج4ص206): ( وعموم هذه الآية، فيها مدح أهل العلم، وأن أعلى أنواعه: العلم بكتاب الله المنزّل، فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم، وأن بذلك يخرج الجاهل من التّبِعَة ).اهـ
والأصل في هذه الكلمة التي ألقاها الشيخ حفظه الله، هو ضابط للأمة الإسلامية في نفي الخلاف فيما بينها طالما دعا إليه الشيخ حفظه الله وبينه في كتبه ودروسه ولقاءاته العلمية.
وكذلك بين الشيخ حفظه الله مقاصد هذه الدعوة السلفية، ووضوح أصولها جملاً وتفصيلاً في التعلم والتعليم.
قلت: فمن ابتعد عن هذا الأصل فما له مع العلماء من وصل.
ويأتي صدور هذه الكلمة العظيمة في وقتها لشباب الأمة الإسلامية أحوج ما يكونون فيه إليها، لا سيما مع وقوع الخلاف بين المشايخ أصحاب المنهج السلفي.
وقد بين الشيخ حفظه الله في هذه الكلمة أصول المنهج السلفي الذي ينتسب إليه كل من أخذ نفسه بالعزيمة الصادقة في اتباع الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح.
لأن في هذه الكلمة دحض لبعض الشبه التي طالما دندّن حولها بعض الشباب من الكتّاب في (الأنترنت) وغيرهم عن قصد أو غير قصد... .
وهذه الشبه إن كثرت وتركت لبست مظهر السنة، فظهرت بلباس العدل والإنصاف والنصحية( )، وهي خلاف ذلك فتنبه.( )
وقد انبرى لهذه الشيه العالم الرباني فضيلة الشيخ ( عبيد بن عبد الله الجابري ) حفظه الله ورعاه، فدحضها في مجلس من مجالسه العلمية بياناً شافياً موجزاً لم يجعل لأي أحد أن يخرج عن صف أهل السنة والجماعة في هذا الأصل العظيم. ( )
وهذه الكلمة بينها الشيخ حفظه الله نصيحة ليلزمها الشباب المسلم الطموح المحب لإدراك الحق مع حرصهم ومحبتهم لعلماء أهل السنة والجماعة أجمعين بدون تمييز بين هذا وذاك. ( )
هذا وأسأل الله عز وجل أن ينصر دينه ويُعلي كلمته وأن يوفّق المسلمين إلى ما يحبه ويرضاه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه
أبو عبد الرحمن فوزي الحميدي الأثري............................................ .................................................. .................................
الهامش:
(1) ) وللعلم بأن النصيحة المقبولة هي التي لها حظ من النظر، وأما مجرد النصيحة، ويقول أنا نصحته وبينت له ولم يرجع ولعل المنصوح على الحق في جميع المسائل أو بعض المسائل أو انتقده في أمور لا يقوم عليها ولاء ولا براء، ولعله متأول أو مجتهد من أهل السنة، فتنبه لهذا.
2 ) فيجب أن يُبيّن بطلانها، قبل أن تلوح أعلامها، ويظهر أعوانها اللهم سلم سلم. )من كتّاب ( الانترنت ).
) والمخطئ يرد عليه خطؤه، والمصيب يبين صوابه، ولا يجوز لأهل العلم التوقف في الخلافيات إلا إذا تعارضت الأدلة عند العالم ولا يستطيع تمييز هذا عن ذاك فهذا يجوز له التوقف حينئذ، والله ولي التوفيق.
************************************************** ************************************************** ****
أصل الكلمة
الصفحة الأوله
هذا لقاء مع العالم الرباني فضيلة الشيخ ( عبيد بن عبد الله الجابري ) حفظه الله في (6 من ربيع الأول) سنة 1425هـ ومن باب قوله تعالى ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )فنطرح عليه هذا السؤال:
نرى في الآونة الأخيرة من يتصدر بين أيدي العلماء ويبّدع بعض العلماء أو يتهم بعضهم بأنهم حدادية( ) ويزهد في زيارة بعض علماء السنة بحجة أن عليه شبهة فما تنصحوننا في هذه المسألة بارك الله فيكم؟.
فأجاب فضيلته: ( فإنه كثير من الأزمنة والأمكنة تظهر أشياء يشتد وقعها على كثير من الناس، فيتسرعون ويسارعون إلى
.................................................. .................................................. ...........................
الهامش:
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: كما اتهموا بعض أهل العلم بالحدادية وبالغلو وبعض السلفيين كذلك اللهم غفراً.
قال الذهبي رحمه الله في السير (ج11ص321) : ( الجاهل لا يعلم رتبة نفسه فكيف يعرف رتبة غيره ).وقد حذرهم نبينا × عن مثل هذا فقال صلى الله عليه وسلم: ( من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ).
أخرجه أبو داود في سننه (ج4ص23) وأحمد في المسند (ج2ص70) والحاكم في المستدرك (ج2ص27) بإسناد صحيح.
قلت: فليحذر أهل التعالم من هذا الوعيد. ************************************************** ************************************************** ****
الصفحةالثانيهالحكم فيها وليس عندهم على ما يقولون برهان يسوغوا لهم الحكم لا من الناحية الأهلية ولا من الناحية العلمية. ( )
ويشتد الخَطْب إذا كانت هذه الوقائع بين من الذين على السنة من علماء وطلاب علم، وحرصاً مني على سلامة عرض ابنائي المتوخين للإصلاح والمتشوفين إلى الصلاح أن يتفقهوا في الدين، وسبيل الفقه في الدين هو العلم الشرعي الذي هو فقه الكتاب والسنة وعلى فهم السلف الصالح وأن يلزموا مع أهل العلم من شهد لهم بالفضل والفقه في دين الله وصحة الاعتقاد وسلامة المنهج.( )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين). ( )
وانصحهم ثانياً أن لا يخوضوا في هذه المسائل التي ألتبس فيها عليهم الأمر، و اختلط عليهم الحال فإن دخولهم فيها وهم فيما إليه أحوج منها من تحصيل العلم الشرعي. ( )
أولاً: يورث عندهم الحيرة واللبس لأنهم يتصدرون للخوض فيما لا يدركونه، فيحتارون إلى من ينحازون وكل أصحاب سنة.
ثانياً: في تسرعهم هذا وانشغالهم بها مظنة الخطأ على أحد الطرفين المختلفين فالسلامة تقتضي أن لا ينحازوا إلى هذا ولا إلى هذا.( )
لأنه كثير من الأحيان يزول الخلاف وتجتمع الأطراف المختلفة فيندم من كان منحازاً إلى أحد، وقد ينفخ فيه الشيطان ويقذف في قلبه فيمتلأ صدره عزة بالأثم، ويبقى حاقد على من انحاز ضده وتعصب ضده. ( )
وفي الختام أكرر النصيحة لأبنائي الذين يحبون نصيحتنا أن لا ينحازوا إلي أي طرف من علماء السنة المختلفين إلى طرف الآخر، وأن يكون اجتماعهم مع مشايخهم المختلفين ضد أهل البدع والفرقة من المتحزبة والحركيين والثوريين. ( )
وما أكثر ما يحصل من الردود من بعض علماء السنة على آخرين وما رأينا هذا الأنحياز. ( )
فهذا الإمام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يرد على أخيه الإمام الشيخ الألباني رحمه الله وأهل السنة لم ينحازوا مع هذا ولا مع هذا، والمتمكنون منهم ينظرون في ردود كل من الإمامين ويسيرون مع القول الذي يسنده الدليل( )، ومحبة هذا وهذا في قلوب الجميع في ذات الله تعالى. ( )
وكذلك الشيخ حمود التويجري رحمه الله رد على الإمام الشيخ محمد العثيمين رحمه الله ( )، رد عليه قوله في بعض المسائل لأن الإمام ابن عثيمين رحمه الله خالف ما عليه السلف الصالح وما رأينا أحداً من أهل السنة انحاز إلى هذا ولا إلى هذا، أليس لكم يا بني في هذا أسوة حسنة ؟. ( )
وعلى سبيل المثال من انحاز إليَّ ضد الشيخ فالح حفظه الله فإني أبرأ إلى الله منه، ولا أقره على هذا، ( ) وأراه إما جاهلاً بالسنة وليس عنده فقه أو حزبياً رأى له سلعة نافقة ( )، ومن انحاز ضدنا إلى الشيخ فالح حفظه الله ما أظن الشيخ فالح يقره على ذلك، فلتعلموا أن هذا وذاك نوع من الحزبية التي يحذركم مشايخكم ومشايخهم منها، فالزموا السنة ولا تخوضوا في هذه المسائل، واشغلوا أنفسهم بتحصيل العلم الشرعي ولا سيما وأنتم في باقورة الطلب....فإياكم.... وإياكم والتسرع فإن التسرع يورث الزلل، والزلل يورث الندم. ( )
حفظنا الله تعالى وإياكم بالسنة وثبتنا وإياكم عليها بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين).( )اهـ.............................................. .................................................. ...............................
الهامش:
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فالخوارج مثلاً مع ما كانوا يظهرونه من محبة الحق، ومحبة إقامته إلا أنهم خرجوا عن فهم السلف للكتاب والسنة، وحكموا آراءهم فضلوا السبيل، وظهرت على أيديهم الفتن في كل زمان ومكان فإلي الله المشتكى.
) الله أكبر فقد نصح وبرّ حفظه الله.
) أخرجه البخاري في صحيحه (ج6ص217) ومسلم في صحيحه (ج2ص719) من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فعلى الشباب المسلم أن يستقيموا ) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فعلى الشباب المسلم أن يستقيموا على الطريقة المثلى باتباع السنة، وأن يكون هذا الاتباع على فهم السلف الصالح .
) الله أكبر ... فافهم هذا رحمك الله وأنصف اللهم غفراً.
) وعلى نفسها جنت براقش!!!...اللهم سلم سلم.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: وهذا من الشيخ خرج من مشكاة السلفية فافهمه جيداً ترشد إلى الصراط المستقيم إن شاء الله.
قلت: واحذر الذين يرهبون الشباب على أن يقفوا في صفهم في مثل هذا الخلاف، لأن هذا ليس من الدعوة السلفية بشيء، بل هو من الإرهاب والعياذ بالله.
( وقد فصلت في هذا في كتابي ( الأضواء الأثرية في بيان إنكار السلف بعضهم على بعض في المسائل الخلافية الفقهية ) فنظره لزاماً ليتبين صدق كلام الشيخ حفظه الله.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فأما الذي يخوض في هذه المسائل بدون دليل، بدون ذكر الأدلة وأقوال أهل العلم فهذا لا ينظر في قوله في هذه المسائل، لأن الأمر هنا يجب فيه البسط، هذا هو مقامه وإلا لا يخوض في هذه المسائل، فتنبه لهذا.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:فتأمل العلم المبسوط على هؤلاء العلماء، والعلم المبسوط على هؤلاء المتعالمين كتّاب الأنترنت ...... اللهم غفراً.
) انظر كتاب ( إثبات علو الله ومباينته لخلقه ) للشيخ حمود التويجري (ص156).
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:ومع هذا يقول شيخنا الشيخ محمد العثيمين رحمه الله : ( فقد قرأت الكتاب الذي ألفه أخونا الفاضل الشيخ حمود بن عبد الله التويجري في إثبات علو الله تعالى ومباينته لخلقه، والرد على من زعم أن معية الله تعالى لخلقه معية ذاتية، فوجدته كتاباً قيماً ...).اهـ
انظر المصدر السابق (ص157).
فتأمل علم هؤلاء العلماء وعلم هؤلاء المتعالمين اللهم غفراً. ) هذه بضاعة كتّاب الأنترنت المزجاة ولكن (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ).(الفجر، آية:14).
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:وهذا الندم أقبح تصرف يصدر من مسلم طعن في مشايخه وإخوانه والله المستعان.
وما أدري أن أقول عن تصنيف هؤلاء البدعي غفلة منهم أو مكر منهم !!! ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى ).************************************************ ************************************************** ******
الخاتمة الآثرية من كلام اللؤلؤة البحرينية
الخاتمة الأثرية
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا ).
حديث حسن
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (ج7ص458) والبخاري في الأدب المفرد (ص129) والحاكم في المستدرك (ج4ص178) بإسناد حسن.
قلت: والعالم يدخل في قوله ( كبيرنا ) وطالب العلم يدخل في قوله (صغيرنا).
فعلينا بإجلال العلماء وطلبة العلم وتوقيرهم...والامتنان لما يبذلونه من جهود مثمرة.
فحريٌ بكل مسلم وكل طالب وكل شخص أن يعرف للعلماء وطلبة العلم منزلتهم اللائقة ويقدر جهودهم المباركة ويتواضع لهم.
وكان السلف رحمهم الله يبالغون كثيراً في الثناء على شيوخهم ويرحبون بطلبة العلم كثيراً ( مرحباً بطلاب العلم ).
اللهم أغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وعلمائنا وللمسلمين وكل من أحسن إلينا ووفقهم لليسرى وجنبهم العُسرى إنك سميع مجيب.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك
************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************ البيان الثاني
البيان الثاني:
الإنصاف
فيما يدور بين الشباب من الخلاف
كلمة علمية توجيهية
لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
حفظه الله
إعداد
أبي عبد الرحمن فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري
أصل الكلمة
]سئل فضيلته: ما هو الموقف الصحيح فيما يجري بين الشيخين الفاضلين الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله، والشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله. ( )
فأجاب فضيلته: ( فما أحسن ما يروى عن الإمام مالك رحمه الله إذا فرغ من درس قال كل كلام فيه مقبول ومردود إلاّ كلام صحاب هذا القبر يعني رسول الله ×.
والذين عرفناه عن أهل السنة أنه إذا رد عالم منهم على عالم آخر منهم فإنه يحفظون كرامة كل منهما، ولا يتحيزون إلى واحد من المترادين لذاته. ( )
فيقبلون الحق ممن جاء به، ويردون الخطأ على من جاء به. ( )
ويفرق أهل السنة في هذا الباب بين من كانت أصوله على السنة، ومن كانت أصوله على البدعة. ( )
فمن كانت أصوله على السنة فإنه يردون خطؤه، ولا يتابعونه على زلته، ويحفظون كرامته، ويذبون عن عرضه، ويعتذرون له. ( )
ومن كانت أصوله على البدعة فإنه يردون خطؤه، ويشنعون عليه و لا كرامة له عندهم لأنه في أصله على البدعة. ( )
• فإذا تقرر هذا فيجب أن تعلموا ما يأتي:
أولاً: أن كلاًّ من الأخوين الفاضلين الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله، والشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله، كل منهما مزكى، وهما معدودان في علماء أهل السنة. ( )
فالشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله مزكى من قبل سماحة الإمام الفقيه المجتهد الأثري عبد العزيز بن باز رحمه الله، ومن قبل الإمام الفقيه المجتهد المحقق الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، ولذلك زكاه الإمام المحدث الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، وقال فيه : ( أنه حامل لولاء الجرح والتعديل في هذا العصر).
والشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله زكاه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وغيره من أهل العلم( ) ـ ولم تسقط له راية ـ فكل منهما إذن ذو علم وسابقة في الفضل، ولله الحمد والمنة.
ثانياً: في كل منهما جهوده المشكورة في نصرة السنة والذب عنها وعن أهلها. ( )
فالشيخ ربيع حفظه الله صاحب راية قوية رفعها في وجوه أصناف من أهل الضلال، رفعها في وجوه الإخوان الذين رفعوا سيد قطب فوق الرؤوس، وعدوه إمام هدى، وعدوه مجدداً فأبان الشيخ ربيع حفظه الله أن سيداً هذا ليس بشيء، وأبان بالدليل الموثق من كتب الرجل أن كتبه محشوة بالضلالات ... وله جهود المشاورة في الرد على المنحرفين من المتحزبة والحركيين، ومن جميع أتباع الجماعات الدعوية الحديثة التي كلها ضالة مضلة.
والشيخ فالح حفظه الله له كذلك سبق، وقدم صدق فإنه معروف بالرد على المنحرفين من متحزبيين وحركيين من كتبهم واشرطتهم.
وكذلك له جهود المشكورة، وجهاده كذلك مثل الشيخ ربيع في الرد على الانتماءات الحزبية....جهد لا ينكره أحد.
فأبان كل منهما حفظهما الله، بالدليل ضلال الجماعات الدعوية الحزبية من تبليغية وإخوانية وسرورية قطبية وغيرها.
ويجب على المنصفين( ) من طلاب العلم إلا يغمطوا أحد الشخين الفاضلين والإخويين الكريمين حقه.... .
فالشيخ فالح صاحب علم ولله الحمد وصاحب جهاد، والشيخ ربيع كذلك صاحب فضل وعلم وصاحب جهاد.
وإن كنا نقولوا ولا يضر الشيخ فالح ولا يحط من منزلته ـ أن الشيخ ربيع أعلم لاشك أكثر علماً وهذا يكون بين علماء أهل السنة يتفاضلون في العلم والسابقة في الفضل، وإن كنا نفضل الشيخ ربيع حفظه الله في العلم إلا أن لا نجيزوا لأحد أن يتلقف الشيخ فالح حفظه الله، ( ) وإن كنا أحياناً نختلف مع الشيخ فالح حفظه الله في بعض الأمور...ومع هذا نحفظ له كرامته ونعرف له مكانته. ( )
ثالثاً: أن ما يجري بين هذين الأخوين، وهو بين ما جرى بين أهل السنة الذين يردوا بعضهم على بعض فيجب على طلاب العلم المنصفين العقلاء إلا يتحيزوا مع أي منهما ضد الآخر لذاته، بل يجب أن يكون طلب الجميع الحق.
كما نوصيهم بالروية والتأني وعدم التسرع في الحكم، حتى يسمع الحكم فيما بين هذين الأخوين فإذا ظهر أن الحق مع الشيخ ربيع حفظنا كرامة الشيخ فالح وقلنا أنه مخطئ مع حفظ كرامته ورعاية حرمته ومعرفة مكانته، ولو تبين أن الحق مع الشيخ فالح كذلك هذا لا يحط من قدر الشيخ ربيع بل يجب صيانة كرامته وحفظ مكانته ( ) ....). ( ) اهـ
.................................................. .................................................. ............................
الهامش: )
قال أبو عبد الرحمن الأثري: وعلى هذا فيجب علينا أن نحترم أهل الفضل، ونقدر جهودهم في دين الله تعالى لأنهم من مشايخ الأمة الإسلامية.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: استمع وفقك الله إلى هذا الكلام الذي خرج من مشكاة أهل السنة والجماعة، اللهم اغفر لقوم فإنهم لا يعلمون.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: أما أن نثبت أخطاء فلان ونجعلها من الموبقات، ونتقاضى عن أخطاء فلان ونجعلها من الحسنات، فهذا ليس من التوضيح والبيان، اللهم غفراً.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فبعض الناس ليس عنده معرفة بأصول أهل السنة والجماعة في هذا الباب، ولذلك تراه يتخبط في أصولهم يمنة ويسرة بدون ضوابط اللهم سلم سلم.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فافهم هذا ترشد.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: لكن بالعكس الخصوم لفلان السلفي وفلان السلفي....يشنعون عليه ولا كرامة له عندهم...ويشجعون على حربه، وهم من الخصوم، ويظنون أنهم في تسبيح وتهليل وتحميد يتعبدون، وهم في الأثم منهمكون، اللهم غفراً.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فافهم هذا ترشد.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:وممن زكاه العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله، والعلامة الشيخ عبد المحسن العبيكان حفظه الله، والعلامة الشيخ حمود التوجيري رحمه الله، والعلامة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله، والعلامة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله وغيرهم.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:وتستغرب من أقوال بعض الناس من كتّاب الأنترنت الشنيعة في هذه الأيام في طعنهم في مشايخ الدعوة السلفية ، اللهم سلم سلم..
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:قليل ما هم والله المستعان.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:لقد نصح وبر ولكن الخصوم يشنون عليه الحرب، وهذه نصيحة من عالم من علماء أهل السنة والجماعة لهم فهل يأخذون بها أو لا ... ( فهل من مدكر ).
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:هكذا أهل السنة والجماعة مع أهل العلم قديماً وحديثاً.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:هذا مذهب أهل السنة والجماعة مع أهل العلم.
************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************ الصوتيات:
اتصال مع الشيخ عبيد الجابري في 27 رجب ونصيحته لآبنائه في ليبيا والبعيدين عن أهل
العلم
http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=3784
كلام الشيخ عبيد في محاضرته بمركز مصعب بن عمير:
http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=83http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=83
كلمة الشيخ فوزي الآثري في الطاعنين في الشيخ فالح:
http://www.aljassmi.net/tsjeel/fawzy-faleh.asf
والحق أحق ان يتبع....
وصلّى الله على محمد وآله وسلم
البيان الأول :
الإنصاف فيما
يدور بين الشباب من الخلاف
كلمة علمية توجيهية
لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
حفظه الله
إعداد
أبي عبد الرحمن فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري
ينشر بإذن الشيخ حفظه الله
مقدمة للؤلؤة البحرين:
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر ولا تعسر
المقدمة
إنَّ الحَمْـدَ للهِ نَحْمَدُهُ ونَسْتـَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ ونَعُوذُ باللهِ مِن شُرُورِ أنفُسِنَا وسَيِئَاتِ أعْمَالِنَا مَن يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ومَن يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وأشْهَدُ أن لاَّ إلَهَ إلاَّ اللهَ وَحـْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
أما بعد:
فهذه كلمة علمية منهجية أثرية عظيمة الفائدة مع وجازتها أقدمها لطلبة العلم، لما فيها من بيان أصل من أصول أهل السنة والجماعة الذي يجب أن يتبعه المسلم الحريص على المنهج السلفي الصحيح.
وأصل هذه الكلمة لقاء مع العالم الرباني فضيلة الشيخ (عبيد بن عبد الله الجابري ) حفظه الله ونفع به، في بيته العامر بالعلم بمدينة النبي ×.
وهو إمام لأبنائه في التوجيه والتوجه القويم، والنصح المتمثل في الشعور بالأبوة، والنصح الخالص للأمة الإسلامية.
إننا في هذه الإيام بحاجة ماسة لمثل العالم الرباني فضيلة الشيخ ( عبيد بن عبد الله الجابري ) حفظه الله لما له من حكمة دقيقة، وخبرة نافذة، ودقة النظر لما يحصل من المحن والفتن والخلافيات في الساحة الإسلامية.( )
فالعلماء هم مصابيح الدجى، ومنارات الحق في الظلمات والمحن والفتن العظمى، فيجب أن نوفيهم حقهم من السمع والطاعة لهم بالمعروف.
قال الله تعالى: أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ . [ سورة النساء آية : (59) ].
قلت: فأمر الله تعالى بطاعة العلماء فيما ينصحون ويرشدون ويعلمون.
.................................................. .................................................. ..............................
الهامش:(1 ) ففي الخلاف أضبط قلبك إذا رأيته ينفر بعيداً، وسوف يسلك مسلكاً صعباً، فعليك أن تَرُدّهُ، وأن تعرف أن المقصود إقامة دين الله لا الانتصار للغيرة لفلان وثورة النفس، ومعلوم أنه إذا كان هو المقصود ـ أعني الانتصار لدين الله لا الانتصار للغيرة ـ أن الإنسان سوف يسلك أقرب الطرق إلى حصول المقصود.
انظر التعليق الثمين على شرح الشيخ ابن عثيمين لـ( حلية طالب العلم ، ص10).
************************************************** ************************************************** ***
(2)
قال شيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين في كتابه (العلم) (ص17) :( إن أهل العلم هم أحد صنفي ولاة الأمر الذين أمر الله بطاعتهم في قوله : أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ. [ سورة النساء آية : (59) ] فإن ولاة الأمور هنا تشمل ولاة الأمور من الأمراء والحكام والعلماء وطلبة العلم).اهـ
فالشريعة الإسلامية اعتبرت للعلماء منزلة ليست لغيرهم من الناس، وجعلت لهم مقاماً رفيعاً، وأقامتهم أدلاء على أحكام الله عز وجل.
ولذلك يجب الرجوع إليهم عند جميع الحوادث.
قال الله تعالى: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ .[ سورة الأنبياء آية : (7)].
قلت: أن الله أوجب الرجوع إليهم وسؤالهم عمّا أشكل، وهذا يستلزم عظم مكانتهم وتزكيتهم وعدالتهم.
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تفسيره (ج4ص206): ( وعموم هذه الآية، فيها مدح أهل العلم، وأن أعلى أنواعه: العلم بكتاب الله المنزّل، فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم، وأن بذلك يخرج الجاهل من التّبِعَة ).اهـ
والأصل في هذه الكلمة التي ألقاها الشيخ حفظه الله، هو ضابط للأمة الإسلامية في نفي الخلاف فيما بينها طالما دعا إليه الشيخ حفظه الله وبينه في كتبه ودروسه ولقاءاته العلمية.
وكذلك بين الشيخ حفظه الله مقاصد هذه الدعوة السلفية، ووضوح أصولها جملاً وتفصيلاً في التعلم والتعليم.
قلت: فمن ابتعد عن هذا الأصل فما له مع العلماء من وصل.
ويأتي صدور هذه الكلمة العظيمة في وقتها لشباب الأمة الإسلامية أحوج ما يكونون فيه إليها، لا سيما مع وقوع الخلاف بين المشايخ أصحاب المنهج السلفي.
وقد بين الشيخ حفظه الله في هذه الكلمة أصول المنهج السلفي الذي ينتسب إليه كل من أخذ نفسه بالعزيمة الصادقة في اتباع الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح.
لأن في هذه الكلمة دحض لبعض الشبه التي طالما دندّن حولها بعض الشباب من الكتّاب في (الأنترنت) وغيرهم عن قصد أو غير قصد... .
وهذه الشبه إن كثرت وتركت لبست مظهر السنة، فظهرت بلباس العدل والإنصاف والنصحية( )، وهي خلاف ذلك فتنبه.( )
وقد انبرى لهذه الشيه العالم الرباني فضيلة الشيخ ( عبيد بن عبد الله الجابري ) حفظه الله ورعاه، فدحضها في مجلس من مجالسه العلمية بياناً شافياً موجزاً لم يجعل لأي أحد أن يخرج عن صف أهل السنة والجماعة في هذا الأصل العظيم. ( )
وهذه الكلمة بينها الشيخ حفظه الله نصيحة ليلزمها الشباب المسلم الطموح المحب لإدراك الحق مع حرصهم ومحبتهم لعلماء أهل السنة والجماعة أجمعين بدون تمييز بين هذا وذاك. ( )
هذا وأسأل الله عز وجل أن ينصر دينه ويُعلي كلمته وأن يوفّق المسلمين إلى ما يحبه ويرضاه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه
أبو عبد الرحمن فوزي الحميدي الأثري............................................ .................................................. .................................
الهامش:
(1) ) وللعلم بأن النصيحة المقبولة هي التي لها حظ من النظر، وأما مجرد النصيحة، ويقول أنا نصحته وبينت له ولم يرجع ولعل المنصوح على الحق في جميع المسائل أو بعض المسائل أو انتقده في أمور لا يقوم عليها ولاء ولا براء، ولعله متأول أو مجتهد من أهل السنة، فتنبه لهذا.
2 ) فيجب أن يُبيّن بطلانها، قبل أن تلوح أعلامها، ويظهر أعوانها اللهم سلم سلم. )من كتّاب ( الانترنت ).
) والمخطئ يرد عليه خطؤه، والمصيب يبين صوابه، ولا يجوز لأهل العلم التوقف في الخلافيات إلا إذا تعارضت الأدلة عند العالم ولا يستطيع تمييز هذا عن ذاك فهذا يجوز له التوقف حينئذ، والله ولي التوفيق.
************************************************** ************************************************** ****
أصل الكلمة
الصفحة الأوله
هذا لقاء مع العالم الرباني فضيلة الشيخ ( عبيد بن عبد الله الجابري ) حفظه الله في (6 من ربيع الأول) سنة 1425هـ ومن باب قوله تعالى ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )فنطرح عليه هذا السؤال:
نرى في الآونة الأخيرة من يتصدر بين أيدي العلماء ويبّدع بعض العلماء أو يتهم بعضهم بأنهم حدادية( ) ويزهد في زيارة بعض علماء السنة بحجة أن عليه شبهة فما تنصحوننا في هذه المسألة بارك الله فيكم؟.
فأجاب فضيلته: ( فإنه كثير من الأزمنة والأمكنة تظهر أشياء يشتد وقعها على كثير من الناس، فيتسرعون ويسارعون إلى
.................................................. .................................................. ...........................
الهامش:
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: كما اتهموا بعض أهل العلم بالحدادية وبالغلو وبعض السلفيين كذلك اللهم غفراً.
قال الذهبي رحمه الله في السير (ج11ص321) : ( الجاهل لا يعلم رتبة نفسه فكيف يعرف رتبة غيره ).وقد حذرهم نبينا × عن مثل هذا فقال صلى الله عليه وسلم: ( من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ).
أخرجه أبو داود في سننه (ج4ص23) وأحمد في المسند (ج2ص70) والحاكم في المستدرك (ج2ص27) بإسناد صحيح.
قلت: فليحذر أهل التعالم من هذا الوعيد. ************************************************** ************************************************** ****
الصفحةالثانيهالحكم فيها وليس عندهم على ما يقولون برهان يسوغوا لهم الحكم لا من الناحية الأهلية ولا من الناحية العلمية. ( )
ويشتد الخَطْب إذا كانت هذه الوقائع بين من الذين على السنة من علماء وطلاب علم، وحرصاً مني على سلامة عرض ابنائي المتوخين للإصلاح والمتشوفين إلى الصلاح أن يتفقهوا في الدين، وسبيل الفقه في الدين هو العلم الشرعي الذي هو فقه الكتاب والسنة وعلى فهم السلف الصالح وأن يلزموا مع أهل العلم من شهد لهم بالفضل والفقه في دين الله وصحة الاعتقاد وسلامة المنهج.( )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين). ( )
وانصحهم ثانياً أن لا يخوضوا في هذه المسائل التي ألتبس فيها عليهم الأمر، و اختلط عليهم الحال فإن دخولهم فيها وهم فيما إليه أحوج منها من تحصيل العلم الشرعي. ( )
أولاً: يورث عندهم الحيرة واللبس لأنهم يتصدرون للخوض فيما لا يدركونه، فيحتارون إلى من ينحازون وكل أصحاب سنة.
ثانياً: في تسرعهم هذا وانشغالهم بها مظنة الخطأ على أحد الطرفين المختلفين فالسلامة تقتضي أن لا ينحازوا إلى هذا ولا إلى هذا.( )
لأنه كثير من الأحيان يزول الخلاف وتجتمع الأطراف المختلفة فيندم من كان منحازاً إلى أحد، وقد ينفخ فيه الشيطان ويقذف في قلبه فيمتلأ صدره عزة بالأثم، ويبقى حاقد على من انحاز ضده وتعصب ضده. ( )
وفي الختام أكرر النصيحة لأبنائي الذين يحبون نصيحتنا أن لا ينحازوا إلي أي طرف من علماء السنة المختلفين إلى طرف الآخر، وأن يكون اجتماعهم مع مشايخهم المختلفين ضد أهل البدع والفرقة من المتحزبة والحركيين والثوريين. ( )
وما أكثر ما يحصل من الردود من بعض علماء السنة على آخرين وما رأينا هذا الأنحياز. ( )
فهذا الإمام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يرد على أخيه الإمام الشيخ الألباني رحمه الله وأهل السنة لم ينحازوا مع هذا ولا مع هذا، والمتمكنون منهم ينظرون في ردود كل من الإمامين ويسيرون مع القول الذي يسنده الدليل( )، ومحبة هذا وهذا في قلوب الجميع في ذات الله تعالى. ( )
وكذلك الشيخ حمود التويجري رحمه الله رد على الإمام الشيخ محمد العثيمين رحمه الله ( )، رد عليه قوله في بعض المسائل لأن الإمام ابن عثيمين رحمه الله خالف ما عليه السلف الصالح وما رأينا أحداً من أهل السنة انحاز إلى هذا ولا إلى هذا، أليس لكم يا بني في هذا أسوة حسنة ؟. ( )
وعلى سبيل المثال من انحاز إليَّ ضد الشيخ فالح حفظه الله فإني أبرأ إلى الله منه، ولا أقره على هذا، ( ) وأراه إما جاهلاً بالسنة وليس عنده فقه أو حزبياً رأى له سلعة نافقة ( )، ومن انحاز ضدنا إلى الشيخ فالح حفظه الله ما أظن الشيخ فالح يقره على ذلك، فلتعلموا أن هذا وذاك نوع من الحزبية التي يحذركم مشايخكم ومشايخهم منها، فالزموا السنة ولا تخوضوا في هذه المسائل، واشغلوا أنفسهم بتحصيل العلم الشرعي ولا سيما وأنتم في باقورة الطلب....فإياكم.... وإياكم والتسرع فإن التسرع يورث الزلل، والزلل يورث الندم. ( )
حفظنا الله تعالى وإياكم بالسنة وثبتنا وإياكم عليها بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين).( )اهـ.............................................. .................................................. ...............................
الهامش:
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فالخوارج مثلاً مع ما كانوا يظهرونه من محبة الحق، ومحبة إقامته إلا أنهم خرجوا عن فهم السلف للكتاب والسنة، وحكموا آراءهم فضلوا السبيل، وظهرت على أيديهم الفتن في كل زمان ومكان فإلي الله المشتكى.
) الله أكبر فقد نصح وبرّ حفظه الله.
) أخرجه البخاري في صحيحه (ج6ص217) ومسلم في صحيحه (ج2ص719) من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فعلى الشباب المسلم أن يستقيموا ) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فعلى الشباب المسلم أن يستقيموا على الطريقة المثلى باتباع السنة، وأن يكون هذا الاتباع على فهم السلف الصالح .
) الله أكبر ... فافهم هذا رحمك الله وأنصف اللهم غفراً.
) وعلى نفسها جنت براقش!!!...اللهم سلم سلم.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: وهذا من الشيخ خرج من مشكاة السلفية فافهمه جيداً ترشد إلى الصراط المستقيم إن شاء الله.
قلت: واحذر الذين يرهبون الشباب على أن يقفوا في صفهم في مثل هذا الخلاف، لأن هذا ليس من الدعوة السلفية بشيء، بل هو من الإرهاب والعياذ بالله.
( وقد فصلت في هذا في كتابي ( الأضواء الأثرية في بيان إنكار السلف بعضهم على بعض في المسائل الخلافية الفقهية ) فنظره لزاماً ليتبين صدق كلام الشيخ حفظه الله.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فأما الذي يخوض في هذه المسائل بدون دليل، بدون ذكر الأدلة وأقوال أهل العلم فهذا لا ينظر في قوله في هذه المسائل، لأن الأمر هنا يجب فيه البسط، هذا هو مقامه وإلا لا يخوض في هذه المسائل، فتنبه لهذا.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:فتأمل العلم المبسوط على هؤلاء العلماء، والعلم المبسوط على هؤلاء المتعالمين كتّاب الأنترنت ...... اللهم غفراً.
) انظر كتاب ( إثبات علو الله ومباينته لخلقه ) للشيخ حمود التويجري (ص156).
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:ومع هذا يقول شيخنا الشيخ محمد العثيمين رحمه الله : ( فقد قرأت الكتاب الذي ألفه أخونا الفاضل الشيخ حمود بن عبد الله التويجري في إثبات علو الله تعالى ومباينته لخلقه، والرد على من زعم أن معية الله تعالى لخلقه معية ذاتية، فوجدته كتاباً قيماً ...).اهـ
انظر المصدر السابق (ص157).
فتأمل علم هؤلاء العلماء وعلم هؤلاء المتعالمين اللهم غفراً. ) هذه بضاعة كتّاب الأنترنت المزجاة ولكن (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ).(الفجر، آية:14).
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:وهذا الندم أقبح تصرف يصدر من مسلم طعن في مشايخه وإخوانه والله المستعان.
وما أدري أن أقول عن تصنيف هؤلاء البدعي غفلة منهم أو مكر منهم !!! ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى ).************************************************ ************************************************** ******
الخاتمة الآثرية من كلام اللؤلؤة البحرينية
الخاتمة الأثرية
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا ).
حديث حسن
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (ج7ص458) والبخاري في الأدب المفرد (ص129) والحاكم في المستدرك (ج4ص178) بإسناد حسن.
قلت: والعالم يدخل في قوله ( كبيرنا ) وطالب العلم يدخل في قوله (صغيرنا).
فعلينا بإجلال العلماء وطلبة العلم وتوقيرهم...والامتنان لما يبذلونه من جهود مثمرة.
فحريٌ بكل مسلم وكل طالب وكل شخص أن يعرف للعلماء وطلبة العلم منزلتهم اللائقة ويقدر جهودهم المباركة ويتواضع لهم.
وكان السلف رحمهم الله يبالغون كثيراً في الثناء على شيوخهم ويرحبون بطلبة العلم كثيراً ( مرحباً بطلاب العلم ).
اللهم أغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وعلمائنا وللمسلمين وكل من أحسن إلينا ووفقهم لليسرى وجنبهم العُسرى إنك سميع مجيب.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك
************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************ البيان الثاني
البيان الثاني:
الإنصاف
فيما يدور بين الشباب من الخلاف
كلمة علمية توجيهية
لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
حفظه الله
إعداد
أبي عبد الرحمن فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري
أصل الكلمة
]سئل فضيلته: ما هو الموقف الصحيح فيما يجري بين الشيخين الفاضلين الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله، والشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله. ( )
فأجاب فضيلته: ( فما أحسن ما يروى عن الإمام مالك رحمه الله إذا فرغ من درس قال كل كلام فيه مقبول ومردود إلاّ كلام صحاب هذا القبر يعني رسول الله ×.
والذين عرفناه عن أهل السنة أنه إذا رد عالم منهم على عالم آخر منهم فإنه يحفظون كرامة كل منهما، ولا يتحيزون إلى واحد من المترادين لذاته. ( )
فيقبلون الحق ممن جاء به، ويردون الخطأ على من جاء به. ( )
ويفرق أهل السنة في هذا الباب بين من كانت أصوله على السنة، ومن كانت أصوله على البدعة. ( )
فمن كانت أصوله على السنة فإنه يردون خطؤه، ولا يتابعونه على زلته، ويحفظون كرامته، ويذبون عن عرضه، ويعتذرون له. ( )
ومن كانت أصوله على البدعة فإنه يردون خطؤه، ويشنعون عليه و لا كرامة له عندهم لأنه في أصله على البدعة. ( )
• فإذا تقرر هذا فيجب أن تعلموا ما يأتي:
أولاً: أن كلاًّ من الأخوين الفاضلين الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله، والشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله، كل منهما مزكى، وهما معدودان في علماء أهل السنة. ( )
فالشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله مزكى من قبل سماحة الإمام الفقيه المجتهد الأثري عبد العزيز بن باز رحمه الله، ومن قبل الإمام الفقيه المجتهد المحقق الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، ولذلك زكاه الإمام المحدث الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، وقال فيه : ( أنه حامل لولاء الجرح والتعديل في هذا العصر).
والشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله زكاه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وغيره من أهل العلم( ) ـ ولم تسقط له راية ـ فكل منهما إذن ذو علم وسابقة في الفضل، ولله الحمد والمنة.
ثانياً: في كل منهما جهوده المشكورة في نصرة السنة والذب عنها وعن أهلها. ( )
فالشيخ ربيع حفظه الله صاحب راية قوية رفعها في وجوه أصناف من أهل الضلال، رفعها في وجوه الإخوان الذين رفعوا سيد قطب فوق الرؤوس، وعدوه إمام هدى، وعدوه مجدداً فأبان الشيخ ربيع حفظه الله أن سيداً هذا ليس بشيء، وأبان بالدليل الموثق من كتب الرجل أن كتبه محشوة بالضلالات ... وله جهود المشاورة في الرد على المنحرفين من المتحزبة والحركيين، ومن جميع أتباع الجماعات الدعوية الحديثة التي كلها ضالة مضلة.
والشيخ فالح حفظه الله له كذلك سبق، وقدم صدق فإنه معروف بالرد على المنحرفين من متحزبيين وحركيين من كتبهم واشرطتهم.
وكذلك له جهود المشكورة، وجهاده كذلك مثل الشيخ ربيع في الرد على الانتماءات الحزبية....جهد لا ينكره أحد.
فأبان كل منهما حفظهما الله، بالدليل ضلال الجماعات الدعوية الحزبية من تبليغية وإخوانية وسرورية قطبية وغيرها.
ويجب على المنصفين( ) من طلاب العلم إلا يغمطوا أحد الشخين الفاضلين والإخويين الكريمين حقه.... .
فالشيخ فالح صاحب علم ولله الحمد وصاحب جهاد، والشيخ ربيع كذلك صاحب فضل وعلم وصاحب جهاد.
وإن كنا نقولوا ولا يضر الشيخ فالح ولا يحط من منزلته ـ أن الشيخ ربيع أعلم لاشك أكثر علماً وهذا يكون بين علماء أهل السنة يتفاضلون في العلم والسابقة في الفضل، وإن كنا نفضل الشيخ ربيع حفظه الله في العلم إلا أن لا نجيزوا لأحد أن يتلقف الشيخ فالح حفظه الله، ( ) وإن كنا أحياناً نختلف مع الشيخ فالح حفظه الله في بعض الأمور...ومع هذا نحفظ له كرامته ونعرف له مكانته. ( )
ثالثاً: أن ما يجري بين هذين الأخوين، وهو بين ما جرى بين أهل السنة الذين يردوا بعضهم على بعض فيجب على طلاب العلم المنصفين العقلاء إلا يتحيزوا مع أي منهما ضد الآخر لذاته، بل يجب أن يكون طلب الجميع الحق.
كما نوصيهم بالروية والتأني وعدم التسرع في الحكم، حتى يسمع الحكم فيما بين هذين الأخوين فإذا ظهر أن الحق مع الشيخ ربيع حفظنا كرامة الشيخ فالح وقلنا أنه مخطئ مع حفظ كرامته ورعاية حرمته ومعرفة مكانته، ولو تبين أن الحق مع الشيخ فالح كذلك هذا لا يحط من قدر الشيخ ربيع بل يجب صيانة كرامته وحفظ مكانته ( ) ....). ( ) اهـ
.................................................. .................................................. ............................
الهامش: )
قال أبو عبد الرحمن الأثري: وعلى هذا فيجب علينا أن نحترم أهل الفضل، ونقدر جهودهم في دين الله تعالى لأنهم من مشايخ الأمة الإسلامية.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: استمع وفقك الله إلى هذا الكلام الذي خرج من مشكاة أهل السنة والجماعة، اللهم اغفر لقوم فإنهم لا يعلمون.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: أما أن نثبت أخطاء فلان ونجعلها من الموبقات، ونتقاضى عن أخطاء فلان ونجعلها من الحسنات، فهذا ليس من التوضيح والبيان، اللهم غفراً.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فبعض الناس ليس عنده معرفة بأصول أهل السنة والجماعة في هذا الباب، ولذلك تراه يتخبط في أصولهم يمنة ويسرة بدون ضوابط اللهم سلم سلم.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فافهم هذا ترشد.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: لكن بالعكس الخصوم لفلان السلفي وفلان السلفي....يشنعون عليه ولا كرامة له عندهم...ويشجعون على حربه، وهم من الخصوم، ويظنون أنهم في تسبيح وتهليل وتحميد يتعبدون، وهم في الأثم منهمكون، اللهم غفراً.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري: فافهم هذا ترشد.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:وممن زكاه العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله، والعلامة الشيخ عبد المحسن العبيكان حفظه الله، والعلامة الشيخ حمود التوجيري رحمه الله، والعلامة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله، والعلامة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله وغيرهم.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:وتستغرب من أقوال بعض الناس من كتّاب الأنترنت الشنيعة في هذه الأيام في طعنهم في مشايخ الدعوة السلفية ، اللهم سلم سلم..
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:قليل ما هم والله المستعان.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:لقد نصح وبر ولكن الخصوم يشنون عليه الحرب، وهذه نصيحة من عالم من علماء أهل السنة والجماعة لهم فهل يأخذون بها أو لا ... ( فهل من مدكر ).
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:هكذا أهل السنة والجماعة مع أهل العلم قديماً وحديثاً.
) قال أبو عبد الرحمن الأثري:هذا مذهب أهل السنة والجماعة مع أهل العلم.
************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************ الصوتيات:
اتصال مع الشيخ عبيد الجابري في 27 رجب ونصيحته لآبنائه في ليبيا والبعيدين عن أهل
العلم
http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=3784
كلام الشيخ عبيد في محاضرته بمركز مصعب بن عمير:
http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=83http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=83
كلمة الشيخ فوزي الآثري في الطاعنين في الشيخ فالح:
http://www.aljassmi.net/tsjeel/fawzy-faleh.asf
والحق أحق ان يتبع....
وصلّى الله على محمد وآله وسلم