المفرق
12-21-2004, 11:45 PM
من المعلوم أن الشيخ ربيع إتهم الشيخ فالح – حفظه الله – بأنه يطعن في العلماء السلفيين و يعتبرهم مميعين ومضيعين وغشاشين ومضللين وخداعين مستدلا في ذلك بكلاما للشيخ فالح – حفظه الله - يتكلم عن القواعد الحزبية المميعة التي أحدثها بعض الرموز لصد الناس عن الحق و لا يوجد أي قرينة تبين أن الشيخ يقصد العلماء، فسبحانك هذا بهتان عظيم .
أما ما سيصعق له اليوم جماعة سحاب ومن وراءهم ومن يؤيدهم فإليكموه :
جاء في شريط بعنوان (معاملة أهل البدع و ضوابط هجرهم ) للشيخ ربيع بن هادي المدخلي ، تسجيلات أهل الحديث – الجزائر – الوجه الأول :
" السائل ( عدونة ) : شيخنا في قضية الهجر – يعني- هنالك بعض أهل العم من يقول في هذا الزمان – يعني – أن الهجر لا يكون كلي – يعني – تسلم عليه فقط يعني ما.
الشيخ ربيع ( مقاطعا): أنا قلت الهجر الشرعي على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم ، لما أمر أصحابه أن يهجروا كعب بن مالك ومن معه ، آ كان ماذا يعملون ؟ يسلمون فلا يرد عليهم السلام.
السائل ( عدونة ) : الله أكبر .
الشيخ ربيع : إه عادي أمرهم بالهجران ما فيش سلام من أين لهم الآن أنك تهجر و تسلم ؟
السائل ( عدونة ) : يقولون – يعني – بعض المشايخ أننا نحن في حالة إستضعاف و ضعف وغير ذلك.
الشيخ ربيع : لا ما نحن في حالة إستضعاف ولله الحمد ، ليس الأمر كذلك نستطيع أن نقول رأينا ولله الحمد ونصدع بالحق الذي عندنا – بارك الله فيك – وهذه الطريقة المميعة هي اللّي ضيعت الشباب السلفي إه.
السائل ( عدونة ) : الله أكبر.
الشيخ ربيع : فاليحذر الشباب السلفي من مخالطة أهل البدع. ) إهـ.
قال الشيخ ربيع في علمائنا وسلفنا : ( وهذه الطريقة المميعة هي اللّي ضيعت الشباب السلفي إه.) إهـ.
يا شيخ ربيع هذه الطريقة التي تقول أنها مميعة هي طريقة سلفية مبنية على مراعاة القوة والضعف وإختلاف الأماكن والأزمان في تطبيق الهجر والهجر حكم شرعي باق ببقاء هذا الدين وينقسم إلى هجر عقدي وهجر عملي و تراعى في تطبيق العملي منه ، المصالح والمفاسد على وفق الشريعة المحمدية لا على وفق منهجك الخاص و التنازل عن الأصول من أجل ذلك و يفرقون بين الهجر الجزئي و الكلي فالأول يكون بعدم المجالسة ولا المصاحبة والمؤاكلة و الألفة ولا الممازجة والثاني يكون بعدم إلقاء السلام و لا عيادته إذا مرض ولا إتباع جنازته إذا مات و لا تشميته إذا عطس وكل ذلك بمراعتهم للمسائل التي سبق ذكرها وهذا هو تفصيل سلفنا وأئمة الهدى سلفا وخلفا في هذه المسألة ، فكيف تكون هذه الطريقة مميعة؟؟
عرفت شيئا وغابت عنك أشياء
و من أراد التفصيل في هذه المسألة فاليرجع غير مأمور لمحاظرة بعنوان ( من أحكام الهجر ) لشيخنا العلامة فالح بن نافع الحربي - حفظه الله -
http://www.sh-faleh.com/sounds.php?sec_id=26
وما لنا إلا أن نقول أن ما إتهمت و بهت به شيخنا فالح بن نافع الحربي– حفظه الله – ينطبق عليك تماما فإليك بعض من سهامك المكسورة التي رميت بها على شيخنا فهي تعود إليك :
" وبمثل هذا الأسلوب أسقطوا العلماء وطلاب العلم فوصموهم بأنهم مميعون وأحزاب التمييع ."
ّ"انظر إلى قوله :( وهذه الطريقة المميعة هي اللّي ضيعت الشباب السلفي إه.)(1) ألا ترى أنه يشعر السفهاء أنه هو الغيور الوحيد الذي يشعر بالمسئولية والذي يقوم بأعباء الدعوة وأن غيره فقد هذا الشعور .
وبمثل هذه الإشارات والتلميحات أساءت طائفته الظن بالعلماء فنفضوا أيديهم منهم وتعلقوا به وحده وغلوا فيه."
" (ومن هنا شرعوا في الغلو فيه وفي إسقاط العلماء بطرق ماكرة ومن اطلع على ما كتبوه وما قاله بعضهم من الشعر يجد الأمرين في غاية الوضوح) (مناقشة فالح في قضية التقليد)
فمن يرمي حقيقة علمائنا وسلفنا بالتمميع ؟؟؟
رمتني بدائها وإنسلت .
نترك الإجابة لأهل البصيرة المنصفين المتأملين في هذا الكلام أما أهل سحاب فنعفيهم ونقول لهم :
" ... ما لجرح بميت إيلام".
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ــــــــــــــ
(1) أبدلت الجملة التي وضعها من كلام الشيخ فالح بكلامه في المكالمة .
أما ما سيصعق له اليوم جماعة سحاب ومن وراءهم ومن يؤيدهم فإليكموه :
جاء في شريط بعنوان (معاملة أهل البدع و ضوابط هجرهم ) للشيخ ربيع بن هادي المدخلي ، تسجيلات أهل الحديث – الجزائر – الوجه الأول :
" السائل ( عدونة ) : شيخنا في قضية الهجر – يعني- هنالك بعض أهل العم من يقول في هذا الزمان – يعني – أن الهجر لا يكون كلي – يعني – تسلم عليه فقط يعني ما.
الشيخ ربيع ( مقاطعا): أنا قلت الهجر الشرعي على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم ، لما أمر أصحابه أن يهجروا كعب بن مالك ومن معه ، آ كان ماذا يعملون ؟ يسلمون فلا يرد عليهم السلام.
السائل ( عدونة ) : الله أكبر .
الشيخ ربيع : إه عادي أمرهم بالهجران ما فيش سلام من أين لهم الآن أنك تهجر و تسلم ؟
السائل ( عدونة ) : يقولون – يعني – بعض المشايخ أننا نحن في حالة إستضعاف و ضعف وغير ذلك.
الشيخ ربيع : لا ما نحن في حالة إستضعاف ولله الحمد ، ليس الأمر كذلك نستطيع أن نقول رأينا ولله الحمد ونصدع بالحق الذي عندنا – بارك الله فيك – وهذه الطريقة المميعة هي اللّي ضيعت الشباب السلفي إه.
السائل ( عدونة ) : الله أكبر.
الشيخ ربيع : فاليحذر الشباب السلفي من مخالطة أهل البدع. ) إهـ.
قال الشيخ ربيع في علمائنا وسلفنا : ( وهذه الطريقة المميعة هي اللّي ضيعت الشباب السلفي إه.) إهـ.
يا شيخ ربيع هذه الطريقة التي تقول أنها مميعة هي طريقة سلفية مبنية على مراعاة القوة والضعف وإختلاف الأماكن والأزمان في تطبيق الهجر والهجر حكم شرعي باق ببقاء هذا الدين وينقسم إلى هجر عقدي وهجر عملي و تراعى في تطبيق العملي منه ، المصالح والمفاسد على وفق الشريعة المحمدية لا على وفق منهجك الخاص و التنازل عن الأصول من أجل ذلك و يفرقون بين الهجر الجزئي و الكلي فالأول يكون بعدم المجالسة ولا المصاحبة والمؤاكلة و الألفة ولا الممازجة والثاني يكون بعدم إلقاء السلام و لا عيادته إذا مرض ولا إتباع جنازته إذا مات و لا تشميته إذا عطس وكل ذلك بمراعتهم للمسائل التي سبق ذكرها وهذا هو تفصيل سلفنا وأئمة الهدى سلفا وخلفا في هذه المسألة ، فكيف تكون هذه الطريقة مميعة؟؟
عرفت شيئا وغابت عنك أشياء
و من أراد التفصيل في هذه المسألة فاليرجع غير مأمور لمحاظرة بعنوان ( من أحكام الهجر ) لشيخنا العلامة فالح بن نافع الحربي - حفظه الله -
http://www.sh-faleh.com/sounds.php?sec_id=26
وما لنا إلا أن نقول أن ما إتهمت و بهت به شيخنا فالح بن نافع الحربي– حفظه الله – ينطبق عليك تماما فإليك بعض من سهامك المكسورة التي رميت بها على شيخنا فهي تعود إليك :
" وبمثل هذا الأسلوب أسقطوا العلماء وطلاب العلم فوصموهم بأنهم مميعون وأحزاب التمييع ."
ّ"انظر إلى قوله :( وهذه الطريقة المميعة هي اللّي ضيعت الشباب السلفي إه.)(1) ألا ترى أنه يشعر السفهاء أنه هو الغيور الوحيد الذي يشعر بالمسئولية والذي يقوم بأعباء الدعوة وأن غيره فقد هذا الشعور .
وبمثل هذه الإشارات والتلميحات أساءت طائفته الظن بالعلماء فنفضوا أيديهم منهم وتعلقوا به وحده وغلوا فيه."
" (ومن هنا شرعوا في الغلو فيه وفي إسقاط العلماء بطرق ماكرة ومن اطلع على ما كتبوه وما قاله بعضهم من الشعر يجد الأمرين في غاية الوضوح) (مناقشة فالح في قضية التقليد)
فمن يرمي حقيقة علمائنا وسلفنا بالتمميع ؟؟؟
رمتني بدائها وإنسلت .
نترك الإجابة لأهل البصيرة المنصفين المتأملين في هذا الكلام أما أهل سحاب فنعفيهم ونقول لهم :
" ... ما لجرح بميت إيلام".
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ــــــــــــــ
(1) أبدلت الجملة التي وضعها من كلام الشيخ فالح بكلامه في المكالمة .