المرحباني
12-19-2004, 12:14 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد طار الذي يكتب بأسم الملاحظ السلفي في سحاب الخراب مجمعة المميعه والمرجئة بمقولة ان الشيخ فالح جهيماني ولاأدري هل هذا الجاهل مولد في ايام فتنة جهيمان اوانه كان في ظهر ابيه والثاتي هو الاقرب لصواب .
سؤالي الذي اريد ان اطرحه على هذا الجاهل هو:
على من درس جهيمان وهل مشايخه يوافقنه على فكره؟
ربما لايستطيع الجاهل المميع المتسمي كذباً بالملاحظ السلفي ان يجيب إلا بمقولة الشيخ فالح جهيماني الشيخ فالح جهيماني الشيخ فالح جهيماني.ظهرت جهيمانيته ظهرت جهيمانيته ونحو تلك العبارات التي يفرح بها الاطفال.
ولكن لتعلم ايها الملاحظ الحاقد على اهل السنة الموافق للمرجئه في اقوالهم المخرج للعمل عن مسمى الايمان ان جهيمان العتيبي درس عند الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ولازمه كثيراً وكان يسافر هو والشيخ مقبل رحمه الله الى نجد حيث موطن جهيمان الاصلي وبسببه ابعد الشيخ مقبل عن السعودية وقد قدم الشيخ مقبل في ذلك الوقت رسالة الماجستير وكان ابعاده قبل فتنة الحرم بوقت ليس بلكثير ولعلك تستفيد من الشيخ محمد عبالوهاب الوصابي في مثل هذه الامور فلقد عاصر تلك الايام ، ولقد قابل جهيمان الكثير من العلماء ومن طلبة العلم وكان من ضمنهم الشيخ فالح حفظه الله وذلك ان جهيمان في بداية امره كان يظهر حب الحديث واهله وكان من ضمن من يسير مع جهيمان ذلك الوقت عبالعزيز السدحان.
ولكن عندما اخذ جهيمان يكفر حكام هذه البلاد كان من اشد المنكرين عليه الشيخ فالح الحربي حفظه الله ، ولقد ابطل الشيخ فالح بعض شبههم في ذلك الوقت ومنها حديث (يبايع رجل بين الركن والمقام ولايستحل البيت إلا اهله فلا تسأل عن هلكت العرب) والحديث صحيح اورده الحاكم عند ذكره للمهدي وراه غير الحاكم ليس هذه المقال محل لبحث سنده ، وكان جهيمان وجماعته يستدلون بهذا الحديث على ان المهدي يبايع بين الركن والمقام محتجين بذكر الحاكم له في باب المهدي فرد عليهم الشيخ فالح ان هذا الحديث لاينزل على المهدي وان ايراد الحاكم له في باب المهدي لايعني ان الحاكم يريد به المهدي ثم قال الشيخ والحديث فيه يبايع رجل ولفظة رجل في الحديث نكره فتدل على ان الرجل نكره وليس المهدي لان المهدي معروف اسمه عند أهل السنة وايضاً في الحديث دلالة عى انه يحدث للعرب هلكه والمهدي زمن خير للعرب ولكنهم لم يسمعوا كلام الشيخ فالح فاستمر الشيخ على التحذير منهم ثم لما حدثت الفتنه قبض على جهيمان وجماعته واوقفت الدولة حرسها الله أُناس اشتبهت فيهم واوقفت بعض الدروس حتى تتبين من انصار هذا الفكر اقصد فكر جهيمان فأوقفت الشيخ فالح وعبالعزيز السدحان وغيرهما فاما الشيخ فالح فلم يلبث إلا فترة لا تكاد تتجاوز الاربعة اسابيع ثم جاءت برائته من وزارة الداخلية واثبتت التحقيقات عدم علاقته بجهيمان وجماعته وانه من الذين يحذرون منهم ومن اراد الاستزاده فعليه بالشيخ فالح نفسه او الشيخ صالح السحيمي .
واما عبالعزيز السدحان فلقد تورط مع جهيمان وجماعته والقي به في السجن لمدة سنتين ولانعلم هل تبرئ من جهيمان ومنهجه ام لا ولعل الملاحظ السلفي يسأله عن ذلك ويفيدنا؟
وفي ذلك الوقت كان الشيخ ربيع مع الاخوان المسلمين تلك الحقيقة التي اعترف بها الشيخ ربيع بنفسه ولايستطيع ان ينكرها الملاحظ السلفي فلم يحذر من جهيمان لانه هداه الله في ذلك الوقت بحاجة الى من يحذر منه فأين كلامه على جهيمان يامن تتدعون انه دائما يكشف الحزبيين وانه الاول في هذا الباب .
واما الشيخ مقبل رحمه الله فلقد ابعد من السعودية ومن اسباب ابعاده علاقته بجهيمان وهو رحمه الله برئ من فكر جهيمان ولكن ربما يتهمه الملاحظ السلفي لوجود علاقة بينهما في وقت من الاوقات انه جهيماني.
ولقد ذكرني الشيخ فالح برده على جهيمان وتحذيره منه في ذلك الوقت وان جهيمان ينهج منهج التكفير بتحذيره حفظه الله الآن من سحاب الخراب وانها تنهج منهج المرجئه والمميعه فحفظ الله الشيخ فالح ونصر به الدين والسنه وجعله فالحاً في الداريين قولوامعي (أمين)
لقد طار الذي يكتب بأسم الملاحظ السلفي في سحاب الخراب مجمعة المميعه والمرجئة بمقولة ان الشيخ فالح جهيماني ولاأدري هل هذا الجاهل مولد في ايام فتنة جهيمان اوانه كان في ظهر ابيه والثاتي هو الاقرب لصواب .
سؤالي الذي اريد ان اطرحه على هذا الجاهل هو:
على من درس جهيمان وهل مشايخه يوافقنه على فكره؟
ربما لايستطيع الجاهل المميع المتسمي كذباً بالملاحظ السلفي ان يجيب إلا بمقولة الشيخ فالح جهيماني الشيخ فالح جهيماني الشيخ فالح جهيماني.ظهرت جهيمانيته ظهرت جهيمانيته ونحو تلك العبارات التي يفرح بها الاطفال.
ولكن لتعلم ايها الملاحظ الحاقد على اهل السنة الموافق للمرجئه في اقوالهم المخرج للعمل عن مسمى الايمان ان جهيمان العتيبي درس عند الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ولازمه كثيراً وكان يسافر هو والشيخ مقبل رحمه الله الى نجد حيث موطن جهيمان الاصلي وبسببه ابعد الشيخ مقبل عن السعودية وقد قدم الشيخ مقبل في ذلك الوقت رسالة الماجستير وكان ابعاده قبل فتنة الحرم بوقت ليس بلكثير ولعلك تستفيد من الشيخ محمد عبالوهاب الوصابي في مثل هذه الامور فلقد عاصر تلك الايام ، ولقد قابل جهيمان الكثير من العلماء ومن طلبة العلم وكان من ضمنهم الشيخ فالح حفظه الله وذلك ان جهيمان في بداية امره كان يظهر حب الحديث واهله وكان من ضمن من يسير مع جهيمان ذلك الوقت عبالعزيز السدحان.
ولكن عندما اخذ جهيمان يكفر حكام هذه البلاد كان من اشد المنكرين عليه الشيخ فالح الحربي حفظه الله ، ولقد ابطل الشيخ فالح بعض شبههم في ذلك الوقت ومنها حديث (يبايع رجل بين الركن والمقام ولايستحل البيت إلا اهله فلا تسأل عن هلكت العرب) والحديث صحيح اورده الحاكم عند ذكره للمهدي وراه غير الحاكم ليس هذه المقال محل لبحث سنده ، وكان جهيمان وجماعته يستدلون بهذا الحديث على ان المهدي يبايع بين الركن والمقام محتجين بذكر الحاكم له في باب المهدي فرد عليهم الشيخ فالح ان هذا الحديث لاينزل على المهدي وان ايراد الحاكم له في باب المهدي لايعني ان الحاكم يريد به المهدي ثم قال الشيخ والحديث فيه يبايع رجل ولفظة رجل في الحديث نكره فتدل على ان الرجل نكره وليس المهدي لان المهدي معروف اسمه عند أهل السنة وايضاً في الحديث دلالة عى انه يحدث للعرب هلكه والمهدي زمن خير للعرب ولكنهم لم يسمعوا كلام الشيخ فالح فاستمر الشيخ على التحذير منهم ثم لما حدثت الفتنه قبض على جهيمان وجماعته واوقفت الدولة حرسها الله أُناس اشتبهت فيهم واوقفت بعض الدروس حتى تتبين من انصار هذا الفكر اقصد فكر جهيمان فأوقفت الشيخ فالح وعبالعزيز السدحان وغيرهما فاما الشيخ فالح فلم يلبث إلا فترة لا تكاد تتجاوز الاربعة اسابيع ثم جاءت برائته من وزارة الداخلية واثبتت التحقيقات عدم علاقته بجهيمان وجماعته وانه من الذين يحذرون منهم ومن اراد الاستزاده فعليه بالشيخ فالح نفسه او الشيخ صالح السحيمي .
واما عبالعزيز السدحان فلقد تورط مع جهيمان وجماعته والقي به في السجن لمدة سنتين ولانعلم هل تبرئ من جهيمان ومنهجه ام لا ولعل الملاحظ السلفي يسأله عن ذلك ويفيدنا؟
وفي ذلك الوقت كان الشيخ ربيع مع الاخوان المسلمين تلك الحقيقة التي اعترف بها الشيخ ربيع بنفسه ولايستطيع ان ينكرها الملاحظ السلفي فلم يحذر من جهيمان لانه هداه الله في ذلك الوقت بحاجة الى من يحذر منه فأين كلامه على جهيمان يامن تتدعون انه دائما يكشف الحزبيين وانه الاول في هذا الباب .
واما الشيخ مقبل رحمه الله فلقد ابعد من السعودية ومن اسباب ابعاده علاقته بجهيمان وهو رحمه الله برئ من فكر جهيمان ولكن ربما يتهمه الملاحظ السلفي لوجود علاقة بينهما في وقت من الاوقات انه جهيماني.
ولقد ذكرني الشيخ فالح برده على جهيمان وتحذيره منه في ذلك الوقت وان جهيمان ينهج منهج التكفير بتحذيره حفظه الله الآن من سحاب الخراب وانها تنهج منهج المرجئه والمميعه فحفظ الله الشيخ فالح ونصر به الدين والسنه وجعله فالحاً في الداريين قولوامعي (أمين)