عبدالوهاب
12-14-2004, 11:31 AM
هذه اسئلة قام بتوجيهها اخونا السبيق لشبكة سحاب الخراب عند تعليقه على ابي النكبات فهل من مجيب نرجوا من الديواني وابن ضحوي الاجابه عليها والتجرد للحق الذي يّدعون التجرد له دائماً:
ثم انت الآن قمت بطرح أفتراضات ليست حقيقة وذكرت لك ماذكرت ولكن سوف أطرح عليك وعلى جميع كتاب سحاب حقائق أريد الاجابة العاجلة عليها :
اولاً: الذي يقول بأن الاعمال في الايمان لا تكون إلا شرط كمال وقال شيخنا الفوزان حفظه الله بأن هذا قول المرجئه وانها فرقة جديده فارجوا ان تبينوا لنا موقفكم من قائل هذه العباره وهو علي حسن عبدالحميد والمسألة تتعلق بأصل من أصول العقيدة وهذه حقيقة وليست أفتراضات.
ثانياً: الذي يقول ان الخوارج كانوا سلفيين في العقيدة . وقد سؤل الشيخ فالح عن هذه المقوله فقال حفظه الله:
أن هذا الكلام باطل !! وفيه تلبيس فالعقيدة ليست محصوره في أنواع التوحيد الربوبيه والأسماء والصفات والألوهيه! فهي أعم من ذلك على أن الأمر فيه نظر وإن كان أراد صحة توحيدهم وليس عندهم قبورية أو خرافات فلا يصح توحيدهم مع استحلالهم دماء المسلمين وخروجهم على سلاطينهم وولاتهم !! فلا يقال مع هذا سلفيو العقيدة لأن هذا خلط وخبط وتشويش على أهل السنة, وقوله عن الخوارج الأولين عقيدتهم سلفية ,هو عين قول الإخوان الحزبيين القطبيين السروريين عن أنفسهم
)سلفيو العقيدة عصريو المواجهة( اي أنهم سلفيون مع مواجهتهم للحكام وقتالهم لهم بل مع قتالهم للأمة معهم. وقائل هذا الكلام هوالشيخ ربيع في شريط اسئلة في المنهج الجزء4 تسجيلات منهاج السنة فما هو موقفكم يامن لاتقلدون أحداً من هذا الكلام أتقرونه أتدافعون عن الباطل ننتظر الاجابة؟؟؟؟ وهذا حقيقة وليس افتراضات!!!
ثالثاً: الذي يقول الخوارج ليسوا مرجئة ويخالف الامام احمد بن حنبل هل توافقونه في هذا الراي؟؟؟
وهوالشيخ ربيع في رده على الشيخ فالح. ارجوا ان تقولوا الحق ولو على انفسكم!!!!
" رابعاً: الذي يقول (فهناك أتباع المذهب الزيدي وعوامهم، وأتباع المذهب الإباضي وعامتهم؛ فإن كثيراً منهم أقرب إلى الفطرة والتوحيد من كثير من أتباع المذاهب الأربعة وعوامهم، وأبعد عن الشرك والخرافات والقبورية والصوفية من عامة أصحاب المذاهب الأربعة.
فمثلاً: عوام بلدة عمان ومتعلموهم بعيدون عن الشرك في العباد، وبعيدون عن كثير من البدع الشركية التي وقع فيها المنتسبون إلى بعض المذاهب الأربعة، وكذلك قل في الزيدية، كثير عوامهم ومتعلميهم أبعد من الخرافات الشركية من أتباع بعض المذاهب الأربعة. (
وقد ردت عليه الجنه الدائمه:
السئوال الثاني من الفتوى رقم ( 9247).
س2 ما حكم عوام الروافض الإمامية الأثني عشرية؟ وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة من الملة وبين إباعها من حيث التكفير أو التفسيق؟
جـ2– من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال، وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً - حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً، وقال تعالى { يسئلك الناس عن الساعة }... إلى أن قال ربناء اتهم ضعفين من:{وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتـنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا العذاب والعنهم لعنا كبيراًُ}، واقرأ الآية رقم 165،166،167 من سورة البقرة والآية رقم 37،38،39 من سورة الأعراف، والآية رقم 21،22 من سورة ابراهيم، والآية رقم 28،29 من سورة الفرقان، والآيات رقم 62،63،64 من سورة القصص والآيات رقم 31،32،33 من سورة سبأ، والآيات رقم 20 حتى 36 من سورة الصافات والآيات 47 حتى 50 من سورة غافر، وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم وكذلك فعل أصحابه ولم يفرقوا بين السادة والأتباع.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ****************** عضو ************* نائب رئيس اللجنة ************ الرئيس
عبد الله بن قعود ***** عبد الله بن غديان ******* عبد الرزاق عفيفي ********* عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ويوخذ من كلامهم ان عوام وعامة أهل البدع يتبعون قادتهم ورموزهم وزعمائه.
وقائل هذا الكلام هوالشيخ ربيع في رده على سلمان العودة في كتابه الطائفه المنصورة...ص50 فماهو موقفكم من هذا الكلام وهذه حقيقة يجب الرد عليها وليست افتراضات تقبل الاحتمالات وسوغ فيها عدم الاجابة هذا وأسال الله للجميع الهداية والتوفيق ونصرة الحق وأهله كما اسئله سبحانه أن يتوفانا على التوحيد والسنة أنه سميع مجيب.
ثم انت الآن قمت بطرح أفتراضات ليست حقيقة وذكرت لك ماذكرت ولكن سوف أطرح عليك وعلى جميع كتاب سحاب حقائق أريد الاجابة العاجلة عليها :
اولاً: الذي يقول بأن الاعمال في الايمان لا تكون إلا شرط كمال وقال شيخنا الفوزان حفظه الله بأن هذا قول المرجئه وانها فرقة جديده فارجوا ان تبينوا لنا موقفكم من قائل هذه العباره وهو علي حسن عبدالحميد والمسألة تتعلق بأصل من أصول العقيدة وهذه حقيقة وليست أفتراضات.
ثانياً: الذي يقول ان الخوارج كانوا سلفيين في العقيدة . وقد سؤل الشيخ فالح عن هذه المقوله فقال حفظه الله:
أن هذا الكلام باطل !! وفيه تلبيس فالعقيدة ليست محصوره في أنواع التوحيد الربوبيه والأسماء والصفات والألوهيه! فهي أعم من ذلك على أن الأمر فيه نظر وإن كان أراد صحة توحيدهم وليس عندهم قبورية أو خرافات فلا يصح توحيدهم مع استحلالهم دماء المسلمين وخروجهم على سلاطينهم وولاتهم !! فلا يقال مع هذا سلفيو العقيدة لأن هذا خلط وخبط وتشويش على أهل السنة, وقوله عن الخوارج الأولين عقيدتهم سلفية ,هو عين قول الإخوان الحزبيين القطبيين السروريين عن أنفسهم
)سلفيو العقيدة عصريو المواجهة( اي أنهم سلفيون مع مواجهتهم للحكام وقتالهم لهم بل مع قتالهم للأمة معهم. وقائل هذا الكلام هوالشيخ ربيع في شريط اسئلة في المنهج الجزء4 تسجيلات منهاج السنة فما هو موقفكم يامن لاتقلدون أحداً من هذا الكلام أتقرونه أتدافعون عن الباطل ننتظر الاجابة؟؟؟؟ وهذا حقيقة وليس افتراضات!!!
ثالثاً: الذي يقول الخوارج ليسوا مرجئة ويخالف الامام احمد بن حنبل هل توافقونه في هذا الراي؟؟؟
وهوالشيخ ربيع في رده على الشيخ فالح. ارجوا ان تقولوا الحق ولو على انفسكم!!!!
" رابعاً: الذي يقول (فهناك أتباع المذهب الزيدي وعوامهم، وأتباع المذهب الإباضي وعامتهم؛ فإن كثيراً منهم أقرب إلى الفطرة والتوحيد من كثير من أتباع المذاهب الأربعة وعوامهم، وأبعد عن الشرك والخرافات والقبورية والصوفية من عامة أصحاب المذاهب الأربعة.
فمثلاً: عوام بلدة عمان ومتعلموهم بعيدون عن الشرك في العباد، وبعيدون عن كثير من البدع الشركية التي وقع فيها المنتسبون إلى بعض المذاهب الأربعة، وكذلك قل في الزيدية، كثير عوامهم ومتعلميهم أبعد من الخرافات الشركية من أتباع بعض المذاهب الأربعة. (
وقد ردت عليه الجنه الدائمه:
السئوال الثاني من الفتوى رقم ( 9247).
س2 ما حكم عوام الروافض الإمامية الأثني عشرية؟ وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة من الملة وبين إباعها من حيث التكفير أو التفسيق؟
جـ2– من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال، وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً - حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً، وقال تعالى { يسئلك الناس عن الساعة }... إلى أن قال ربناء اتهم ضعفين من:{وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتـنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا العذاب والعنهم لعنا كبيراًُ}، واقرأ الآية رقم 165،166،167 من سورة البقرة والآية رقم 37،38،39 من سورة الأعراف، والآية رقم 21،22 من سورة ابراهيم، والآية رقم 28،29 من سورة الفرقان، والآيات رقم 62،63،64 من سورة القصص والآيات رقم 31،32،33 من سورة سبأ، والآيات رقم 20 حتى 36 من سورة الصافات والآيات 47 حتى 50 من سورة غافر، وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم وكذلك فعل أصحابه ولم يفرقوا بين السادة والأتباع.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ****************** عضو ************* نائب رئيس اللجنة ************ الرئيس
عبد الله بن قعود ***** عبد الله بن غديان ******* عبد الرزاق عفيفي ********* عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ويوخذ من كلامهم ان عوام وعامة أهل البدع يتبعون قادتهم ورموزهم وزعمائه.
وقائل هذا الكلام هوالشيخ ربيع في رده على سلمان العودة في كتابه الطائفه المنصورة...ص50 فماهو موقفكم من هذا الكلام وهذه حقيقة يجب الرد عليها وليست افتراضات تقبل الاحتمالات وسوغ فيها عدم الاجابة هذا وأسال الله للجميع الهداية والتوفيق ونصرة الحق وأهله كما اسئله سبحانه أن يتوفانا على التوحيد والسنة أنه سميع مجيب.