الجزائري
12-08-2004, 02:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ عبيد الجابري حفظه الله :
(و الباب الثاني الموازنة و هو ذكر الحسنات و السيئات حتى تغمر السيئات بالحسنات .
و الباب الثالث فقه الواقع و أنا أعتقد إعتقادا جازما حسب علمي أن هذين البابين متولدان او ناتجان عن الباب الأول( 1)
و لهدا يعيبون الرد على المبتدعة والتحذير منهم يعيبون الرد على المخالف و يعتبرونه غيبة و يعتبرون ذلك مما يفرق الأمة
و إن إختلفت عباراتهم فاذا نظرنا في واقع هؤلاء إنطبق عليهم الإرجاء تماما ، أرجؤوا السنة التي يجب إتباعها و أرجأ الدب عن السنة الذي هو اصل اصول الدين في سبب إرضاء للنفوس و تحقيقا لما يرونه من المصلحة و جهلوا النصوص أو تجاهلوا النصوص الى جانب ما اسلفت النصوص الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم في التحذير من المخالفات لسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم .أرجؤوا تصفية التوحيد من شائبة الشرك في سبيل جمع الأمة خليهم يجتمعون و إن كان فيهم مشرك أو جهمي رافضي الى غير ذلك من ارباب المذاهب المنحرفة هذا هو الإرجاء . فإذا نظرت ما ... به حال هؤلاء من الوقوع في الطوام و المنكرات من الخروج على الأئمة و تلميع المبتدعة و الثناء عليهم ، و عدم انكار البدعة و زجر المبتدعة و التغافل و التعامي عن انتشار البدع و ان كانت مكفرة ، رأيتهم بهذا الصنيع يلتقون مع حاصل غلات المرجئة لا يضر مع الإمام ذنب و هؤلاء أعني الحزبيين الذين تحزموا على غير منهج السلف الصالح و حذوا حذو المبتدعة و صاروا يعادون و يوالون في مبادئ لم يكن مستندها نص و لا إجماع وجدت انهم يلتقون مع مذهب غلات المرجئة ، لا يضر مع الإمان ذنب هذا فيما بينهم هم ... ) .
------------------------------------------------------------------
1)- الباب الأول : قاعدة المنار أولا ثم قاعدة الإخوان المسلمين ثانيا.( نتفق فيما إتفقنا عليه و يعذر بعضنا بعضا فيما إختلفنا فيه ) كما قال الشيخ حفظه الله .
عنوان الشريط : " الإرجاء و خطورته " تسجيلات سبل السلام ، مكتبة ابن باديس ، البويرة الجزائر رقم الشريط ( 2
قال الشيخ عبيد الجابري حفظه الله :
(و الباب الثاني الموازنة و هو ذكر الحسنات و السيئات حتى تغمر السيئات بالحسنات .
و الباب الثالث فقه الواقع و أنا أعتقد إعتقادا جازما حسب علمي أن هذين البابين متولدان او ناتجان عن الباب الأول( 1)
و لهدا يعيبون الرد على المبتدعة والتحذير منهم يعيبون الرد على المخالف و يعتبرونه غيبة و يعتبرون ذلك مما يفرق الأمة
و إن إختلفت عباراتهم فاذا نظرنا في واقع هؤلاء إنطبق عليهم الإرجاء تماما ، أرجؤوا السنة التي يجب إتباعها و أرجأ الدب عن السنة الذي هو اصل اصول الدين في سبب إرضاء للنفوس و تحقيقا لما يرونه من المصلحة و جهلوا النصوص أو تجاهلوا النصوص الى جانب ما اسلفت النصوص الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم في التحذير من المخالفات لسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم .أرجؤوا تصفية التوحيد من شائبة الشرك في سبيل جمع الأمة خليهم يجتمعون و إن كان فيهم مشرك أو جهمي رافضي الى غير ذلك من ارباب المذاهب المنحرفة هذا هو الإرجاء . فإذا نظرت ما ... به حال هؤلاء من الوقوع في الطوام و المنكرات من الخروج على الأئمة و تلميع المبتدعة و الثناء عليهم ، و عدم انكار البدعة و زجر المبتدعة و التغافل و التعامي عن انتشار البدع و ان كانت مكفرة ، رأيتهم بهذا الصنيع يلتقون مع حاصل غلات المرجئة لا يضر مع الإمام ذنب و هؤلاء أعني الحزبيين الذين تحزموا على غير منهج السلف الصالح و حذوا حذو المبتدعة و صاروا يعادون و يوالون في مبادئ لم يكن مستندها نص و لا إجماع وجدت انهم يلتقون مع مذهب غلات المرجئة ، لا يضر مع الإمان ذنب هذا فيما بينهم هم ... ) .
------------------------------------------------------------------
1)- الباب الأول : قاعدة المنار أولا ثم قاعدة الإخوان المسلمين ثانيا.( نتفق فيما إتفقنا عليه و يعذر بعضنا بعضا فيما إختلفنا فيه ) كما قال الشيخ حفظه الله .
عنوان الشريط : " الإرجاء و خطورته " تسجيلات سبل السلام ، مكتبة ابن باديس ، البويرة الجزائر رقم الشريط ( 2