عبدالرحمن المصري
11-28-2004, 03:39 PM
شيخ الإسلام ابن تيمية
( اعتقاد أهل السنة والجماعة أن جنس العرب أفضل من جنس العجم )
قال شيخ الاسلام والمسلمين ابن تيمية رحمه الله تعالى في اقتضاء الصراط المستقيم ( طبعة دار العاصمة ج1/ 419):
فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم عبرانيهم وسريانيهم رومهم وفرسهم وغيرهم وأن قريشا أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل قريش وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم فهو أفضل الخلق نفسا وافضلهم نسبا .
وليس فضل العرب ثم قريش ثم بني هاشم بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم وإن كان هذا من الفضل بل هم في أنفسهم أفضل وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا وإلا لزم الدور.
الشعوبية الذين ينتصرون لجنس الشعوب على جنس العرب
ثم قال ص 421:
وذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم وهؤلاء يسمون الشعوبية لانتصارهم للشعوب التي هي مغايرة للقبائل كما قيل القبائل للعرب والشعوب للعجم . ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب . والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق إما في الاعتقاد وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس مع شبهات اقتضت ذلك ولهذا جاء في الحديث حب العرب إيمان وبغضهم نفاق مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ونصيب للشيطان من الطرفين وهذا محرم في جميع المسائل.
أفضل أجناس العرب
ثم قال ص 423:
والدليل على فضل جنس العرب ثم جنس قريش ثم جنس بني هاشم ما رواه الترمذي من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال الترمذي هذا حديث حسن وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل .
قلت [ أبو سامي عبدالرحمن المصري ] وهنا أطروحات تساؤلات:
1- هل شيخ الإسلام لا يعرف معنى جنس أنها ليست لفظة عربية مع أنَّ كتاب الصراط المستقيم فيه باب يناقش مسألة ما دخل على كلام العرب من قبل العجم وانتقاده لذلك الأمر ؟
2- هل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قد تأثر بكلام المناطقة والفلاسفة وجلب هذه اللفظة ( جنس ) لايهام الناس, والتلبيس عليهم , وترك ما هو أولى من كلام العرب, ومخالفة السلف في المعهود عندهم ؟
والجواب [ دعوة أخ ناصح ]:
أفيقوا يا اخوتاه من السكار , واعلم أنكم ملاقوا ربكم , وارفعوا لثام التعصب والتقليد المذموم من غير حجة ولا بينة ولا دليل , وفتشوا في كتب السلف , واقرأوا لهذا الامام الجليل ابن تيمية رحمه الله تعالى , وعليكم بالكبار الأئمة السلفيين, فإنَّ فيها البديل الصالح والغنية المليحة عن كل شائبة من دواخل اولئك المندسين والله المستعان .
( اعتقاد أهل السنة والجماعة أن جنس العرب أفضل من جنس العجم )
قال شيخ الاسلام والمسلمين ابن تيمية رحمه الله تعالى في اقتضاء الصراط المستقيم ( طبعة دار العاصمة ج1/ 419):
فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم عبرانيهم وسريانيهم رومهم وفرسهم وغيرهم وأن قريشا أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل قريش وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم فهو أفضل الخلق نفسا وافضلهم نسبا .
وليس فضل العرب ثم قريش ثم بني هاشم بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم وإن كان هذا من الفضل بل هم في أنفسهم أفضل وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا وإلا لزم الدور.
الشعوبية الذين ينتصرون لجنس الشعوب على جنس العرب
ثم قال ص 421:
وذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم وهؤلاء يسمون الشعوبية لانتصارهم للشعوب التي هي مغايرة للقبائل كما قيل القبائل للعرب والشعوب للعجم . ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب . والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق إما في الاعتقاد وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس مع شبهات اقتضت ذلك ولهذا جاء في الحديث حب العرب إيمان وبغضهم نفاق مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ونصيب للشيطان من الطرفين وهذا محرم في جميع المسائل.
أفضل أجناس العرب
ثم قال ص 423:
والدليل على فضل جنس العرب ثم جنس قريش ثم جنس بني هاشم ما رواه الترمذي من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال الترمذي هذا حديث حسن وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل .
قلت [ أبو سامي عبدالرحمن المصري ] وهنا أطروحات تساؤلات:
1- هل شيخ الإسلام لا يعرف معنى جنس أنها ليست لفظة عربية مع أنَّ كتاب الصراط المستقيم فيه باب يناقش مسألة ما دخل على كلام العرب من قبل العجم وانتقاده لذلك الأمر ؟
2- هل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قد تأثر بكلام المناطقة والفلاسفة وجلب هذه اللفظة ( جنس ) لايهام الناس, والتلبيس عليهم , وترك ما هو أولى من كلام العرب, ومخالفة السلف في المعهود عندهم ؟
والجواب [ دعوة أخ ناصح ]:
أفيقوا يا اخوتاه من السكار , واعلم أنكم ملاقوا ربكم , وارفعوا لثام التعصب والتقليد المذموم من غير حجة ولا بينة ولا دليل , وفتشوا في كتب السلف , واقرأوا لهذا الامام الجليل ابن تيمية رحمه الله تعالى , وعليكم بالكبار الأئمة السلفيين, فإنَّ فيها البديل الصالح والغنية المليحة عن كل شائبة من دواخل اولئك المندسين والله المستعان .