أم البراء
10-20-2004, 05:38 PM
قول أهل السنة والجماعة في كرامات الأولياء*
قول أهل السنة في كرامات الأولياء إنها ثابتة واقعة، ودليلهم في ذلك ما ذكره الله في القرآن عن أصحاب الكهف وغيرهم، وما يشاهده الناس في كل زمان ومكان.وخالف فيها المعتزلة محتجين بان إثباتها يوجب اشتباه الولي بالنبي،والساحر بالولي، والرد عليهم بأمرين:
1. ان الكرامة ثابتة بالشرع والمشاهدة فإنكارها مكابرة.
2.ان ما ادعوه من اشتباه الولي بالنبي غير صحيح، لانه لا نبي بعد محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؛ ولان النبي يقول انه نبي فيؤيده الله بالمعجزة، والولي لا يقول انه نبي.
وكذلك إن ما ادعوه من اشتباه الساحر بالولي غير صحيح؛ لان الولي مؤمن تقي تأتيه الكرامة من الله بدون عمل لها ولا يمكن معارضتها، أما الساحر فكافر منحرف يحصل له الأثر سحره بما يتعاطاه من أسبابه، ويمكن أن يعارض بسحر آخر.
الولي ومعني الكرامة:
الولي: كل مؤمن تقي، أي قائم بطاعة الله تعالى على الوجه المطلوب شرعا.
والكرامة: أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى على يد ولي من أوليائه تكريما له أو نصرةً لدين الله.
وفوائدها:
1. بيان قدرة الله.
2. نصرة الدين أو تكريم الولي.
3. زيادة الإيمان والتثبيت للولي الذي ظهرت على يده وغيره.
4. إنها من البشري لذلك الولي.
5. إنها معجزة للرسول الذي تمسك الولي بدينه، لأنها كالشهادة للولي بأنه على حق.
والفرق بينها وبين المعجزة إنها تحصل للولي، والمعجزة تحصل للنبي.
والكرامة نوعان:
1. في العلوم والمكاشفات: بان يحصل للولي من العلم ما لا يحصل لغيره، أو يكشف له من الأمور الغائبة عنه ما لا يكشف لغيره، كما حصل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين كشف له وهو يخطب في المدينة عن إحدى السرايا المحصورة في العراق، فقال لقائدها واسمه سارية بن زنيم: الجبل يا سارية. فسمعه القائد فاعتصم بالجبل.
2. في القدرة والتأثير: بان يحصل للولي من القدرة والتأثيرات ما لا يحصل لغيره، كما وقع للعلاء بن الحضرمي حين عبر البحر يمشي على متن الماء.
_______________________________________________
*مذكرة على العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية
قول أهل السنة في كرامات الأولياء إنها ثابتة واقعة، ودليلهم في ذلك ما ذكره الله في القرآن عن أصحاب الكهف وغيرهم، وما يشاهده الناس في كل زمان ومكان.وخالف فيها المعتزلة محتجين بان إثباتها يوجب اشتباه الولي بالنبي،والساحر بالولي، والرد عليهم بأمرين:
1. ان الكرامة ثابتة بالشرع والمشاهدة فإنكارها مكابرة.
2.ان ما ادعوه من اشتباه الولي بالنبي غير صحيح، لانه لا نبي بعد محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؛ ولان النبي يقول انه نبي فيؤيده الله بالمعجزة، والولي لا يقول انه نبي.
وكذلك إن ما ادعوه من اشتباه الساحر بالولي غير صحيح؛ لان الولي مؤمن تقي تأتيه الكرامة من الله بدون عمل لها ولا يمكن معارضتها، أما الساحر فكافر منحرف يحصل له الأثر سحره بما يتعاطاه من أسبابه، ويمكن أن يعارض بسحر آخر.
الولي ومعني الكرامة:
الولي: كل مؤمن تقي، أي قائم بطاعة الله تعالى على الوجه المطلوب شرعا.
والكرامة: أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى على يد ولي من أوليائه تكريما له أو نصرةً لدين الله.
وفوائدها:
1. بيان قدرة الله.
2. نصرة الدين أو تكريم الولي.
3. زيادة الإيمان والتثبيت للولي الذي ظهرت على يده وغيره.
4. إنها من البشري لذلك الولي.
5. إنها معجزة للرسول الذي تمسك الولي بدينه، لأنها كالشهادة للولي بأنه على حق.
والفرق بينها وبين المعجزة إنها تحصل للولي، والمعجزة تحصل للنبي.
والكرامة نوعان:
1. في العلوم والمكاشفات: بان يحصل للولي من العلم ما لا يحصل لغيره، أو يكشف له من الأمور الغائبة عنه ما لا يكشف لغيره، كما حصل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين كشف له وهو يخطب في المدينة عن إحدى السرايا المحصورة في العراق، فقال لقائدها واسمه سارية بن زنيم: الجبل يا سارية. فسمعه القائد فاعتصم بالجبل.
2. في القدرة والتأثير: بان يحصل للولي من القدرة والتأثيرات ما لا يحصل لغيره، كما وقع للعلاء بن الحضرمي حين عبر البحر يمشي على متن الماء.
_______________________________________________
*مذكرة على العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية